Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16

SR No.: 525951
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1966
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 82

૨૪૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૯-૪-૧૯ કને તીસમે ભાગ (એટલે મહિને એક દિવસની આવક) અથવા જે
મહાપ્રસ્થાનના પંથ પર૮ કાંઈ ગ્રામસભા નક્કી કરે તે, રોકડ અથવા શ્રમ રૂપે ગ્રામસભાને આપશે. (નિશ્ચિત આવકને ત્રીસમે હિસ્સો જ્યાં સ્પષ્ટ ન હોય ત્યાં સાસુ અને વહુની કાળજી અને સેવાભાવથી અમને સૌને ગ્રામસભા નક્કી કરશે. જેમ કે વેપારની આવક એટલે કુલ નફે નહીં, ખૂબ આનંદ થયો. ઉચ્ચ શિક્ષણની આવી એક દીપ્તિ ને ગાંભીર્ય પરંતુ વેપારીના હાથમાં આવતું હશે તે હિસ્સો ગણાશે.)
વહુના મેઢા પર જોઈને અમે બે જણ અને સન્યાસીએ પણ એની આ રીતે જે મૂડી ઊભી થશે, તેનાથી ગામના વિકાસ ને ભલા- પ્રસંશા કર્યા વિના રહી શકયા નહિ. બ્રહ્મચારી તે ‘માં મા’ કરતાં ઈનું કોઈ પણ કામ કરી શકાશે. આ પ્રકારનાં બધાં કામમાં હમેશાં એ
થાકતે નહિ, ને એ તો જાણે પાગલ બની ગયું હતું. હું બહાર બેસીને લકોની ભલાઈનાં કામ ખાસ ધ્યાનમાં રાખવામાં આવશે, જેઓ વિશેષ આકાશના તારા ગણવા લાગે. એ રાત્રી તો વીતી. સવાર થતાં જ જરૂરિયાતવાળા કે અસહાય હશે.
બ્રહ્મચારીને લઈને મે આગળ ચાલવા માંડયું. પહેલા ત્રણચાર (જ) ગામના દરેક પરિવારમાંથી એક એક વ્યકિત અથવા ગામની
માઈલ તે અમે કાંઈ બેલ્યા વિના કાપી નાંખ્યા. રસ્તામાં કયાંક - પુખ્ત વયની દરેક વ્યકિતને લઈને અમે ગ્રામસભાની રચના કરીશું. ક્યાંક તે સવારના પહોરમાં મોટેભાગે દૂધ મળતું હતું, ચાર કે છે
આ ગ્રામસભા ગ્રામ -માતાની માફક ગામના બધા લોકોની સંભાળ આને શેર, ગરમ દૂધ પીને પાછા ચાલતા. આજે કોઈ સંગી કે યાત્રીઓ રાખશે.
સાથમાં નહોતા. જે બેએક જણ મળ્યા, તેઓ અપરિચત હતા. સહ. (૫) ગ્રામસભાનું સંચાલન સાધારણ રીતે સર્વસંમતિ અથવા યાત્રીએ જોઈને ‘જય બદરીવિશાળ' કહીને તેઓ ચાલ્યા જતા. સર્વાનુમતિથી થશે.
ચાલતાં ચાલતાં અમે ચીડના જંગલમાં વહેતા વાયુના પ્રવાહની જેમ ભારતમાં ગ્રામદાન
એકબીજાને નિશ્વાસ સાંભળતા–વિશેષે કરીને ચઢાણને રસ્તે ભારતનાં સોળે રાજ્યમાં ગ્રામદાન થયાં છે. ૧૦ ઑકટોબર ચઢતાં હોઈએ ત્યારે. આજને માર્ગ કયાંક અતિ સાંકડે હતા, બહુ જ ૧૯૬૫ સુધીમાં દેશભરમાં ૫૪૨ ગ્રામદાન થયાં છે. બિહાર, મહા- કાળજીથી ને સાવધાનીથી ચાલવું પડતું, નીચેના પ્રદેશ તરફ અતિ રાષ્ટ્ર, ઓરિસ્સા, આંધ્ર ને આસામમાં આ પ્રવૃત્તિને વિશેષ વેગ મળેલ સાહસ કરીને ચાલનારી વ્યકિતઓમાં પણ આમતેમ જોવાનું સાહસ છે. ગુજરાતમાં ૨૪૨ ગ્રામદાન જાહેર થયાં છે. જે વડોદરા, મહેસાણા, રહ્યું નહોતું. ચક્કર આવે એવી શક્યતા હતી, નીચેની અજબ ખીણ બનાસકાંઠા ને સાબરકાંઠા જિલ્લામાં વિશેષ છે.
જાણે યાત્રીઓને આકર્ષિત કરતી હતી. પગની પીડા સહન કરવાની સંકલન : મંત્રી, ગુજરાત સર્વોદય મંડળ
મને ટેવ પડી ગઈ હતી, વ્યથા અને દુઃખ શરીરની જોડે જાણે જડાઈ
ગયાં હતાં, સારા થઈને સ્વસ્થ દેહે ચાલવાનું જાણે હું ભૂલી ગયો. ' હવે ગ્રામદાન નહીં, પણ તાલુકાદાન
હતો. બધાં જ દુ:ખે માણસમાં આવી જ સહનશીલતા કેળવતાં હશે, પણ હવે તો ગ્રામદાનની વાત પુરાણી થઈ ગઈ. હવે મેં પોતાને ઈલાજ પતાથી કરી લેવાની માણસને સગવડ આપે, અને પ્રખંડદાન (બ્લેક-દાન)ની વાત શરૂ કરી છે. કેમ કે બે-ચાર ગ્રામદાન સરસ બનાવી દે, અને દુર્ગમને સહજ કરવાને માટે એને કઠણ બનાવી થાય છે અને આસપાસનાં બીજા ગામ ગ્રામદાની નથી હોતાં તે દે. નિર્મળ અને સ્વસ્થ બનીને ચાલ્યા સિવાય અમારો આરો નહોતે. પેલાં બે-ચાર ગામને નુક્સાને પણ થઈ શકે. માટે પૂર બ્લેક ગ્રામ- આખા રસ્તાને મેલ અમારા શરીરને લાગ્યું હતું. લોકોની દષ્ટિએ દાન થવો જોઈએ.
અમે પહેલાનાં સામાજિક માનવી રહ્યા નહોતા. અમારા આખા આપણાં ગામડાંમાં ત્રણ-ત્રણ પ્રકારની હવા વહે છે- એક શરીરે હિમાલયની છાપ લાગી ગઈ હતી, એક તરફ આગ ને દુ:ખ પંચાયતની હવા, બીજી સરકારી વિકાસ યોજનાની હવા, અને ત્રીજી ને બીજી તરફ સહન ન થઈ શકે એ થાક, ફાટેલાં ને મેલાં કપડાં, ગ્રામદાનની હવા. હવે આખાયે બ્લોકનું ગ્રામદાન થયું હોય તે ત્રણે ધૂળથી કાળું થઈ ગયેલું શરીર, ઊંડી ઊતરી ગયેલી ને શૂન્ય આંખે, એક થઈ જાય અને તેની તાકાત બને છે, આગળના કામ માટે ફીકું પડી ગયેલું લોહીવિનાનું રૂપ. અમે પરસ્પરને જોઈને નિસાસે ઉત્સાહ પેદા થાય છે. સરકારી સહાયને પણ ઠીક ઉપયોગ થઈ શકે નાંખતા, અમે જાણે ખરચાઈ ગયા હતા, ખૂટી ગયા હતા. છે. સરકાર તરફથી મદદ મળશે અને સર્વ સેવા સંધ તરફથી માર્ગ- તે દિવસે બપોરના તાપમાં અમે કેટલાક જણ પ્રાય : મુમુ દર્શન મળશે. આખા બ્લોકનું દાન થતાં અદ્વૈત થશે. પછી ત્યાં બીજી અવસ્થામાં અલકનંદાને પૂલ ઉતરીને રૂદ્રપ્રયાગે આવી પહોંચ્યા. આરામ!
જનાઓ નહી ચાલી શકે. તાલુકા-દાનમાં સરકાર અને ગામવાળાય. કયાંક પણ અમે આરામ લેવા ઈચ્છતા હતા. લાઠીને આધાર લેતા લેતા આવશે ને મહાજનેએ પણ આવવું જોઈશે. એનાથી એમની પ્રતિષ્ઠા એક ધર્મશાળામાં બીજે માળે અમે આવીને બેસી પડયા. હવે અમારામાં અને વેપાર પણ વધશે.
ગતિ કરવાની હામ નહોતી, રૂચિ નહોતી, હવે તે જાણે ઉઠવાનું પણ તમે પ્રખંડ-દાન (તાલુકા-દાન) કરીને સરકારને કહી શકો છો
મન થતું નહોતું. એક વાર ચીસ પાડીને રસ્તામાં પડેલા દુ:ખને પ્રતિકે એ પિતાની યોજનાને સ્થાને ગ્રામદાનના આધાર પર નવી યોજના
કાર કરવા ગયા, પણ જવા દે, પહેલાં એક વાર સૂઈ જાઉં, બધું જાય બનાવે. અને એમ ગામની યોજના તથા સરકારની યેજના એક થઈ
ચૂલામાં, બધાને ભલે વિનાશ થઈ જાય, એની શી જરૂર હતી જે જશે. સરકારી વિકારો દેજના, પંચાયત તથા ગ્રામદાન આ ત્રણે
આજે કોઈ કહી શકશે? અમને શું જોઈએ છે? આ દુ:ખને અંત તે જનાઆ એક થઈ જતાં, ત્રણેની શકિતને સરવાળો થશે. તે મોટું
દિવસે આવશે. તે દિવસે અમને શું મળવાનું હતું? કંગાળની જેમ દૈન્ય કામ બનશે.
અને મલિનતા લઈને શું અમે ભીખ માગવા આવ્યા હતા? વળી મને લાગે છે કે છૂટક છૂટક ગ્રામદાન મેળવવાનું જેટલું– આંખ મીંચીને હું પડશે. હાં, એમાં જ મઝા છે. હવે આંખ આસાન છે, તે કરતાં ય તાલુકા-દાનની વાત વધારે આસાન છે. ઉઘાડીને જોઈશ નહિ, ને મને કોઈ જોઈ ન શકે તે કેવું સારૂ' ! બધા એનાથી એક વાતાવરણ જામે છે. ગ્રામદાની ગામ અને ગ્રામદાની
મને છોડીને ભાગી જાય, દૂર જતા રહે, આ બધા પુણ્યભી તીર્થના નહીં તેવા ગામને ભેદ પછી રહેશે નહીં. તેનાથી શાંતિસેના રચવાનું
કીડા તરફ મને જરા ય શ્રદ્ધા રહી નહોતી, કોઈની માયા રહી નહોતી. પણ આસાન થશે. એટલા વાસ્તે ખાદીવાળા, ભૂદાન-ગ્રામદાન- હવે કયાંય જવું નથી. પૂરી શિક્ષા મળી ચૂકી છે. આ માટીમાં જ વાળા, વિકાસ-યોજનાવાળા પંચાયતવાળા, રાજકીય પક્ષોવાળા, પડયો રહીશ. ધર્મનિષ્ઠ લોકો અને શિક્ષકો સહુ કોઈ મળીને આ આંદોલન શરૂ કરે પણ હાય રે! નિર્લજજ દેહ ફરીથી પ્રેમાળ અને મધુર પવનના અને પ્રખંડ-દાન યાને તાલુકાદાનો પ્રયત્ન કરે. વિબા સ્પર્શથી ધીમે ધીમે સજીવ અને અચલ થઈ ગયો. ધર્મશાળાની નીચે જ