Page Text
________________
તા. ૧-૧-૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૭૧
મહાપ્રસ્થાનના પથ પર–૩ યાત્રી
અવાજ સંભળાતે હતો. વસંત ઋતુ પૂરી થવા આવી હતી, એટલે
રસ્તા પાંદડાંથી સારી પેઠે છવાયેલો હતો. મનુષ્ય ક્યાંય દેખાતું - વૈશાખ ૧૯-૧૩-૩૯ તે દિવસે મેં યાત્રાની શરૂઆત કરી હતી.
નહિ, કોઈને ય શબ્દ સંભળાતો નહોતે. નવા જોડા હતા, એટલે ખાંધ પર ઝાળી ને હાથમાં લાઠી લઈને બે મિત્રોને સાથે લઈને
પગમાં આંટણ પડતાં હતાં. પીઠ પર જે કામળે બાંધ્યો હતો. તેને હું ચાલ્યો. પથ્થર ને કાંકરાવાળે રસ્તો હતા. ડાબી બાજુએ દર
લીધે, અને ઝાળીની દેરડીથી ખભામાં વેદના થતી હતી, શરીર પર્વતશિખરે ટેહરીને રાજમહેલ, તાજમહેલ જેવો દેખાતો હતો. એની
થાકી ગયું હતું. જાતજાતના લોકોએ તરેહ તરેહના ઉપદેશ આપ્યા નીચે દહેરાદુનનું મોટું જંગલ હતું. દક્ષિણ દિશાએ પ્રભાતસૂર્યન હતા, પણ એ શિખામણ તે શિખામણ આપવા પૂરતી જ નિ:શબ્દ સમારે આકાશમાં ફેલાતા હતા. પથ્થરમાંથી વહેતી સૂકી જેવી હતી. રસ્તો કાપતાં એ શિખામણની જરાય જરૂર ન લાગી. બેએક ચન્દ્રભાગા નદી પાર કરીને મૌનીવનમાં થોડે દૂર જવું પડયું. વનમાં ક્લાક ચાલ્યા હોઈશું એટલામાં પેલા બ્રહ્મચારીનું ગળું સુકાવા લાગ્યું, એક સામાન્ય ગામડું હતું. ત્યાં ભરત-શત્રુદનજીનું મંદિર હતું. મંદિર એણે કંઠે શેષ પડતા કહ્યું “ચાલો દાદા, જરા કયાંક બેસીએ, ખૂબ જ વટાવીને ધીરેધીરે મેં ચાલવા માંડયું. પહાડનું ચઢાણ શરૂ થયું.
તરસ લાગી છે.” મારી ગતિ ધીમી પડી ગઈ. પહાડને રસ્તે ચાલતાં ચાલતાં વાત
રસ્તામાં ઝાડની શીતળ છાયામાં અમે બને બેઠા. નીચે નદીને થઈ શકે નહિ. જ્યારે મોટું બંધ હોય ત્યારે મને પોતાનું કામ કર્યા કરે છે. બે માઈલ ચાલતાં ચાલતાં તો હું થાકી ગયો. નવા જોડા
કલરવ આવતા હતા, પહાડ ગાઢાં જંગલોથી છયાય હતે, પાસે જ પગમાં ડંખતા હતા, બ્રહ્મચારી બગલાની જેમ ઠમક ઠમક ચાલતા એક નાનુંસરખું મંદિર હતું, ત્યાં એકાંત હતું, શાંતિ હતી. પૂજાહતો. ઘણે વખતે એણે પગમાં જોડા પહેર્યા હતા. એથી જોડા પહે- રીએ અમને પીવાનું પાણી આપ્યું. પાણી પીને બ્રહ્મચારીએ બીડી રવાના ઉલ્લાસમાં તે ચાલતો હતો, ત્યારે ચમચમ અવાજે
સળગાવી. વાત કરવાને માટે કોઈ વિષય નહોતે. અને વાતે શી થતો હતો. રસ્તા ખૂબ ઊંચે જઈને પછી નીચાણમાં જતો હતે. પહાડી રસ્તા યાત્રીઓને પોતાની ઈચ્છા મુજબ જ લઈ જતા હોય
કરવાની હોય ! ધીરે ધીરે પગ લાંબા કરીને ત્યાં જ આડા પડયા.
એવા છે. સમતલ ભૂમિમાં ચાલનારને નિર્બધ સ્વતંત્રતા હોય છે, જ્યાં
આ જગતમાં હૃદયના આવેગની કશી કિંમત નથી એ હું ખુશી હોય ત્યાં વાંકાચૂકા, આડાઅવળા તમે જઈ શકે, પણ અહીં જાણું છું, તો પણ આ રસ્તાની એક બાજુ સૂતાં સૂતાં કોણ જાણે તે એ પ્રમાણે ચલાય જ નહિ. અહીં તો તમે રસ્તાને આધીન, કયાંથી હૃદય ભાવાવેશથી ભરાઈ જતું લાગ્યું. શોખને લીધે દેશએ લઈ જાય તે પ્રમાણે તમારે જવાનું. ધીમે ધીમે પાણીને ભ્રમણ કરવું એ મારો ધંધો નથી. જેઓ ધમાચકડી મચાવી, ટોળી અવાજ કાનને ભરી દેવા લાગ્યું. મને લાગ્યું કે હવે હું નીચે ઉતર્યો જમાવી હવાફેર માટે જાય છે, તેમની વાત હું કરતો નથી. પ્રાકૃતિક છું. થોડે દૂર ચાલ્યા ત્યાં લક્ષ્મણઝલા આશું. ગંગાની નીલધારા પર સૌદર્ય જોઈને જે ભાવાવેશમાં તણાઈ જાય છે તે સ્વલ્પપ્રાણ પૂલ હતા, બન્ને બાજુએ લોખંડના દોરડાથી બાંધેલું હતું. બદરી- ઉલ્લાસમય લોકોને પણ હું પિછાનું છું. જોકે, એ લોકોથી હું જૉ નારાયણને રસ્તે લગભગ બધા પૂલ જ લમણઝુલાની ઢબે જ બંધા- છું એવું મારા મનમાં વસતું નથી. આજે મને બધા જ લોકો વહાલાં ચલા છે. પૂલ પસાર કરવા જઈએ એટલે આખો ડોલવા લાગે. લાગે છે. જે મિત્ર છે, જેએ, ધૃણાસ્પદ છે, જેમને છોડીને હું આપણને ડર લાગે, કે, જાણે પૂલ તૂટી પડશે. જો કે મઝા પણ ચાલ્યા આવ્યો છે, જે જન્મભૂમિ મને સંજીવની પાત્ર છે તે સમાજે આવે. પૂલ પાર કર્યો ત્યાં કેટલાંક બંગાળી સ્ત્રી-પુરુષ મળ્યાં. અમે જે લોકો પ્રસિદ્ધ નથી ને જેમને અનાદર થયો છે, કોઈ મને બદરીનારાયણ જઈએ છીએ એ સાંભળીને તેમને આશ્ચર્ય થયું, આજે પારકું લાગતું નથી. આજે મેં સંન્યાસીને વેષ ધારણ કર્યો અને શુભેચ્છા દર્શાવી, ને નમસ્કાર કરીને એમણે વિદાય લીધી. છે, પણ એ તો કેવળ બહારનું આવરણ છે, એ તે ઢાંકણ છે. સામે જ ગગનસ્પર્શી નીલકંઠ પર્વત હતા, એની નીચે દક્ષિણ
કારણ કે આજે પણ દેશની વાત મનમાં આવે છે, ત્યાં મારા શરીરને
અણુ એ અણુ ઝણઝણ કરતે આલાપી ઊઠે છે. નશીબજોગે તે દિશાએ સ્વર્ગાશ્રમનું સફેદ મંદિર હતું. હંસના પાંખ જેવું એ
દિવસે જે માયા મમતા છેડીને આવ્યો હતો, વિરકત બનીને જેમની સફેદ હતું. પગ આગળ ગંગાને શ્વેત પ્રવાહ વહેતો હતે. મેં વિદાય લીધી હતી, આજ એ જ સન્યાસીના વાઘાના કૃત્રિમ મેં મનોમન કહ્યું “વિદાય સ્વદેશ, વિદાય સભ્યતા, વિદાય જન- આવરણ નીચે મારુ વિયોગદુ:ખી મન બોલી ઊઠે છે, “તમે મને સમાજ ! આત્મીયજને, મિત્ર, પરિચિત, એ સઘળની મનથી મેં ભૂલી ના જતાં, હું છું. હજી જીવત .” વિદાય લીધી. મારી આંખમાં દૂર દૂર જવાની ઝંખના હતી, અંતરમાં
આમ તો એક દિવસ બધા મરવાના છે. પરંતુ, આપણને
કઈ યાદ ન કરે, અને સંગીસાથી કોઈ આપણા માટે બે આંસુ ઉત્સાહ ને ઉત્તેજના હતાં, ને હૃદયમાં સાહસપૂર્ણ યાત્રાને માર્ગ
ન સારે, એવું શાત્વના વિનાનું મૃત્યુ બીજું નથી. આપણે નિરૂલેવાને દુર્જય આનંદ હતે. મને તો ઘરની જંજાળ હતી નહિ,
પાય છીએ, દુર્બલ છીએ, નશીબને રમવાનાં રમકડાં છીએ, આમ ને તે મારું મન કેમ લાગણીવિવશ બની ગયું? શા માટે મારા છતાં આપણે પ્રતિક્ષણ જીવવાની તો ઈચ્છા રાખીએ છીએ ને? પગમાં ધ્રુજારી આવે છે? અને ગળું કેમ અંદરથી સૂકાનું
અને જીવવાની ચેષ્ટા તે, પૃથ્વીમાં રાતદિન ચાલ્યા જ કરે છે. કોઈ
જીવે છે નવજીવનસૃષ્ટિદ્વારા, કોઈ કલા અને સાહિત્યદ્વારા પિતાની હોય એમ લાગે છે? કદાચ બધાને એમ જ થતું હશે. આ બધું
જાતને અભિવ્યકત કરીને જીવે છે, કોઈ ખ્યાતિ અને યશ પ્રાપ્ત છોડીને ચાલી જતાં મનુષ્યના હૃદયમાં વેદનાને સૂર ઊઠતા હશે.
કરીને જીવનને ટકાવે છે--આમ આ સમાજમાં, સભ્યતા, વિજ્ઞાન, આટઆટલી માયામમતા, આટલી બધી હૃદયની વિધવિધ ઊર્મિ, ક્ષમતા, પ્રતિષ્ઠા, એના મૂળમાં મનુષ્યની જીવન જીવવાની અનંત એ બધું હોવા છતાં વખત આવ્યે બધું છોડીને ચાલ્યા જવું જ પડે
પિપાસા રહેલી છે. જેમાં જીવનને અસાર માનીને મોક્ષપ્રાપ્તિની છે, વિદાય લેવી જ પડે છે. એક દિવસ સવારના આ નિર્મળ
તમન્નાથી તીર્થભ્રમણ કરવાને અગ્રસર થાય છે તેઓ પણ જીવવા
તે ઈચ્છે છે, તેઓ રસ્તા પરની ધર્મશાળામાં પોતાનું નામ લખીને પ્રકાશ, ઉજજવળ તડકે, એ બધું આંખ આગળથી લુપ્ત થઈ જશે.
ને કોતરીને અમર રાખવા કે તનતોડ પ્રયાસ કરે છે! હા, આમ જ એક દિવસ આ આકાશ, આ ગંગા, આ પર્વતમાળા,
બ્રહ્મચારી શરીર ખંખેરત ઊઠયે, ને મને કહ્યું, “ચાલો દાદા, ચારે તરફ વિસ્તરેલ ધરતીને મનોરમ ઐશ્વર્યસંભાર એ બધું ખાઈને
બાર વાગી ગયા હોવા જોઈએ, તમને જરૂર ભૂખ લાગી હશે.”. મારે વિદાય લેવી પડશે. એ દિવસને કદાચ હવે ઝાઝી વાર નહિ પણ
- એક નિસાસા નાંખીને ઝોળી ને કામળે લઈને ઊભે થયો, હોય. એ દિને પણ આ મર્યલોકમાં તો આવે જ આનંદ ને કિલ્લેલ
મેં પૂછયું, “આપણે કેટલા માઈલ ચાલ્યા હોઈશું બ્રહ્મચારી !” થતો હશે. પણ આ ક્ષુધા, આ આશા, આ સ્વપ્ન એ બધું જતી
રસ્તામાં માઈલ જેની પર નોંધેલા હતા એવા પથરા હતા. વખતે રસ્તામાં જ ફગાવીને જવું પડશે, અને એની તરફ પછી. કોઈ નજર પણ નહીં નાંખે.
બ્રહ્મચારીએ મનમાં ને મનમાં હિસાબ કર્યો ને કહ્યું, “પાંચેક માઈલ” રસ્તો ઘણે મુશ્કેલ હતો. વચમાં પથરા વેરાયલા પડયા હતા. - થોડે દૂર ગયા હઈશું ત્યાં ગરૂડચઠ્ઠી આવી. ત્યાં એક મોટી વચ્ચે પહાડમાં પાંદડાંઓની વચ્ચેથી આવતા એકલદોકલ ઝરણાંને ધર્મશાળા હતી. નીચે એક દુકાન હતી. દુકાનમાં બધું ખાવાનું મળતું હતું,
| SR No. | 525951 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1966 |
| Total Pages | 254 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 30 MB |