Page Text
________________
તા. ૧-૪-૬૬ - પ્રબુદ્ધ જીવન
- ૨૪૧ દેશની વાત હતી, વનના જંતુઓની વાત હતી, ને મુશ્કેલીની કથા વિશે એમ માલુમ પડે છે કે કેટલાંક વર્ષોથી તીર્થોમાં ફર્યા વિના તેને ને કાહિની હતી.
શાંતિ થાય તેમ નહોતું. વળી એની ઉમર પણ કેટલી હતી? ત્રીસ આ વખતે લગભગ આઠ માઈલને રસ્તો હતે. ચાલતાં ચાલતાં
પણ હજુ તો પૂરાં થયાં નહોતાં, એટલે ધીરજથી મેં એની સાસુની પગ ભારે લાગતા હતા. ભીલ કેદાર સુધીને ચાર માઈલને રસ્તો
વાત સાંભળી. અત્યંત કષ્ટદાયક હતા. આ જગાનું બીજું નામ હતું ટુંડ પ્રયાગ.
આરામ લીધા પછી પાછું બધાને ઊઠીને ઊભા થવું પડ્યું, ત્યાં ભીલગંગા ને અલકનંદા એકબીજાના ગાઢ આલિંગનમાં પરોવાઈ જાય છે. એ સ્થાને પાંચ-છ જુનીપુરાણી ચટ્ટી પાસે પાસે હતી.
ઝાળા કામળાને પાછો મરણતોલ બોજો ખાંધે નાંખી દીધો. સાસુ અને પહેલાં એમ સૂચના થઈ કે આજે ભીલકેદારમાં જ પડાવ નાંખીએ,
વહુ લાઠી ઠોકતાં ઠોકતાં આગળ ચાલ્યા. ફરી એક વાર બુટ્રીએ પણ કોઈને એ પસંદ પડયું નહિ. હજી તે ઘણો સમય બાકી હતું,
કહ્યું, “અઘોરને કહે કે ભાઈ આટલે બધો લાંબો રસ્તે અમારાથી અનાયાસે ત્રણ - ચાર માઈલ તે ચાલી શકાશે. પગમાં દુ:ખે છે એમ
નહિ કપાય. બહુ બહુ તો દશ દિવસ મોડું થશે એમને? આ તો જીવ કહીને અમે બન્ને જણે વિરોધ નોંધાવ્યો, પણ આખરે લેકમતનો
નીકળી જાય છે. દશ માઈલના કરતાં પણ વધારે બૈરાંને રોજ ચાલજય થયો. ખબર પડી કે ઉપર ચઢવાને કોઈને ઉત્સાહ રહ્યો
વાનું... હવે નહિ બને બાબા ...” નહતો. ગમે તેમ કરતાં ચાલી નાંખીશું. ગમે એમ પણ આજે શ્રીનગર
રસ્તા પર જોડા ઘસડતા ઘસડતા એ લોકો ચાલતા હતા. ખરું પહોંચવું જ જોઈએ.
જોતાં તે એમની દશા જોઈને કોઈના મનમાં પણ થાય કે હમણાં જ , રસ્તો મલ્લિકા ને માલતી વગેરેથી છવાયેલો હતો. જંગલી ગુલા- તેઓ મરણતોલ થઈને જમીન પર ઢળી પડે તો એમાં જરાય નવાઈ નહિ. બની સુગંધ છાની છાની આવતી હતી. આટલા દિવસ પછી આજે
આખરે શ્રીનગરનાં ચિહ્ન દેખાવા માંડયાં. રસ્તા પર જ કાળી સમતલ રસ્તો કાપવાને હતે. અલકાનંદાને કિનારેથી ઢળાણને પથ ખેતીવાડીથી સમૃદ્ધ હતો. નદીને કિનારે કિનારે નાના નાના ગામડાં
કમળીવાલાનું એક છત્ર હતું. ડાબી તરફ જંગલની અંદર એક નાને જાણે ચિત્ર કયાં હોય એવાં સુંદર લાગતાં. રસ્તામાં ગીચ જંગલે રસ્ત હતા. કમલેશ્વર મહાદેવનાં મંદિર તરફ જતા હતા. રસ્તામાં વળાંક હતાં. તેની વચમાં થઈને યાત્રીઓને રસ્તો હતો. આ જંગ- પર અઘેરબાબુ ને બ્રહ્મચારી રાહ જોતા હતા. સાસુ અને વહુ હાંફતાં લમાં બધાં કરતાં આશ્ચર્યજનક આંબાનાં ને સહિજનનાં વૃક્ષ
હાંફતા ક્ષીણ અવાજે બોલ્યાં : “આ રીતે અમારાથી નહિ ચાલી શકાય. હતાં. આસપાસ કયાંક ક્યાંક ચૂના અને રેતીના પહાડ હતા, અને એની
બધાંનાં શરીર કાંઈ સરખાં નથી હોતાં. પગની આ શોચનીય અવસ્થા.” ઉપર સૂકાયેલાં પાંદડાંને રંગ લાગેલો હતો. નદીની પેલી પાર મનેરમ પ્રાકૃતિક શોભા હતી, પર્વતની દિવાલ પરથી અમારી થાકેલી
- બ્રહ્મચારીએ કહ્યું, “ધર્મશાળામાં જઈને તમારા પગ માટે સરસ દષ્ટિ ખસતી નહોતી, પ્રકૃતિના અબાધિત અવકાશમાં અમારી આંખોને
દવાની વ્યવસ્થા કરું છું, મા !” જાણે મુકત વિહાર કરવાને મળતો હતો. અમારા સ્નાયુઓ જાણે “બહુ સારું ભાઈ, ” કહીને વહુ સાસુની જોડે આગળ ચાલવા” શરીરથી છૂટા પડી પ્રકૃતિની આ સુંદરતા જોડે એક થઈ જવા ચાહતા માંડી, ત્યાં તે અઘોરબાબુએ કહ્યું:“કમલેશ્વરનાં દર્શન નથી કરવાં?” હતા. અમે લગભગ નદી કિનારેની સમતલ ભૂમિ પર હતા. આ
| ‘ના ભાઈ ના’ એમ એ થાકેલા લેકએ જવાબ આપ્યો. હું પાછળ પડી ગયો હતો. ચાલતાં ચાલતાં મેં જોયું તે સાસુ
. બધા એક પછી એક આગળ જવા મંડયા, એટલે હું અને અને વહુ રસ્તા પર લોથપોથ થઈને પડયાં હતાં. હું આગળ જતે
બ્રહ્મચારી મંદિરને દર્શન ગયા. ત્યાં ખાસ કાંઈ નહોતું. જૂનું મંદિર હોઉં કે પાછળ પડી ગયો હોઉં. દરેકની એકાદ વાર તો મુલાકાતે હતું. અને અંદર એક મેટું શિવલિંગ હતું. પૂજ વગેરેની કશી થાય જ, કારણ ચાલતાં ચાલતાં બધાને એકાદ બે વાર તે થાક ખાવા
"cવ્યવસ્થા નહોતી. પાસે કોક ગામ હોય એમ લાગતું હતું. ત્યાંનાં છોકરા બેસવું જ પડે, પાણી પીએ, શરીરને પવનને સ્પર્શ થવા દે, ને પછી
છોકરીઓ અને મંદિરના રખેવાળોનું ટોળું આ રીતે પૈ–પૈસા માટે થાક ઉતારીને ચાલવા માંડે. નદીની પાસે આવીએ એટલે ઉનાળા, ને ઉપર ચઢાણને રસ્તે શિયાળો. ગરમ હવા કરતાં ઠંડી હવામાં યાત્રી
અમને હેરાન કરવા લાગ્યું. ભારતના લગભગ બધા તીર્થોમાં ભગએને વિશેષ સગવડ રહે છે. સાસુએ મને બૂમ પાડી પૂછ્યું, “તમારું
વાનને આશરો લઈને યાત્રીઓ પર આ પ્રકારને જ જલમ થતો શ્રીનગર હજી કેટલું દૂર છે ભાઈ! આ મારી છોકરી તે હવે જરાયે
હોય છે. ચાલાકી છેતરામણ દ્વારા યાત્રીઓનું શોષણ કરવું ચાલી શકતી નથી.”
'એ આ દેશના તીર્થગુરુઓનું પ્રધાન કાર્ય હોય છે. કંટાળીને પાછો
આવ્યો. રસ્તો કાંઈ બહુ દૂર નહોતો. થોડેક રસ્તે ચાલ્યા હોઈશું ત્યાં ઊભા ઊભા વાત કરતાં આખું શરીર જાણે કાંપવા લાગે. ઝાળીને
ડાબે હાથે એક પાકી બાંધેલી મોટી હોસ્પિટલ દેખાઈ. આનંદિત થઈને કપાળે લઈને રસ્તાની પેલી બાજુ માં બગાડીને હું બેસી ગયો અંદર પેઠો. એમાં જે થોડા રોગીઓ હતા તેમાંના બધા જ નવરા અને બોલ્યો : “હવે બહુ આઘે નથી.”
યાત્રીઓ હતા. અમારી અરજી ત્યાં નોંધાવી. પગને માટે મલમ, નાકના ' સાસુ અને વહુ હાંફી રહ્યાં હતાં. વહુના પગ પર હાથ
માટે વેસેલીન પામેડ, ને બ્રહ્મચારીનાં દાંત માટે થોડું આઈડીન એટલું ફેરવતાં સાસુ કહેતી હતી, “તમારા લોટામાં પાણી છે ભાઈ? જરા
લઈને ચારે બાજુએ જોતાં જોતાં અમે બહાર આવ્યા. શ્રીનગર બધા આપે તો...”
ગામ જેવું જ એક સુસજિજત નાનું શહેર હતું. જો કે એનું મુખ્ય અમે એટલા થાકી ગયા હતા, કે તે આવીને પાણી લઈ જાય,
દફતર પૌડીમાં હતું, જે અહીંથી નવ માઈલ દૂર હતું. ત્યાં અંદાલત, કે હું ઊઠીને પાણી આપી આવું એની મથામણમાં જ થોડો સમય
પિલીસ, જેલ ને હાકેમ સાહેબનું ઘર હતું. પૌડી બહુ જાણીતું હતું. વીતી ગયો. પછી એ જ ઊભી થઈને પાણી લઈ ગઈ. થોડું પોતે
રસ્તામાં બે એક બંગાળીઓને જોઈને આશ્ચર્ય થયું. તેઓ આ દૂરપીધું ને બીજું જેણે આંખો મીંચી દીધી હતી તેના મુખમાં
દૂરના હિમાલયના ઊંડાણમાં આવેલા કેઈ રાજયની કોઈ કૅલેજના ઢાળી દીધું. પગની વ્યથાને લીધે છોકરીમાં જરા ય ચેતન રહ્યું નહોતું.
પ્રોફેસર હતા. બંગાળી બહાદૂર હોય છે એ વાતને અંદેશ રહ્યો એનામાં ચાલવાની શકિત જ રહી નહોતી. એણે જરા સ્વસ્થ થઈને ઊંચું
નહિ. એમની જોડે વાતચીત કરીને પાછા આગળ વધ્યો. શહેરમાં એક જોયું. હવે આભારની લાગણી પ્રદશિત કરવાની જરૂર નહોતી.એ બધું
પાકો સરિયામ રસ્તો હતો, નસીબજોગે રસ્તે સમતલ હતે. અનેક તો હવે જૂનું થઈ ગયું હતું. એણે ફકત કહ્યું: “તમે તો મરદ છે,
દુકાન હતી, ત્યાં વિલાયતી અને જર્મન માલ વિશેષ ખપતે. એ તમને દુ:ખતું હોવા છતાં જેમ તેમ કરીને ચાલ્યા, પણ અમે બૈરાં તો
યુગ કાયદાભંગને હતા. સાંભળવામાં આવ્યું કે, અહીં પીકેટીંગ ને ભાંગી જ પડીએ.”
સભા સમિતિ પર પ્રતિબંધ મૂકતી ૧૪૪ મી કલમની નોટીસ લાગી ધૂળથી, રેતીથી, તેલ ને પાણીના ડાઘથી, અથાગ ને અસાધ્ય
હતી. શોધતાં શોધતાં ધર્મશાળામાં આવી પહોંચ્યો. અંદર બે મજલાનું પરિશ્રમને લીધે, એનું લક્ષ્મી જેવું રૂપ સૂકાઈને કાળું પડી ગયું છે, મકાન હતું. એક મંદિરમાં સંધ્યા સમયની આરતીની તૈયારી એ વાત એની સાસુ મને કહેતી હતી. મારા મનમાં પણ એ જ વિચાર ચાલતી હતી. મોટી બે ગાળાની જગ્યા હતી. મારામાં પાછી સફળતા આવ્યું. સુખનું શરીર ઐશ્વર્ય ને ભેગમાં જેનું લાલનપાલન થયેલું, ‘આવી. લાઠીને આધારે થોડુંક ઘૂમી વળ્યા. રસ્તા પર જ બે મોટી એ છોકરીના મનમાં કોણ જાણે શું આવ્યું કે આવા મુશ્કેલ તીર્થ
ખાવાપીવાની દૂકાન હતી, એટલે સવારે રાંધવા કરવાની કડાકૂટ કરવી યાત્રાને માર્ગે, અને તેમાંયે સાસુને સાથમાં લઈને આવી. આજકાલનાં છોકરા - છોકરી બધાં જ દુનિયાના ભ્રમણની ઈચ્છા કરે છે. શું આ
પડે એમ હતું નહિ. રાત્રીના ભજનથી જ આજને દિવસ પૂરો બધું તીર્થદર્શન ને પુણ્યકામના માટે હોય છે? કોઈ કોઈ છોકરીઓ થશે. તપાસ કરતાં માલમ પડયું કે દુકાનમાં ચાને બંદોબસ્ત પણ થઈ તે ભગવાનને યાદ પણ કરતી હોતી નથી. એમ છતાં આ છોકરી : શકે એમ છે. પછી બીજું શું જોઈએ? મને લાગ્યું કે જાણે ગઢ સર
| SR No. | 525951 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1966 |
| Total Pages | 254 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |