Page Text
________________
તા. ૧૬૩-૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૨૯
જ
પત્રકારત્વ: લોકશિક્ષણનું યજ્ઞકાર્ય (ગતાંકથી ચાલુ)
ને અક્ષરની છાપ પડે એટલી ત્વરાથી, કોઈ પણ વિષય હાથ આવતાંનાનાં કદનાં ન્યૂસપેપર
વેંત તેને લગતી સામગ્રીઓની હારમાળા તેની નજર આગળ ખડી
“ થઈ જવી જોઈએ. વળી કાપલીઓ, ચિત્ર, નકશાઓ, આકૃતિઓ, ભલભલાં માતબર દૈનિકોને આજે મૂંઝવતા પ્રાણપ્રશ્ન કાગ
ફોટોગ્રાફ, આંકડાના કોઠા વગેરેને તેને સંગ્રહ અને તેની લાયબને છે. વિદેશી હૂંડિયામણને અભાવે ઊભી થયેલી કાગળની એ
બ્રેરી પણ તેની સ્મરણશકિત જેટલાં જ સમૃદ્ધ હોવાં જોઈએ. કારમી તંગીમાં અને આ ગરીબ દેશમાં, નાના કદનાં ન્યુસ પેપરનો
અને સચિત્ર પત્રકારત્વ એટલે માત્ર ચિત્રો અને ફોટોગ્રાફ જ અખતરો પણ કરવા જેવું છે. અમેરિકન માહિતી સંસ્થામાં કામ કરતા એક મિત્રે કહ્યું હતું કે સવારે અહીંનું કોઈ પણ દૈનિક
છાપી મારવાં એમ નહિ. તે ઉપરાંત નકશા, આકૃતિઓ, આલેખે, હાથમાં લેતાં માત્ર થોડી મિનિટોમાં જ તેમાંથી જાણવા જેવું બધું માનચિત્રો, પાન-ચિત્રો, ચિત્રવૃ, સંકેતચિત્રો, એવી એ સાધવંચાઈ રહે છે. એકાદ કૉલમમાં જ સમાઈ જાય એટલા એ સમા
નેની એક આખી વૈવિધ્યભરી સૃષ્ટિ પશ્ચિમે ઊભી કરી છે, અને તે ચારોને બૂમરાણ કરતાં મથાળાં અને શબ્દોના સાથિયા વડે મલાવી
દ્વારા જ્ઞાનને આકાર આપીને અને સરલ કરીને પ્રજાને કેળવવા ફ લાવીને મોટા કરી ભરેલાં પાનાને બદલે લાઘવપૂર્વક લખાયેલાં ગણતરીનાં વાકયમાં બધા જ મહત્ત્વના મુદ્દાઓ ઠાંસીઠાંસીને ભરીને
તેઓ મથે છે. એમાં એ વિષય જેમ અઘરો તેમ એમની મથામણ વધારે. સૌવપૂર્વકનાં મથાળાં સાથે ક્રમબદ્ધ ગોઠવવામાં આવે, તે ઘણી આપણી ફરજ છે, એમને મુકાબલે, ઊલટી વધારે છે, કેમ કે આપણે નિરર્થક મહેનત, પૈસા અને સમયને બચાવ થાય અને ગરીબ
ત્યાં કેળવણીનું પ્રમાણ ઘણું ઓછું છે અને જે સામાન્ય કેળવાયેલ પ્રજાને તથા વ્યવસાયી વર્ગને અડધી કિંમતે સસ્તું અને સંગીન
વર્ગ છે તેની સમજદારીનું ધોરણ હજી ઘણું નીચુંબાળકની કક્ષાનું વાચન મળી જાય. નાના કદનાં આવાં ન્યૂસપેપર-રેબ્લોઈડ-ને ઢાંચે પ્રાંતીય પત્રોને પણ અનુકૂળ થઈ પડે.
છે. એટલે આપણે તે બાળશિક્ષણની ઢબે સરળ અને પુષ્કળ ચિત્રાત્મક પત્રકારત્વ
ચિત્રો છૂટે હાથે ને અવનવી શૈલીથી આપીને, જ્ઞાનને સામાન્ય હવે એક નવી દિશા આપણે ત્યાં જેને સદંતર અભાવ છે
જનતા માટે સુલભ અને સાકાર કરી આપવું જોઈએ. તે ‘ચિત્રાત્મક પત્રકારત્વની-ઈલસ્ટ્રેટેડ અને પિકટોરિયલ જર્નાલિ
ફોટોગ્રાફને અર્થ આપણે માત્ર જાણીતી વ્યકિતઓ કે બનતા
બનાવની છબીઓમાં જ પર્યાપ્ત થયેલે સમજીએ છીએ ! પણ કટઝમની. અગાઉ એક પ્રસંગે મેં એની વિગતે વાત કરી છે. ચિત્રની
કટીના પ્રસંગે, યાત્રાનાં તથા ઐતિહાસિક સ્થાને, કિલ્લાઓ અને અમેઘ શકિતને આપણે પત્રકારત્વના ક્ષેત્રમાં નહિવત વિનિયોગ યુદ્ધભૂમિ, આપણા ઉદ્યોગ - કારીગીરીની ક્રિયાઓ, વિશિષ્ટ ચહેરા કરીએ છીએ, ત્યાં સમગ્રતયા ચિત્રમયતાનું તે સ્વપ્ન ય કયાંથી મહોરાવાળી આપણી વિવિધ જાતિઓ ને વર્ણો, સુંદર સ્થાપત્ય તથા હોય? ભાષાને-લેખિત શબ્દને–એક મોટી મર્યાદા છે: અભણ
શિલ્પ, રળિયામણી ગુર્જરી કુંજોનાં નૈસગિક દો, આપણાં પ્રાણી
પંખી અને તેમની ખાસિયત એવી તે અસંખ્ય વૈવિધ્યભરી સૃષ્ટિ, કે ઓછું ભણેલાના ક્ષેત્રને તે આવરી શકતી નથી. શ્રાવ્ય રૂપમાં પણ,
ફોટોગ્રાફીથી અણસ્પર્શી પડી છે. એ બોલાય ત્યારે પણ, તે ચિત્રના જેટલી પ્રતીતિજનક નથી બની
નકશાઓ અને માનચિત્રોની કલાને પણ હજી કોઈએ પૂરી શકતી. હા, તે લાગણીઓને ઉદ્રક જગાડી શકે છે, પણ જ્ઞાન- સંકોરી નથી. સંકેતચિત્રો અને સપાનચિત્રોનું ક્ષેત્ર એવું જ અણવિતરણના કાર્યમાં તે ચિત્રની શકિત નિ:સંશય ચડી જાય છે. ખેડાયેલું પડયું છે. દેશનું બજેટ બહાર પડે ત્યારે આવક - જાવકના આપણે જવાળામુખી પર્વતનાં ઉદ્ભવ અને રચના વિશે પૃથ્વીના
નિરસ આંકડાને બદલે તેનાં પ્રમાણ દર્શાવતી નાણાંની થેલીઓનાં
કે એવા બીજા સંકેતેના આલેખો વડે આંકડાની ભેજાંદખણ અને પેટાળમાં થતી ક્રિયા-પ્રક્રિયાઓનું વ્યાખ્યાન સાંભળીએ, અને એ જ
ભૂલભુલામણી સરળ બનાવી શકાય. ધરતીકંપનાં કારણે તરીકે વિષયને સિનેમા-ફિલ્મ દ્વારા તાદ્રશ કરીએ, એ બેમાં કયું વિશેષ પ્રતી- પૃથ્વીના પેટાળમાં થતા કેવા કેવા ફેરફારો જવાબદાર હોય છે, આપણે તિજનક છે, તે સમજાય એવું છે.
ખેરાક લઈએ છીએ ત્યાંથી તે મળરૂપે બહાર નીકળે ત્યાં સુધીમાં સચિત્ર પત્રકારત્વના બે પ્રકાર છે. એક તે લેખનસામગ્રીને
શરીરમાં તે કેવાં કેવાં રૂપ ધારણ કરે છે અને આપણી પાચનક્રિયા કેવી વિશદ અને પુષ્ટ કરવા માટે તેની સાથે ચેડાં આનુષંગિક ચિત્રો
રીતે કામ કરે છે, વિવિધરંગી સૂતરના માત્ર ધાગામાંથી ખૂબસૂરત આપવાં તે; બીજો, તે કેવળ ચિત્રો દ્વારા જ્ઞાન-વિતરણ, વિવિધ અને
અને બહુમૂલા ગાલીચા કેવી ખૂબીથી વણાય છે, એ બધું વિપુલ; લખાણ તેને માત્ર સ્પષ્ટ અને પુષ્ટ કરે એટલું જ. આ ક્ષેત્ર
સંપાનચિત્રો વડે સાકાર કરાવી શકાય. જુદાં જુદાં ફળો અને અના
જમાં રહેલાં વિટામિને દર્શાવતા ચિત્રકોટા, કે ઍલ્યુમીનિયમની ધાતુ ખર્ચાળ છે અવશ્ય, પણ માતબર પત્રો એમાં દષ્ટિ અને આયોજન
કેવી રીતે ઉત્તરોત્તર બનતી જઈને, કેટલા વિવિધ ઉપયોગમાં આવે પૂર્વક પ્રસ્થાન કરે, તો સફળતાનું ઉદાહરણ ‘ટાઈમ્સ ઓફ ઈંડિયાનાં
છે તેને પેઢીનામા જે આલેખ, કે સૃષ્ટિના ઉગમ કાળે જન્મેલા અશરીરી ચિત્રપત્રાનું આપણી આગળ છે. ગુજરાત તે વાણિજ્યચતુર અને દૂરંદેશીવાળા પ્રદેશ છે. સંપત્તિને સાહસમાં યોજવાની કુનેહ તેનામાં
જીવમાંથી ઉત્ક્રાન્તિદ્વારા જીવસૃષ્ટિમાં કેટલા તબક્કા પછી આજન. છે. આ દિશા તરફ તે દષ્ટિ નહિ દેડાવે?
માનવ થયો, તથા તે દરેક તબક્કે તેની કેટલી શાખા-પ્રશાખાઓ.
ફટી તેનું ચિત્રવૃક્ષ; એ અઘરા ને અણગમતા વિષયને પણ આકાર સચિત્ર પત્રકારત્વના વિધાયકમાં બે શકિત હોવી જોઈએ:
આપીને તે રસમય બનાવી શકે. ઈતિહાસનાં પાત્રોને તે તે કાળનાં કિસમ કિસમના ચિત્રપ્રકારની સમજ તથા તેને વિનિયોગ કરવાની
પિશાક, આભૂષણ ને શસ્ત્રાસ્ત્રોનાં અભ્યાસયુકત આલેખનેદ્રારા, સૂઝ અને બહુશ્રુતતા. તેનું વાચન એટલું વિપુલ અને તેના જ્ઞાન- આપણી કલપનામાં હોય તે કરતાં પણ વધુ જીવંત ને રોમાંચક કરી. વૈવિધ્યને વ્યાપ એટલે વિશાળ હોવો જોઈએ કે કોઈ પણ વિષયને
શકાય. પ્રવાસવર્ણન માત્ર લુખા ફેટોગ્રાફથી નહિ, પણ સમસ્ત લગતી ચિત્રસામગ્રી તેમ જ લેખસામગ્રી કયાંથી ને કેવી રીતે મેળવી પ્રવાસમાર્ગના નકશાના આલેખન ઉપર, તેમાં અનુક્રમે આવતાં કે નિપજાવી શકાય તે ઝબકારાની પેઠે તેના મગજમાં આવી જાય. વિવિધ સ્થળોનાં માનવપાત્રો ને વિશિષ્ટ વસ્તુઓ, પેદાશે ને કારીબાલે નૃત્ય કે સલ્ફનિમાઈડ દવાઓ, જાપાનની બાગબાની કલા કે કોલેરાડે નદીનાં કૅન્યન, અંકોરવાટનાં ખંડેરેમાં ભારતીય સંસ્કૃતિને
ગરી, શિલ્પ સ્થાપત્ય ને ખંડિયેરે, પશુપક્ષી તથા વનસ્પતિઓના તુ કે છેલ્લી શોધાયેલી ઈશાપોર રાઈફ્લની વિશિષ્ટતા, ચીનની
આકલન દ્વારા ફ લગૂંથણી કરીને, રમ્ય ને રંગદર્શી કરી શકાય. ચિત્રકળાની મુલાયમ હથોટી કે મેટ્રોગ્રોસેનાં અણતાગ રહેલાં સમૃદ્ધ
અમેઘ શકિત અને મબલખ શક્યતાઓવાળું ચિત્રાત્મક પત્રજંગલની રમણીય ભયંકરતા–આમ, પૃથ્વીના પેટાળથી માંડી
કારત્વનું આ વિશાળ ક્ષેત્ર આપણી આગળ પડ્યું છે. એનાં દ્વાર કોણ
ખખડાવશે? અવકાશમાં અવગાહન કરતા ઉપગ્રહ સુધીના વિષયોની જાણકારી
મુદ્રણને નિખાર તથા તેની સમજ પકડવા પૂરતા પ્રવેશ તેનામાં હોવાં જોઈએ, એટલું જ નહિ, પણ તેને લગતી સવિશેષ માહિતી આંકડા, આધારભૂત
હવે થોડુંક આપણાં પત્રોનાં રૂપરંગ વિશે. આપ સૌ જાણે છે સાધન કે ચિત્રસાહિત્ય કયાં કયાંથી મળી શકે તેની જાણે કે અનકમ- કે સરકાર તરફથી વર્ષોવર્ષ મુદ્રણમાં કલ્પકતા અને શ્રેષ્ઠતાનાં પારિક ણિકા તેના મગજમાં હોવી જોઈએ. ટાઈપરાઈટરની ચાવી દબાય તોષિક અપાય છે. તેમાં ભારતીય ભાષાનાં વર્તમાનપત્રોમાં ગુજરાત
| SR No. | 525951 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1966 |
| Total Pages | 254 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |