Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16

SR No.: 525951
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1966
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 17

મહાપ્રસ્થાનના પથ પર જ ચોથે દિવસે સવારે ઉત્તરાપથમાં અમે બસના સ્ટેન્ડ તરફના ગાર્યનું પારાયણ સાંભળી સાંભળીને તે કાન પાકી ગયા. આટલી રસ્તે ચાલ્યા. પર્વતશિખર પરથી જાણે પાણીની ધારા છૂટતી બધી ગાયની માયા હતી, તો અહીં શું કરવા આવી? હું તો ટાઢથીહોય તેમ યાત્રીઓ ઉતરતા હતા. જયારે કઈ નદી પાર કરવાની ધ્રુજું છું... તારે કમળ મારા શરીરે ઓઢાડી દે” : " હોય, અથવા એક પહાડ પરથી બીજા પહાડ પર જવાનું હોય, તમારે ન સાંભળવી હોય તે મારી વાત ન સાંભળતા બાસુત્યારે રસ્તાનું ઉતરાણ શરુ થાય. રસ્તો ઉતરતાં જ બહુ મુશીબત નમાં! પછી સમજયાને મા ઠાકરન.”... ', ' , " ": ", નડે છે. ગબડવાને કે પગ સરકી પડવાને માટે ભય હોય છે. બહુ જ ' “રહે, રહે હવે, મુઈ..અમને અડીશ નહિ, ત્યાં જરા-ખસતી સંભાળીને સંભાળીને પગ મૂકવાના, અને કાળજી રાખી રાખીને બેસ, અમને અડકી અડકીને કાંઈ જાતિધર્મ રહેવા દીધું નહિ. કલાકોના ક્લાક ચાલવાથી ઉતરતાં ઉતરતાં ત્રાસી જવાય. ઘૂંટણને
દેશમાં જઈને પ્રાયશ્ચિત કર્યા વિના છૂટકો નથી.” . . . જોર પડે, દુ:ખવા લાગે, ને આખે પગ લથડિયાં લેવા માંડે. ઉપર
અસ્પૃશ્ય ચારૂની મા, ત્યાંથી દુર ચાલી ગઈ. .. ચઢવાનું હોય ત્યારે, ચઢતાં ચઢતાં ગરદન, પીઠ, કમર, બધું દુ:ખવા ' દાદાની જોડે અમરાસિંહ, હતા. એ પંડાઓને માણસ હતો, માંડે ને છાતીમાં પણ દુ:ખાવો શરૂ થાય, ને દાંત વડે હોઠ અને યાત્રીઓને માર્ગદર્શક બનીને યાત્રીઓને બદરીનાથ સુધી ચાવી ચાવી દર્દ સહન કરવું પડે. આગળ જતાં ચઢાણ છે એવા પહોંચાડવાની જવાબદારી લેતો હતે. એ શુદ્ધ આચરણવાળ બ્રાહ્મા-- ખબર મળતાં, અમે ગભરાઈને એક્બીજાની સામે જોતા–જાણે ણને છોકરો હતો. થોડું લખતાં વાંચતાં પણ આવડતું હતું. દેવકહેતા હોઈએ કે હવે મુશીબતના મોઢામાં જઈને પડવાનું છે.
પ્રયાગથી થોડે દૂર એક પહાડી ગામમાં એનું ઘર હતું. વર્ષ પુરું . તે દિવસે આકાશ સવારથી જ વાદળાંથી છવાયેલું હતું. નયાર
થતાં થોડી કમાણી કરવા એ હરદ્વાર જતા. યાત્રીઓની સુખનદી ને ગંગા નદીના સંગમ આગળ હહ કરતો પવન વાતે હતે. જાણે કઈ નવા જ રાજ્યમાં પ્રવેશતા હોઈએ એવું લાગતું હતું.
સગવડ તરફ તેની દષ્ટિ હતી. વીશ ત્રીસ રૂપિયા માટે એ એ સાડાઆજ સવાર સુધીમાં અમે બત્રીસ માઈલનો રસ્તો કાપ્યો હતો. ત્રણ માઈલ ચાલવા તૈયાર થતું. એ માણસ સારા માણસના સમતલ જમીનમાં આટલે રસ્તે ચાલવામાં અમને ખાસ કાંઈ વેશમાં જંગલી નહોતે. પણ સાચા અર્થમાં ભદ્ર હતું. તે થાક ચઢતો નહિ, પણ પહાડ–દુર્ગમ, ચઢવામાં મુશ્કેલ પડે
વ્યાસઘાટમાં કુદરતી સૌન્દર્ય અપૂર્વ હતું.. વિશાળ પર્વતએવે, અને રસ્તે , પથરાળા. આ રસ્તાને અંત નહોતે, રસ્તા
કોણી, કાળાં વાદળાંથી છવાયેલા આકાશની છાયા નદીમાં પડતી કયાંય અટકતે નહોતે, એક્સરખો ત્રાસદાયક રસ્તો હતો. જયાર
હતી, નદી પથ્થરને લીધે ફરતી ફરતી સર્પાકારે કર્લોલ કરતી નદીને પૂલ વટાવીને અમે વ્યાસગંગાને કિનારે એક ચટ્ટીમાં
વહેતી હતી. દૂર સુધી પથરાયેલી રેતીના ઢગમાં કોઈ એકદો સંન્યાસી જઈ પહોંચ્યાં. આગલે દિવસે સાંજ સુધીમાં અમે કેટલીયે ચટ્ટી
જપ કરતે બેઠો હોય, ઘનશ્યામ વનની રેખાઓ હતી, એની અંદર માંથી પસાર થયા હતા. નાઈમુહાના, વિજની, વાંદર, શેમાલુ, કાન્દી વગેરે. વાંદરચેટ્ટીમાં તે દિવસે રાત્રે એક સનસનાટી
ઝરણાંને કલકલ અવાજ આવતો હતો, અને એક અનિચભરેલા પ્રસંગ બન્યો. અમે બે મિત્રો ઊંઘતા હતા, એક મોટો પહાડી
નીય અવકાશ હતો. પણ અમારે માટે આરામ લેવાને સમય સાપ આવીને અમને પ્રેમથી વળગેલે, પણ અમારું સારું નશીબ
નહોતા. આ સ્વપ્નરાજયની શોભા જેમ હું એક આંખે જોતો કે એ અમને ડો નહિ. લાઠીના એક ફટકાથી સાપ તે
હતું, તે બીજી આંખે રસ્તાની આગ, અપરિમિત" દુ:ખ, અને .
અસહ્યા કષ્ટ હતું. હું વિચાર કરતો હતો, કે શી રીતે પાછા ફરે. મર્યો, પરનું એ નિમિત્તે એક પંડિતજીની જોડે અમારી દોસ્તી જામી. પંડિતજીનું ધર મધ્ય ભારતનો બુરહાનપુર જીલ્લામાં હતું.
બેચાર જણને પાછા ફરતાં મેં જોયા હતા, તો હું પણ જો પાછો જાઉં તે એ એકલદોકલ જ હતા. ને યાત્રાના ભારે શોખીન હતા. એકાદ
એમાં એવું તે શું મોટો ગુન્હ હતો? હજીય વખત છે, હજીય
ત્રણ દિવસ ચાલુ એટલે જન્મભૂમિને સ્પર્શ કરી શકે, હજી રસ વથી એ પરિવ્રાજક બનીને બધા તીર્થોમાં ઘૂમતા હતા. એમને વેશ સન્યાસીને–યોગીને હતો, તેથી રેલ્વે એમની પાસેથી કયારેય
ઘણે કાપ્યો નહોતે, પછી પસ્તાવાને પાર નહી રહે. પાછા ફરવાથી
લાકમાં શરમાવા જેવું છે, પણ શું લોકલાજને ખાતર હું મારા ભાડું વસુલ કરી શકતી નહોતી. વસુલ ન થઈ શકવાનું એક બીજું
જીવનનું બલિદાન આપું? ના. હું મરી તો નહિ જ જાઉં. મરણની કારણ પંણ હતું. એની ચતુર અને મધુર વાતથી એ માણસને તે શું પણ જંગલનાં જાનવરોને પણ ખુશ કરી દેતા. એની
મને ઘણી બીક લાગે છે. ઉમર. પીસ્તાળીસથી પાંસઠ વર્ષની વચમાં કયાંક હશે. પડછંદ
* “બાબા, તમે તીર્થયાત્રા કરવા આટલી નાની ઉંમરમાં કેમ કાય હતી, થેડા દાંત પડી ગયા હતા, એની બન્ને આંખમાં ચાતુ
આવ્યા? મેં કહ્યું, “હું કાંઈ તીર્થયાત્રા કરવા આવ્યો નથી.” રીનું અને ભગવશકિતનું સંમિશ્રિત તેજ હતું. ગળામાં ચારપાંચ “? તે આ મુશીબત શા માટે વહેરી? તું તે હજી છોકરું છે.” રૂદ્રાક્ષની માળાઓ પહેરેલી હતી. એ જપ કરવા બેસતા, અને થેલી “એમ જ ફરવા નીકળ્યો છું માજી...... ' ' ' ઉઘાડીને ચન્દન કાઢી, તિલક કરીને ભગવાનની સેવા કરતા, અને
“ફરવા નીકળ્યો છે? તારું થશે શું? ફરવા માટે બીજી કોઈ મુખે સીતારામનું ઉચ્ચારણ તો સતત ચાલુ જ હોય. એવામાં અમે ત્યાંના યાત્રીઓમાં ભળ્યા. પેલા કાલીઘાટના યાત્રીઓ આવીને
જગ્યા ન મળી? લગન થયાં નથી લાગતાં?” અમારી ભેગા થઈ ગયા હતા. મેટામેટા વાળવાળા, ગાંજો પીને
' મેં હસતાં હસતાં જવાબ આપ્યો, “શું કોઈ પરણેલો માણસ મસ્ત, બુઢાદાદા આવી પહોંચ્યા હતા, અને એની પાછળ પાછળ
આ રસ્તે ન આવી શકે?” એક બુઢી આવી હતી. એ ડોસીને ઉત્સાહ, ધીરજ, ને સહનશીલતા એક જણે કહ્યું, “આહા! એ તે બાબા બદ્રીનાથની દયા છે. જોઈને આપણને નવાઈ ઉપજે.
એ તે એ જેને પિતા તરફ ખેંચે તેજ.. ': ચારુની માની કમર ભાંગેલી હતી, એ વાંકી વળી ગયેલી હતી, મેં કહ્યું, “જેને ભગવાનની દયાની પડી નથી, તે શું કરવા, તદન સૂકલકડી શરીર હતું, એ કાલીઘાટમાં દૂધ વેચવાનો ધંધો આવે માજી?” કરતી હતી, એની પાસે અનેક ગાયો હતી. આ જગતમાં એક માજીએ આકાશ તરફ આંખ ઊંચી કરી ને કહ્યું, “ભગવાનની છક્કી અને કેટલીક ગાયો સિવાય બીજું એનું કઈ નહોતું. છાક- દયાની જેને પડી નથી એવો માણસ . એ તો નાસ્તિક કહેરીનું નામ ચારુ હતું.
વાય ભાઈ.” “સાંભળો છો કે, મા ઠાકુરન, ભાદુ જે દિવસે વિયાઈ..? શું થોડા માઈલ રસ્તે ચાલ્યાં હોઈશું ત્યારે, રસ્તે લોકે છાનાવરસાદ, ને કેટલું બધું અંધારું, મને થયું કે હવે ભાદુ ફરી નહિ વિયાય. પણ પછી તે કાનિ, જમની, પાગલી, ને પછી પાછી...,
છાના વાત કરતાં હતાં કે “આ નાસ્તિક તે આ દેશમાં . બીજો ચારની મા, એ શું બયાં કરે છે? તારો પટપટા ચાલુ જ
કોઈ નહિ હોય.” નિન્દા થતી હતી, વ્યંગ, અણગમે એ બધાંને છે.” ડિસી બામણીએ ગુસ્સે થઈને વચ્ચેથી જ એને તોડી પાડી.
અનુભવ થતું હતું. મારામાં માજીની શ્રદ્ધા હતી, ને સ્નેહ તને કાંઈ આ બકબક કરવાને જોડે નથી લઈ આવી, આ તારી હત, તે લુપ્ત થયાં. રસ્તામાં મારા જે અભિમાની, નાસ્તિક
1