Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16

SR No.: 525951
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1966
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 236

૧૫૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૨-૧૬.
બચ્યું પણ વીસ દિવસની બાળકી રૂપે આવ્યું. અરે ખ્રિસ્તી બાળકો વ્યકિતઓ શ્રી ઉમાશંકર જોષીએ તથા શ્રી વિષ્ણુપ્રસાદ ૨. ત્રિવેદીએ પણ આવ્યાં. મારા મનમાં પ્રથમ પ્રથમ હતું :- “આ બધાંને જૈન
પણ પ્રસ્તુત કાવ્યસંગ્રહને પોતાની રીતે આવકાર્યો છે. આ કાવ્યબનાવું.” પણ એક મારા સ્થાનકવાસી ગુરુએ મને કહ્યું : “જૈન
સંગ્રહની વિશેષતા આકરવામાં ઉપયોગી થશે એમ સમજીને આ બે
મનિપીએનાં અભિપ્રાયસૂચક કથન નીચે ઉદધૃત કરવામાં આવે છે. ત્વરૂપી સંસ્કારથી સંતેષ માન. જો એક ફિરકાવાસી બનાવીશ, તે
તંત્રી બીજા ફિરકાવાસી સહાય નહીં કરે.” આ વાત મને તરત ગળે ઊતરી
આતમ-શરણાઈ ગઈ. અને મુસલમાન બાળકને કુરાન, ખ્રિસતી બાળકને બાઈબલ,
ગુજરાતીને લાભ મળે ત્યારે મીરાંબાઈ જેવાને મળે, પણ વૈદિક બાળકને રામાયણ-ગીતા, બૌદ્ધ બાળકને ધમ્મપદ અને જૈન સામાન્ય રીતે આપણે ત્યાં કવયિત્રીઓના કંઠ ઓછા જ સાંભળવા બાળકને જૈન ગ્રંથ આપી મુખ્યપણે માનવતામય સંસ્કાર પાઉં છું. મળે છે ! ઉતારચઢાવ ઘણા આવ્યા. હજારે રૂપિયા ઘરનાં ખરચ્યા. હવે તે સંસ્થા : ' બેન ગીતાનું સ્થાન, મારે મન, સમ ખાવા જેવી એકની એક પણ સરકારમાન્ય થઈ ગઈ છે. બાળકે પણ નાનાં બાળકોને
કવયિત્રી લેખે જ નથી, પણ પોતાને મળેલી શકિતની માવજત કરીને
એનાં યથાશકય સુપરિણામે નિપજાવવા મથતી એક સદા ઉદયસંભાળતાં થયાં છે. મારાં માતાજી પણ ત્યાં જ રહે છે. મકાન
ભુખે એવી ક્લા - વ્યાસંગિની તરીકે છે. એક નારીને અવાજ કે પણ અલગ બનાવ્યું છે. કેટલાક સરકારી કર્મચારીઓના કડવા અનુ
જુદો જ તરી આવતું હોય છે! વાત્સલ્યનાં કાવ્યો લખાતાં હોય છે, ભવો થયા, તેમ અતિ મધુર પણ થયા છે. તેવા કેટલાકએ વિશિષ્ટ પણ ગીતાનું માતૃહૃદય કેવી સહજતાથી એ ભાવ આલાપે છે: રીતે અપવાદ કરીને મદદ અપાવી છે. બાળકો જ ભારતના ભાવિ
આ મુઠ્ઠી જે હજીય પૂરી ખૂલી શકે ના, નાગરિકે છે. તેમને “એરકન્ડીશન’ રૂમમાં રાખવાં પડે અને પૂરતો
તે માંહ્ય મારૂ ઉર શી રીત પવી દે? નિરવઘ છતાં પોષક ખોરાક ભરપુર આપવો પડે. એટલે સરકારી આવ- નવા જન્મેલા બાળકનું હૃદયભેર સ્વાગત કરનારી એની મોટી કમાં પૂરું ન થાય, ત્યાં ઘરનું કે સ્વૈચ્છિક મળેલા ફંડનું જોડીએ છીએ.
બહેન એક નીકળી–એ વાત જનેતાની આંખ ભારે નાજુકતાથી પકડી આજે તો સિત્તેર ઉપરાંત બાળકો છે. સારી રીતે પલવાય તેટલાં જ
પાડે છે : રાખીએ છીએ.”
ના કિનું સ્ટેજ નવજાતથી દૂર જાયે આ તે થઈ એકમાંથી અનેક બાળકોની માતા બનવાની વાત.
આશ્ચર્યમુગ્ધ નીરખંત અદમ્ય હર્ષે અને છતાં ય એ સંસ્થા છેડીને અહીં (ભિલાઈ) થોડા દિવસ માટે
પલકારતી મૃદુલ હેનની નાની કીકી આવી શકે છે. સંસ્થાને અનુરાગ અવશ્ય છે, રાગ નથી. સાંપ્રદાયિક
ઝુલાવતી પ્રતિછવી મહીં ભાઈ ના. મમતા છૂટી છે. માતૃમમતા છૂટી નથી. મેટા મેટા અમલદારે
દામ્પત્યનાં–ખાસ કરીને વાત્સલ્યનાં – કાવ્યમાં ગીતાને પિતાને
અવાજ સ્પષ્ટ સંભળાય છે. ગીતામાં ઊંડી અભીપ્સા છે. ‘તપોભૂમિ, સંસ્થાની હાજરી લેવા આવે ત્યારે પણ તેણી તે આ પતીકાં
આ મત્યાગની’-એ શબ્દોમાં સંસારને એ ઓળખાવે છે. ગીતાના કરેલાં બાળકોમાં જ મગ્ન હોય છે એવી છાપ એણે ઊભી
વિષયે પરિમિત છે. અને કોઈક વાર એ રચના – ચતુરાઈથી સંતુષ્ટ કરી છે. પોતાના ઘરને તેણીએ સંસ્થારૂપ બનાવ્યું છે કે સંસ્થાને જ
થઈ જાય છે. પણ જીવનવાત્સલ્યનું એનું ભાન કયારેક ‘રે હીબકાં પિતાનું ઘર બનાવ્યું છે, તે ઘણાઓને સમજાતું નથી. રાજકીય
લે અહીંની દીવાલે’ જેવા વેધક પ્રૌઢિભર્યા ઉદ્ગારમાં પ્રગટ આકાંક્ષાવાળાઓની ઈર્ષ્યાનું ભાન તેણીને બનવું પડયું છે, પણ
થઈ જાય છે. તેણીને પૂછાય છે તે કહે છે: “મને કોઈ પક્ષની શિરતમાં ફાવે તેવું
| ‘ધટના કોલાહલમાં સુણવી શે આતમશરણાઈ?—એ મૂંઝવણ ગાતી નથી. મને મારી સંસ્થાના કામમાં જ રહેવા દો. તેણીએ ઘણું વેઠયું
બેન ગીતાને અવાજ ગુજરાતી કાવ્યરસિકોને સાંભળવો ગમશે જ. છે. ઝાડો પિશાબ આ બાળકોનાં કોણ ઉઠાવે? પણ તેણી નોકરાણીને
તા. ૨૨-૭-૧૯૬૬. કહેતી :- “તમે બીજાં કામ કર હું મેલું ઉઠાવીશ.’ આખરે નેકરાણીમાં
ઉમાશંકર જોશી પણ માનવતા હોય છે ને ! “જો આ શ્રીમંત અને ઉચ્ચ ગણાતા - તાજા કુસુમ જેવાં કાવ્ય વણિક કુટુંબની બાઈ મેલું ઉઠાવે, તે આપણને શે બાધ ?” | (શ્રી વિષ્ણુપ્રસાદ ત્રિવેદીને બહેન ગીતા ઉપરનો પત્ર) હજામે હજામત ન કરતા, તો તેય પોતે કરીને ચલાવ્યું. જો કે હવે તો
સૂરત, તા. ૧-૧૧-૬૬ બધું ઠીક થઈ ગયું છે. પોતે નૃત્યકળા જાણે છે. નાટય લખી બાળ- શ્રીમતી સુજ્ઞ બહેન ગીતાબહેન, કોને ભજવાવી જાણે છે. ઘોડેસ્વારી પણ કરી જાણે છે અને મોટર તમારો કાવ્યસંગ્રહ “પૂર્વી” મને મળી ગયો તેથી આનંદ પણ ચલાવી જાણે છે. સાધુ પ્રેમ અપરંપાર છે. પણ જ્યાં નારી- થયો. હું આભારી છું. કેટલાંક કાવ્યો તે પહેલાં મેં કૌતુકથી વાંચ્યાં ગૌરવ હણાય ત્યાં ડોકાવાનું પણ મન થતું નથી. ધારે તે એક ગૃહસ્થ છે. તમને મારા અભિનંદન. કાવ્યપ્રવૃત્તિમાં તમને આટલે રસ છે. નારી પણ આટલું કરી શકે છે, તેને નમૂને એક નાની સરખી સ્વાભાવિક એ જ એક ખુશીને વિષય છે; તેમાંય તમને કાવ્યતત્ત્વની સૂઝ છે બાળસંસ્થા બનાવીને તેણીએ પૂરું પાડે છે. પણ એ તો કહે છે :- અને આગવું હી શકાય એવું આપી શક્યાં છે. તમે નાની ઉંમરમાં “મારાં ભાઈ, ભાભી, માતા, પતિ, સસરા, સેવકો, સરકારી શાણા પણ વૃદ્ધની લાગણી ચક્કસ પારખી છે. મારી બાજુમાં મારી પુત્રીની કર્મચારીઓ વ. અને મદદ કરી છે. એક માનવી કાંઈ જ કરી શકતો. બાળકી છે આઠ મહિનાની, અને મને ૬૭ થયાં. અમારી વાત તમે નથી.” સાથો સાથ તેણી કહે છે :- “મારે ત્યાં અનેક બાળકો આવે છે, જાણે કરી છે ! પણ મારી મર્યાદા હોઈ ના પાડવી પડે છે. એક વાંદરો પણ પોતાના
જે કૌતુકે શિશુદગે નીરખું” નું વિશ્વ સંતાનને છોડતું નથી તે માનવ શા માટે મીશનરીઓ પાસે મોકલી
એ કૌતુકે અવ અલૌકિક શોધતી દગ.” દે છે? કારણોમાં સૌએ ઊંડા ઊતરવું જોઈએ અને જેનાથી જે બને
તમારાં તાજાં સુમન જેવાં કુટુંબભાવનાં કાવ્યો ચિ. સી. વસતે કરી છૂટવું જોઈએ.”
“સંતબાલ’ ન્તિકાને વંચાવ્યાં. તેણે પણ ‘ક માર’માં થોડાંક વાંચ્યાં જ હતાં. સંસા
રને સંયમી મધુર-રસ અને વિશ્વમાં વ્યકિતત્વને ભૂલવાની - ભાળવાની પવી?
વૃત્તિ તમારી કવિતાનાં આકર્ષક પાસાં છે. તમારાં ગીતમાં પણ કાવ્ય‘પૂર્વી' એ નામને બહેન ગીતા પરીખને કાવ્યસંગ્રહ મેસર્સ ત્વ ને માધુર્ય સંયુક્ત છે. આટયું કહું: માત્ર મતિ (abstract thવંરા ઍન્ડ કંપની (ઠેરાઉન્ડ બિડીંગ, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ- ught) કે તરંગચાતુરી (Fancy) કે વિસંવાદી અલંકરણ કે પ્રતિ૨) તરફથી તાજેતરમાં પ્રગટ કરવામાં આવ્યો છે. તેની કિંમત રૂ. રૂપથી ઉપલક ચમત્કાર સધાય છે, પણ કાવ્યચમત્કાર સધાતું નથી. ૩.૫૦ છે. કવિ શ્રી સુન્દરમે આ કાવ્યસંગ્રહને પ્રવેશક લખી આપ્યા ભ:વાનુપ્રવિટ ચમત્કાર તે જ સાચે ચમત્કાર - સંવાદ અને એકતા છે અને તેમાં તેમણે શ્રી ગીતાબહેનને અને તેમની કાવ્યશકિતને ' લાવનારી ચિત્તશકિત છે તેનું પ્રવર્તન હરેક કાવ્યમાં થવું જોઈએ.
જુદાં જુદાં કાવ્યના અવતરણપૂર્વક પરિચય કરાવ્યો છે. આ ઉપરાંત પ્રતિમા તે આ જ. કહેવાતા “અસ્તિત્વવાદ ” થી બચી જજો. ગુજરાતી સાહિત્યના ક્ષેત્રમાં જેમનું અગ્રસ્થાન છે એવી બે વિશિષ્ઠ
વિ. ૨. ત્રિવેદીના નમસ્કાર