Prabuddha Jivan 1968 Year 29 Ank 17 to 24 and Year 30 Ank 01 to 16

SR No.: 525953
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1968
Total Pages: 268
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 113

તા. ૧-૬-૬૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
પ્રબુદ્ધ જીવનની પત્રચર્યા શ્રી વિમલાબહેન પ્રકારનો પરિપત્ર-૨ ‘અક્કલ સામ” જરૂર મદદ કરે છે. બિહારમાં તે આપણે જોયું. પણ હીલ્વરસમ, તા. ૨૬-૪-૬૮
આપણે એ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે ખેડૂત અને ગામડું–આ પ્રિય મિત્રો,
બનેમાં ધરમૂળથી સુધારા કર્યા સિવાય–તેમને મજબૂત કર્યા સિવાયમને ભારત છોડયાંને મહિના કરતાં પણ વધારે વખત થયો. કોઈ પણ ઔદ્યોગિક ક્રાતિ સફળ થઈ શકવાની નથી. છેલ્લાં ચાર અઠવાડિયામાં જગત અનેક ધમાલ અને વાવાઝોડામાંથી આમ ભારત અને ભારત સરકારે ખેતી અને ગામડાં તરફ વધારે પસાર થયું છે. યુપીય પ્રજાને વાયરલેસ, ટેલીવિઝન, છાપાઓ,
લક્ષ આપવું જોઈશે. પહેલી ત્રણ યોજનામાં ગ્રામ્ય વિભાગનું જર્નલ્સ વગેરે બહુ સુલભ છે. જેનું મન ચપળ છે અને જાગરૂક છે તે માનવી આ પૃથ્વીના ગોળા ઉપર કોઈપણ ઠેકાણે બનતા
ઓછું મૂલ્ય આંકીને જે ભૂલ કરી છે તે સુધારી લેવી જોઈશે અને બનાવોથી પરિચિત રહી શકે છે. અહિં રહીને નજર ફેરવીએ તો ભારતીય અર્થશાસ્ત્રીઓએ આ પાયાની બાબત તરફ પાછા વળવું દુનિયા આખી એક નાના સમાજમાં સમાઈ ગઈ હોય એવું દેખાય
જોઈશે. સદ્ભાગ્ય વિનોબાજી અને તેમના ગ્રામદાન આંદોલનનો છે. વૈજ્ઞાનિક શોધોના પરિણામે સમય અને અંતર અને સાંકડા
આપણને લાભ મળ્યો છે. દુનિયાના બીજા કોઈ પણ દેશને આવા બની ગયાં છે. મેં હજારો અમેરિકનોને ડે. માર્ટિન લ્યુથર કીંગની હત્યા માટે
લાભ મળ્યો નથી. સત્તપાશું, અભ્યાસનિષ્ઠા અને ક્રાન્તિકારી અફસેસ કરતા જોયા. મેમ્ફીસમાં નીકળેલી એમની સ્મશાનયાત્રાને
દિમાગ–આ ત્રણે તો વિનોબાજીમાં સુંદર રીતે ખીલ્યાં છે. હું પ્રત્યક્ષ જોઈ શકી તે ટેલિવિઝનને આભારી છે. યુ. એસ. એ.
ભારત સરકાર અને પ્લાનિંગ કમિશન આ ગ્રામદાન આંદોલનનું ને તેમજ કાયદો અને વ્યવસ્થાની જાળવણીના દોરને હલાવી નાખ
મૂલ્ય સમજવામાં બહુ મોડા પડયા છે, અને છતાં હજુ પણ સમય છે. નારાં તોફાનો પણ જોયાં. વિયેટનામ અને સિયાફ્રામાં થયેલાં રકતસ્નાન
બીજું, બીજા વિશ્વયુદ્ધ પછી વિકસતા દેશની સરકારોએ જોયાં. મેજર ગેગારીનના અકસ્માત મૃત્યુથી રશીયનેએ જે આઘાત
બીજું બધું બાજુએ રાખીને માત્ર આર્થિક પ્રગતિને અતિ ઘણું અનુભવ્યું તેની પણ હું સાક્ષી છે. પશ્ચિમ જર્મનીમાં બનતા બનાવો
મહત્ત્વ આપ્યું છે. પણ ૧૯૬૦ને દાયકો એ જાણે આંખ ઉઘાડનારો મેં ઘરઆંગણે જોયાં. ત્યાં વિદ્યાર્થીઓએ જે બંડ કર્યું અને હિંસાભર્યું
દાયકો કહી શકાય. વિકસતા જતા દેશનું જેમણે નિરીક્ષણ કર્યું છે
તેઓ સમજવા લાગ્યા છે કે જ્યાં પ્રગતિ રૂંધાઈ છે તેના મૂળમાં આચરણ કર્યું તેથી પશ્ચિમ જર્મનીના સત્તાધારીઓ હલી ઊઠયા છે.
મૂડીની-કેપીટલની તંગી નહિ પણ-સમય સાથે બંસબેસતી નહિ એવી ઈંગ્લાંડમાં ટોચે પહોંચેલુ વર્ણભેદનું અભિમાન, એનક પેવેલનાં
શિક્ષણ પદ્ધતિ, જમીનદારી પદ્ધતિ, સામાજિક માળખું બદલવાની ભાષણેએ આખા યુરોપ અને અમેરિકા ઉપર પાડેલા વિનાશ નેતર
રાજનીતિજ્ઞાની અનિચ્છા અથવા અશકિત અને રાજયકર્તાઓની નારા પ્રત્યાઘાત, ઝાંબીઓની પ્રજાની આર્થિક સુધારણા માટે
પુરાણી કે રાગાંવાદી નીતિ છે. સામાજિક અને રાજકીય પ્રેસીડન્ટ કોન્ડાને નિશ્ચય અને પરદેશીઓ કાં તે ઝાંબીઓના વતની
સુધારણાઓને આથિક ચેકઠામાં મેળ મળે તેમ કેવી રીતે ગોઠથઈ જાય અથવા તો ઔદ્યોગિક અને ધંધાદારી સ્થાનિક પેઢીઓ
વવી એ જ મુખ્ય પ્રશ્ન છે. સમાજ અને રાજ્ય બનેને અળગાં ઉપરથી પોતાને હક્ક ઉઠાવી લે તેવા પ્રકારને તેમને આગ્રહ,
કરી નાખવાથી કોઈ પ્રગતિ સાધી શકાવાની નથી. જો તમે આથિક મધ્યપૂર્વના દેશોમાં થતાં કમનસીબ ઝગડાઓ અને મડાગાંઠો અને આવા અનેક બનાવો–આ સર્વ ઉપરથી કોઈને પણ લાગે કે માનવીનું
સુધારણા વિશે વધારે જાણવા ઈચ્છતા હો તો “Dudly Seers” નું
“Develop:ent Studies” પુસ્તક જરૂર વાંચજો. તેમાં જીવન આજે એક ઉકળતા ચરૂ જેવું બની ગયું છે. એકબીજા પ્રત્યે
તેમણે જગતના સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય પરિવર્તન અસંતોષ, કડેવાશ, તિરસ્કાર અને હિંસા માનવ મન ઉપર સવાર થઈ બેઠાં છે. માનવને પિતાનું અંતર તપાસવાને આ એક સંક્રાન્તિ
આણવાના સંશોધનના વિવિધ અભિગમની સારી ચકાસણી કરી છે. કાળ છે. આપણે સામને કરી ધરમૂળથી પરિવર્તન આણીશું કે પછી
Giloy yeds "Henry Sienan": 4076 "Party Politics in
Tanzania” તે પણ જેમને આર્થિક અને રાજકીય વિકાસ હતાશ થઈ વિનાશ વહોરી લઈશું એ આજને મહાન પ્રશ્ન છે.
વચ્ચેના સંબંધોને અભ્યાસ કરવામાં રસ હોય તેમને માટે ખૂબ પણ માનવીએ હંમેશાં આવા કાળમાં સામી ટક્કર ઝીલવાને બદલે
ઉપયોગી છે. વેતસી વૃત્તિ ધારણ કરી છે અને આગળ વધવાને બદલે પછાડ જ
આ રીતે જોશે અને વિચારશે ત્યારે જ ભારતીય અર્થશાસ્ત્રીઓ અને “ખાધા કરી છે.
નિષ્ણાતે “પાયામાંથી ચણતર અને પક્ષહીન સમાજ” ના શ્રી જ્યપ્રકાશ ભારતના દરેક નાગરિકને સમજવું જરૂરનું છે કે એવું કંઈક હું
નારાયણના સિદ્ધાંતને સમજી શકશે. માનવ જીવનના હરેક પાસાને તમને લખવા ઈચ્છું છું. જે તે તરફ આપણે ધ્યાન ન આપ્યું તે હાથે કરીને આપણે આપણા વિનાશને નોતરશું.
પાતામાં સમાવી દેતે વ્યાપક અભિગમ એ જ જ્યપ્રકાશજીનાં સંયુકત રાષ્ટ્રસંસ્થાના ડેવલપમેન્ટ ડીકેડને-વિકાસના દશકાને
સિદ્ધાંતનું મૂળ છે. એમને મન કોઈ પણ પ્રશ્ન એ માનવહિતને લગતા પરિપત્રમાં મોટો ભાગ દરેક મોરચા ઉપર સ્થગિતતાની
૪ પ્રશ્ન છે. હું ઈચ્છું છું કે ભારત સરકાર આ સત્ય સત્વર અને પરાજ્યની જાહેરાત કરતો હોય છે. લેટીન અમેરિકાથી આવેલા
સમજે અને સ્વીકારે. છેલ્લામાં છેલ્લા સમાચારો જણાવે છે કે વસ્તીવધારાના ત્રણ ટકા
ગોરા લોકોના જાતીય અભિમાને છેડા સૈકાઓ સુધી દુનિયા સામે અન્ન ઉત્પાદનમાં માત્ર એક ટકાનો વધારો થયો છે.
ઉપર રાજ્ય કર્યું. હવે કાળા લોકો પણ જાતિ અભિમાનના ભંગ બન્યા પશ્ચિમનાં યોજના ઘડનારાઓ પણ હવે સમજવા લાગ્યા છે
છે. એમ દેખાય છે કે જાણે જગતે ફરી એક વખત બધા જ પ્રકારની કે ગામડાંને બાજુએ રાખીને કોઈ વિકાસ સાધી શકાવાને નથી. અમાનુષી ક્રૂરતા, પશુતા અને હિંસામાંથી પસાર થવું પડશે. ગાંધીજીએ ખેડૂત, ખેડૂતનું કુટુંબ અને ગ્રામ્યજન-દુનિયાને ત્રણચતુર્થાશ ભારતની ચાલીસ કરોડની પ્રજાને અહિંસક રીતે લડતા શીખવવાના ભાગ તેમાં સમાયેલો છે. એટલે દેખીનું છે કે આ લોકોને ઊંચે લાવ- પ્રયત્ન કર્યા. આજે દુનિયાભરમાં એનાથી ઉલટું જ ચાલી રહ્યું વવાની સૌથી પહેલી જરૂર છે.
છે. માર્ટીન લ્યુથરના પ્રયત્નોને પણ આ દષ્ટિએ તમે જુઓ. પ્રેમ ગામડું અને ખેડૂત પોતે પોતાનું ફોડી લેશે. દુકાળ પડશે તે અને સ્વાતંત્ર્યના દીપકને જલતો રાખવો એ જેઓ કંઈક સમજ્યા ‘અક્કલ સામ” (યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ) મદદે આવશે–આ નહેરૂ નીતિએ છે તેમનું જે કામ છે. જે કર્તવ્યશીલ અને બુદ્ધિશાળી છે તે વિકાસ આડે મોટો અવરોધ ઊભે કર્યો છે એમ મને લાગે છે. એશીયા અને આફ્રિકાની રંગીન પ્રજાને મદદ કરવાનું પિતાનું કર્તવ્ય