Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16

SR No.: 525951
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1966
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 249

તા. ૧૯-૧૨-૧૪
*
સબળ ઇન
મા
છે રાયચંદભાઈનાં કેટલાંક સ્મરણે (શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર ભારતની એક વિરલ આધ્યાત્મિક વિભૂતિ જન્મને ધર્મ મારે ન જ તજવી જોઈએ. તેથી મેં હિંદુ અને બીજાં હતા, તેમને જન્મ વિ. સં. ૧૯૨૪ની કાર્તિક સુદ પૂર્ણિમાને રોજ (ઈ.સ. ધર્મપુસ્તકો વાંચવા શરૂ કર્યા. ખ્રિસ્તી, મુસલમાની પુસ્તકો વાંચ્યાં.” ૧૮૬૭) થયો, અને ૩૩ વર્ષની ઉમ્મરે વિ.સં. ૧૯૫૭ના ચૈત્ર લંડનમાં થયેલ અંગ્રેજ મિત્રોની સાથે પત્રવ્યવહાર ચલાવ્યો. તેમની વદ ૫ના રોજ (ઈ. સ. ૧૯૦૧) તેમનું અવસાન થયું. તેમના જન્મ આગળ મારી શંકાએ મૂકી, તેમ જ હિંદુસ્તાનમાં જેઓ ઉપર મારી દિવસના હિસાબે ગત કાર્તિક સુદ પૂર્ણિમાના દિવસે ૧૦૦ મું વર્ષ કંઈ પણ આસ્થા હતી તેમની સાથે પત્રવ્યવહાર ચલાવ્યો. તેમાં શરૂ થયું. આ જન્મશતાબ્દિના અનુસંધાનમાં શ્રીમદ્જન્મશતાબ્દિ રાયચંદભાઈ મુખ્ય હતા. તેમની સાથે તે મને સરસ સંબંધ બંધાઈ મંડળ તરફથી ત્રણ પુસ્તકો બહાર પાડવામાં આવ્યા છે. (૧) શ્રી ચૂક હતા. તેમના પ્રત્યે માન હતું, તેથી તેમની મારફતે જે મળી મુકુલભાઈ કલાર્થીએ તૈયાર કરી આપેલું શ્રીમદ્ રાજચંદ્રનું જીવન- શકે તે મેળવવા વિચાર કર્યો. તેનું પરિણામ એ આવ્યું કે હું શાંતિ ચરિત્ર “જીવન સાધના” નામથી બહાર પડેલ છે, જેની કિંમત છે. પામે. હિંદુધર્મમાં મને જે જોઈએ તે મળે એમ છે એ મનને રૂપિયા ૧-૨૫. (૨) શ્રીમનાં કાવ્યો ‘રાજપદના નામથી, કિંમત વિશ્વાસ આવ્યો. આ સ્થિતિને સારૂ રાયચંદભાઈ જવાબદાર થયા. રૂપિયા ૦૦-૫૦ (૩) શ્રીમદ્ભા પત્રમાંથી તારવેલા વચનોને સંગ્રહ. એટલે મારું માન તેમના પ્રત્યે કેટલું વધ્યું હોવું જોઈએ તેને કર વિચાર તે પામ'ના નામથી, કિંમત રૂા. ૦૦-૬૦. આ પુસ્તકો ખ્યાલ વાંચનારને આવશે. મેસર્સ એમ. વાડીલની કંપની, પ્રિન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ–આ.
એમ છતાં એમને મેં ધર્મગુરુ નથી માન્યો. ધર્મગુરુની તે શોધ ઠેકાણેથી મળી શકશે..
જ કર્યા કરું છું, અને હજુ સુધી મને બધાને વિષે “આ નહિ એમ જ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રને જેમના વિચારઘડતરમાં ઘણા માટે ફાળે
જવાબ મળ્યો છે. એવા સંપૂર્ણ ગુરુ મળવાને સારૂ અધિકાર જોઈએ, હતા એવા ગાંધીજીએ સંવત ૧૯૭૯માં–ઈ. સ. ૧૯૨૩માં-કેટલાક
તે કયાંથી કાટું? , મિત્રોના આગ્રહને વશ થઈને કેટલાંક સ્મરણે લખી આપેલા. શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના ઉત્કૃષ્ટ વ્યકિતત્વને સપ્રમાણ ખ્યાલ પ્રાપ્ત કરવા માટે આ . સ્મરણેનું અહિં પુન: પ્રકાશન અત્યન્ત સમયોચિત અને પ્રસંગે
રાયચંદભાઈની સાથે મારી ઓળખાણ સન ૧૮૯૧ના જુલાઈ 'ચિત લાગે છે, તદુપરાંત આ સ્મરણમાં બન્નેના વ્યકિતત્વની પ્રતિભા
માસમાં જે દિવસે હું વિલાયતથી પાછો ફરી મુંબઈ પહોંચ્યું તેજ અભૂત રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે અને તેથી તેનું અસાધારણ
દિવસે થઈ. એ દિવસોમાં દરિયામાં તેફાન હોય છે, તેથી આગબેટ મહત્ત્વ છે. પરમાનંદ)
મેડી પહોંચેલી ને રાત પડી ગઈ હતી. મારો ઉતારો દાકતર-બેરિસ્ટર જેનાં પવિત્ર સંસ્મરણો લખવાને હું આરંભ કરૂં છું તે સ્વ.
અને હવે રંગૂનના પ્રખ્યાત ઝવેરી પ્રાણજીવનદાસ મહેતાને ત્યાં શ્રીમદ્ રાજચંદ્રની જન્મતિથિને આ દિવસ છે, એટલે કાર્તિક પૂર્ણિમા.
હતા. રાયચંદભાઈ તેમના વડીલ ભાઈના જમાઈ થાય. દાકતરે જ મારો પ્રયત્ન શ્રીમદ્ રાજચંદ્રનું જીવનચરિત્ર લખવાને નથી. એ
પરિચય કરાવેલું. તેમના બીજા વડીલભાઈ ઝવેરી રેવાશંકર જગજીવનની કાર્ય મારી શકિતની બહાર છે, મારી પાસે સામગ્રી નથી. જીવન
ઓળખ પણ તે જ દિવસે થઈ. દાકતરે રાયચંદભાઈને “કવિ' કહી ચરિત્ર લખવું હોય તે હું તેમની જન્મભૂમિ વવાણિયા બંદર
ઓળખાવ્યા, અને કહ્યું, મને કહ્યું, “કવિ છતાં યે અમારી સાથે વેપામાં કેટલેક વખત ગાળું, તેમનું રહેવાનું મકાન તપાસું, તેમના
રમાં છે. તેઓ જ્ઞાની છે, શતાવધાની છે.' કોઈએ સૂચના કરી કે, રમવા-ભમવાનાં સ્થાને જોઉં, તેમનાં બાળમિત્રોને મળું, તેમની
મારે કેટલાક શબ્દો તેમને સંભળાવવા ને તેઓ તે શબ્દો ગમે તે ભાષાના નિશાળમાં જઈ આવું, તેમના મિત્રો-અનુયાયીઓ, સગાસંબંધીઓને
હશે તે પણ જે ક્રમમાં હું બોલ્યો હઈશ તે જ ક્રમમાં પાછા કહી મળું, તેમની પાસે જાણવાનું જાણી લઉં ને પછી જ લખવાને આરંભ
જશે. મને આ સાંભળીને આશ્ચર્ય થયું. હું તે જુવાનિયો, વિલાયતથી કરૂં.. આમાંની કોઈ વસ્તુને મને પરિચય નથી.
આવેલે; મારા ભાષાજ્ઞાનને પણ ડોળ; મને વિલાયતને પવન ત્યારે પણ સ્મરણ લખવાની પણ મારી શકિત અથવા યોગ્યતા વિષે
કંઈ ઓછો ન હતે. વિલાયતથી આવ્યા એટલે ઊંચેથી ઉતર્યા. એ મને શંકા ઉત્પન્ન થઈ છે. અવકાશ હોય તે તેમનાં સ્મરણો લખું.
મારૂં બધું જ્ઞાન ઠાલવ્યું અને જુદી જુદી ભાષાના શબ્દો પ્રથમ તો એ ઉદ્ગાર મેં એકથી વધારે વખત કાઢેલે મને યાદ છે. તેમના
મેં લખી કાઢયા–કેમકે મને ક્રમ કયાં યાદ રહેવાનો હતે? અને એક શિષ્ય કે જેમને સારૂ મારા મનમાં ઘણું માન છે, તેમણે
પછી તે શબ્દ વાંચી ગયો. તે જ ક્રમમાં રાયચંદભાઈએ હળવેથી એક તે સાંભળેલું અને આ આરંભ તેમને સંતોષવાને ખાતર છે.
પછી એક બધા શબ્દો કહી દીધા. હું રાજી થયો, ચકિત થશે અને મારી ઉપર ત્રણ પુરૂષાએ ઊંડી છાપ પાડી છે. ટૅ ય, રસ્કિન
કવિની સ્મરણશકિત વિશે મારો ઊંચો અભિપ્રાય બંધાય. વિલાયતને અને રાયચંદભાઈ. ટોલસ્ટોયની તેમના અમુક પુસ્તક દ્વારા અને
પવન હળવો પાડવા સારૂ આ અનુભવ સરસ થયો ગણાય. ' ' તેમની સાથેના થડા પત્રવ્યવહારથી. રસ્કિન તેના એક જ પુસ્તક : કવિને અંગ્રેજી જ્ઞાન મુદ્દલ ન હતું, તેમની ઉંમર તે વખતે ‘અનટુ ધિસ લાઈટ” થી, જેનું ગુજરાતી નામ ‘સર્વોદય’ મેં રાખ્યું પચીસથી ઉપર ન હતી. ગુજરાતી નિશાળમાં પણ થોડો જ અભ્યાસ છે. અને રાયચંદભાઈની તેમની સાથેના ગાઢ પરિચયથી હિન્દુ
કરેલે, છતાં આટલી સ્મરણશકિત, આટલું જ્ઞાન અને આટલું તેમની 'ધર્મમાં મને શંકા પેદા થઈ તે સમયે તેના નિવારણમાં મદદ કરનાર
આસપાસના તરફથી માન.. આથી હું મહાયો. સ્મરણશકિત . રાયચંદભાઈ હતા. સને ૧૮૯૩ની સાલમાં દક્ષિણ આફ્રિકાના હું
નિશાળમાં નથી વેચાતી. જ્ઞાન પણ નિશાળની બહાર જે ઈચ્છા કેટલાક ખ્રિસ્તી સજજનેના ખાસ સંબંધમાં આવે. તેમનું જીવન થાય - જિજ્ઞાસા હોય - તે મળે અને માન પામવાને સારું. વિલાયત સ્વચ્છ હતું. તે ધર્મચુસ્ત હતા. બીજા ધર્મવાળાને ખ્રિસ્તી થવા સમ- કે કયાંયે જવું નથી પડતું, પણ ગુણને માન જોઈએ તે મળી રહે છે જાવવા એ તેમને મુખ્ય વ્યવસાય હતે. જો કે મારો તેમની સાથે એ પદાર્થપાઠ મને મુંબઈ ઉતરતાં જ મળ્યો. સંબંધ વ્યાવહારિક કાર્યને જ અંગે થયેલ, તે પણ તેમણે મારા કવિની સાથે આ પરિચય બહુ આગળ ચાલ્યા. સ્મરણશકિત આત્માના કલ્યાણ અર્થે ચિંતા કરવા માંડી. મારું એક કર્તવ્ય હું ઘણાની તીવ્ર હોય, તેથી અંજાવાની કશી જરૂર નથી. શાસ્ત્રજ્ઞાન પણ સમજી શકયા. જયાં સુધી હિંદુધર્મનું રહસ્ય હું પૂરું પાણી ન લઉ ઘણામાં જોવામાં આવે છે, પણ જો તે સંસ્કારી ન હોય તે તેમની અને તેનાથી .મારા. આત્માને અસંતોષ ન થાય, ત્યાં સુધી મારા * . .' પાસેથી .ટી બદામ પણ નથી મળતી. સંસ્કાર સારા હોય ત્યાં જ