Prabuddha Jivan 1968 Year 29 Ank 17 to 24 and Year 30 Ank 01 to 16

SR No.: 525953
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1968
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 246

૧૫૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા૧૬-૧૧-૬૮
છે. Meditation માં મન શાંત છે; મૌન છે. Relaxation માં પણ ઉંમરનાં મારાં બધાં દર્દીઓમાં મને જણાયું છે કે “દરેકના ઉપમગજ શાંત છે, મૌવ છે અથવા વિચારે છે તે તેમની ગતિ ધીમી ચારમાં અંતિમ જરૂરિયાત જીવનમાં ધાર્મિક દષ્ટિકોણ આણવાની હતી. પડી ગઈ હોય છે. Relaxation એટલે ઢીલું મૂકવું. R-Again; હું વિશ્વાસ પૂર્વક કહી શકું છું કે આમાંના પ્રત્યેક દર્દીની માંદગીના Lax_Loose; Lim-Languid. મેં શરૂઆતમાં Discover મૂળમાં તે તત્ત્વને અભાવ હતો જે એકેએક યુગમાં એકેએક જેટલો જ રસપ્રદ શબ્દ Relaxation છે એમ કહ્યું છે તે અહીં ધર્મ પિતાના અનુયાયીઓને સમજાવતો આવ્યો છે અને કોઈપણ સમજાશે. Relaxation ને Re અગત્યનું છે. સ્નાયુ કે મનને દર્દી સાચા અર્થમાં સાજો થ ન હતા, જ્યાં સુધી તેણે આ તત્ત્વ Lax ઢીલા મૂકવા એ સહેલું નથી. એ પાછું પાછું (Re-Re) કરતાં પ્રાપ્ત કરવા પ્રયાસ ન કર્યો હોય.” અને એટલે જ દરેક સમજુ રહેવું પડે છે, એટલે કે Relaxation ને Re અગત્યનું છે. તણાવ ડૉકટર દરેક નાની મોટી માંદગીમાં જાણે છે કે કઈ જાતને રોગ ન આવે એ માટે સજાગ - સભાન રહેવું પડે છે. જે બીજા બધા દર્દીને થયે છે તે જોવું એટલું અગત્યનું નથી કે જેટલું અગત્યનું એ Freedom ને લાગુ પડે છે તે કહેવત અહીં પણ લાગુ પાડી તપાસવું જરૂરી છે કે કઈ જાતના દર્દીને રોગ થયો છે. શકાય કે Vigilance is the price of Freedom. (અહ: Freedom મેં કહ્યું કે આપણને Medication નહિ Meditationની from tension એ અર્થ ઘટાવવો રહ્યો.)
જરૂર છે. અને Meditation માં આપણે Relax થઈએ છીએ. માનસિક Relaxationની અમુક ચાવીઓ છે. આપણી Relaxation એટલે પકડ છાડવી તે. Let Go. સ્નાયુઓનાં તણાવને અંદર કંઈક છે જે હંમેશા શાંત છે. એને આત્મા કહે કે બીજું કાંઈ
છોડ; અને મનમાં વિચારોની પણ પકડ છૂટવી તે Relaxation. નામ સાથે કામ નથી, પણ જે સાચે ‘હું', “I'– Self' છે અહીં Let Go બંને અર્થમાં વપરાયું છે. “જતું કરવું” “જવા દેવું” એ તે શાંત છે એવું અનુભવીઓ કહી ગયા છે; અને એને અનુભવ એક અર્થ અને “પકડ છેડવી” એ બીજો અર્થ. પહેલે અર્થ આપણને પણ થઈ શકે છે. આ શરીર એ આપણી સાચી Self માનસિક દષ્ટિકોણથી કરો અને બીજો અર્થ શારીરિક દષ્ટિકોણથી. નથી; મન પણ સાચી Self નથી, કારણ એ બંને Disturb
બાઈબલે સૌથી અગત્યનું કોઈ સૂત્ર માનવીને આપ્યું હોય થઈ શકે છે, શરીર સુધરી, બગડી શકે છે. મને સારાં -નરસાં તે તે છે Be still અને શાંત થવા માટે ખાલી થવું જરૂરી છે. વચ્ચે ડોલા ખાઈ શકે છે. હૃદય જે લાગણીઓનું, ઊમિએનું, કેન્દ્ર Zen Buddhism એને Void અથવા Vacume કહે છે. છે, તેનું પણ એમ જ છે. Positive અને Negative વચ્ચે . રજનીશજી એને ‘કિત હોના' કહી વર્ણવે છે. મહાવીર પણ Let go એ પણ અસ્થિર રહેતું હોય છે. પરંતુ આપણું જે સાચું સ્વરૂપ છે ની વાત કહી ગયા છે. ‘તજવામાં જ તેજસ્વિતા છે', 'આપતે હંમેશા શાંત અને સ્વસ્થ છે. ખરું કહીએ તે ‘સ્વ’ કહેવા જેવું વામાં જ આત્મોય છે' એવું એમણે કહ્યું છે. ખલીલ જીબ્રાન કહે છે: આપણી પાસે કંઈ જ નથી, સિવાય આત્મા. સાચું સ્વરૂપ તે “You are suspended like scales between your sorrow આત્માનું રૂપ છે; સાચે “સ્વ” ભાવ તે આત્માને ભાવે છે; સાચું and your Joy. Only when you are empty, are you at સ્વાશ્ય તે આત્માનું સ્થિરપણું છે. આપણી અંદર રહેલા આ સાચા ‘સ્વ'ને પહોંચી જવાય તો સંપૂર્ણ શાંતિનો અનુભવ થાય
પણ આમ રિકત થવાય કઈ રીતે? still થવાય કઈ રીતે? છે; બધાં Tensions છૂટી જાય છે. જેમ મહાસાગરના ઉપરના,
Let Go ની વૃત્તિ, ત્યાગની વૃત્તિ આવે કઈ રીતે? આ બધું ભાગમાં તોફાનની અસર ભલે થાય, અને મોજાંએ ૫૦ થી ૬૦ ફટ
ફકત Meditation થી જ શકય છે. Meditation થી બધું આપમેળે જેટલાં પણ ઉછળે, પરંતુ સાગરને તળિયે ૩-૪ માઈલ ઊંડે તે ચિર
છૂટી જાય છે; કશું ય છોડવા માટે પ્રયત્ન કરવો પડતો નથી. શાંતિ છવાઈ હોય છે, તે પ્રમાણે બહારથી ગમે તેટલે ઉદ્દે ગ
Relaxatioથી Meditation માં આપ મેળે નહીં પણ પહોંચાય, (વિચારો અને લાગણીના પ્રવાહમાં તણાઈ જઈ) -આપણે
પરંતુ Meditation થી Relaxation માં જરૂર પહોંચી અનુભવતા હોઈએ, પરંતુ આપણી સાચી Self તે હંમેશા શાંત
જવાય. છે. કોઈ રમણ મહર્ષિ જેવા શાંત, સ્વસ્થ, સ્થિર થવું સરળ છે, સ્વસ્થ છે. (સ્વ માં સ્થિત છે.) એ શાંતિનિકેતન આપણી અંદર
નથી, પરંતુ એવા થયા વિના આ કષ્ટમય જગતમાંથી મુકિત મળનાર વસ્યું–છે. વિચારોની શૃંખલાઓ તોડી શકાય—વિચારોના Traffic ને
નથી. અને જેનું બધું છૂટી જાય છે તેને તે બધું ય મળી રહે છે. રોકી શકાય–કંઈ નહીં તે ધીમે પાડી શકાય – તે આપણા સાચા
જે ખાલી થાય છે તેનામાં એવું કંઈક પ્રકાશે છે કે જે પ્રકાશને શાંત સ્વરૂપને આપણે ઓળખી શકીએ છીએ. Meditation-એ
પ્રકાશ અનેક અંધકારમય જીવનને રોશન કરી દે છે. આ જ છે, બીજું કાંઈ નહીં; અને સારું Relaxation પણ આ જ છે, બીજું કંઈ નહિ.
Relaxation ના ઊંડાણમાં ઉતરવાની કેટલી જરૂર છે અને માનસિક રોગના દવાએ, વીજળી, શસ્ત્રક્રિયા વગેરેથી ઈલાજો
એ ઊંડાણ કઈ રીતે પામી શકાય એની થોડી ઝાંખી આજે તમને કરવામાં આવે છે, પરંતુ એનાથી માનસિક સ્વાસ્ય પામી શકાતું
કરાવી શકો હોઉં તે હું મારી જાતને ધન્ય માનીશ. આ નથી. માનસિક સ્વાસ્ય પ્રાપ્ત કરવું હોય, વર્તમાનની તેમજ
બાબત ઘણું ય લખાયું અને કહેવાયું છે, પરંતુ કોઈ તમારે બદલે ભવિષ્યની માનસિક ચિંતા અને વ્યાધિઓનો અંત આણવે
જેમ શ્વાસ લઈ શકે નહિ કે જીવી શકે નહિ, તેમ તમારે બદલે અન્ય કોઈ હોય, તે એમાં ડોકટરો મદદરૂપ ન થઈ શકે. એમાં
Relaxation કરી શકે નહિ. આ તે Do It Yourself Job છે. ફિલસૂફ, મહાત્માએ મદદ કરી શકે છે; બીજા કોઈ નહીં. ૨૪૦૦
અંતમાં તમારા ચિંતન માટે L. P. Yandc11ના શબ્દો ટાંકી વર્ષ પહેલાં ગ્રીક ફિલસૂફ પ્લેટે કહી ગયા હતા કે શરીર અને મનના
આ પ્રવચન બંધ કરીશ. જુલાઈ ૧૯૬૮ ના Mountain Pathમાં આરોગ્ય માટે આત્માને નિરોગી રાખવી જરૂરી છે. આ વિચારને
શ્રી યોડેલ લખે છે – પડઘે આધુનિક યુગના એક વિખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વ. ડૉક્ટર
What a Difference Between Make' and 'Let'! કાર્લ ગસ્તાવ મંગના શબ્દોમાં પડે છે. દનિયાભરના ખુણે ખુણેથી In ' Make ' the arrow can miss the target. In ' Lct * આવતા હજારો દર્દીઓના અનુભવ પછી ડૉ. યંગે એમના આખરી.
target comes to meet the arrow. દિવસમાં કહ્યું હતું, “કોઈ પણ અપવાદ સિવાય ૩૫ વર્ષ ઉપરની
ડે. એમ. એમ. ભમગરા માલિક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ: મુદ્રક અને પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળઃ ૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબ—૩.
મુદ્રણસ્થાનઃ ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કોટ, મુખ–1.