Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16

SR No.: 525951
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1966
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 159

તા. ૧-૮-૬૬
- પ્રબુદ્ધ જીવન
મહાપ્રસ્થાનના પથ પર–૧૩ : - છાપું પાછું આપીને હું ચૂપચાપ બેસી રહ્યો. શરીરમાં ઝણઝણાટી. તન્દ્રામાં હતું, તેનું મને જરાય ભાન રહ્યું નહોતુંને? ચાલતાં ચાલતાં થતી હતી. આજે હું થોડું ચાલ્યો તેમાં મને વિશેષ દર્દ હતું. જે મારો ઘોરવાને અવાજ સાંભળીને હું જ ચકિત થઈ જતે, ને દિવસે વીતતા હતા તેથી હું વધુ ને વધુ થાકનો અનુભવ કરતે વ્યાકુળ બની જ. તન્દ્રાની સ્થિતિમાં કોઈ વાર પહાડપરથી પગ હતે. દુ:ખ સહન કરવાની મારી શકિત પણ એસરી ગઈ હતી. સરકી જાય. એ જ દહેશતમાં હું જરા સાવધાન રહે. કડિયાળી શરીરમાં અકાળે ઘડપણ આવ્યું હતું, અને શરીર વિશેષ ને વિશેષ ડાંગ હાથમાં મજબૂત રીતે પકડીને, ઠક ઠક કરતે હું ચાલતે. રસ્તાની ઘસાતું જતું હતું. આમ કરતાં કરતાં જ એક જગ્યાએ આવી પહોં- એક બાજુ પર્વત હતા, જયારે બીજી બાજુ ખીણની ભૂમિ હતી. ચીશું કુતુહલ અને આકાંક્ષાભર્યા અને આમ જ જતી વખતે હું પહાડને ઘસાઈને ચાલતો હતો. આ ક્ષણભંગુર જીવનની હું નિરબધાની અવહેલના કરીને ચાલ્યો જઈશ, ને મારા મનમાં જરા તર કાળજી રાખો. એના વિશે મને હંમેશાં ચિંતા રહ્યા કરતી. જેટલો પણ ધખે રહી જવાનો નથી. આપણે બધી જગ્યામાં અવશ્યભાવી મૃત્યુ તરફ હું ક્ષણે ક્ષણે મીટ માંડતે. રોજ સવારથી કાંઈક દુwાપ્ય વસ્તુને શોધતા ફરીએ છીએ. કયાંય એ વસ્તુ રાત સુધી. મૃત્યુના મોંમાથી આત્મરક્ષા કરતાં કરતાં આપણે બધા આપણે પ્રાપ્ત કરતા નથી. આપણી એક આંખમાં આશા હોય થાકી જઈએ છીએ. જો કે, આપણને ખબર હોય છે કે, એક દિવસ છે. બીજી આંખમાં આશાભંગને મન:સ્તાપ હોય છે. આ શોધાશોધ આપણે એનાથી ભાગી શકવાના નથી. એક દિવસ તે પકડાઈ અને વ્યર્થતા, એ જ જીવનનું સાચું સ્વરૂપ છે. જે માર્ગ, જીવનથી જવું જ પડશે. આટઆટલી સજાવટ, આટલો વિલાસ, આટલે મૃત્યુ પર્યન્ત વિસ્તરે છે, એ માર્ગની બન્ને બાજુએ કેવી પરસ્પર ભાગ ને આટલી તિતીક્ષા, આટલું દુ:ખ ને આટલો પ્રેમ એ બધું ભિન્ન છે? એક તરફ આશા તે બીજી તરફ આશાભંગ, એક તરફ મૃત્યુની તરફ જ લઈ જતું હોય છે. આ બધું લઈને એક દિવસ પ્રગતિ તો બીજી તરફ વિગતિ, એક તરફ આનંદ તો બીજી તરફ મૃત્યુના ચરણમાં આપણને આત્મસમર્પણ કરવું પડવાનું છે. આથી જ વેદના, એક બાજુ સંન્યાસ તે બીજી બાજુ ભેગ. આપણે બન્ને અજ્ઞાન મનુષ્યને સ્થાયી તત્ત્વ માટેનું આટઆટલું પ્રભન બાજુઓને સ્પર્શ કરતા કરતા જ જીવનમાં ગતિ કરતા હોઈએ હોય છે. કોઈ એટલા માટે તે પીરામીડ ઘડે છે, કોઈ તાજમહાલ છીએ. કયાંય રૂકાવટ નથી. એ બન્ને તો આપણી અગ્ર ગતિને બંધાવે છે, તે કોઈ વિશાળ દીવાલ ઊભી કરે છે. મૃત્યુ કોઈની મદદ કરે છે. આપણું પૂજાનું ઉપકરણ માત્ર છે. જીવનને જે સ્ત્રોત દયા ખાતું નથી. એ નિદર્યતાથી એક દિવસ એના સેળસેળ આના ઉત્પત્તિથી નિવૃત્તિની તરફ વહે છે. એ સ્ત્રોતના બન્ને કિનારા પર વસૂલ કરી લેવાનું છે. એની દષ્ટિએ એંશી લાખ જીવ જેવા છે, કેટકેટલાં હાસ્ય અને રૂદન, કેટકેટલાં સુખદુ:ખ અને માણસના નાના તે જ માનવી પણ છે. માણસ વિશેષ સન્માનને લાયક છે કે એના મોટા જીવનપ્રસંગોને ઈતિહાસ સમાયેલું છે. કયાંક પ્રેમને અનુભવ તરફ પક્ષપાત રાખવો જોઈએ એવું એને નથી. એ એની વિનાશની થાય છે, કયાંક સૃષ્ટિમાં સ્નેહ અને મમતાના બંધનને અનુભવ કરીએ સાવરણીથી બધાને એકવાર સાફ કરી નાંખે છે. આજે જે નવા છીએ, કયારેક દગાને અને પીડાને પણ અનુભવ કરીએ છે, જેની આંખમાં નવું તેજ છે, નવો ઉદ્યમ ને અનુપ્રેરણા છે, છીએ, તે કયારેક દૈન્ય અને અપમાન પણ અનુભવીએ છીએ. પણ કાલે તેઓ પાકા થઈ જશે, ને જૂના બની જશે, સંસારમાંથી તેમ છતાં, કયાંક પણ જીવનમાં આંચકો આવતો નથી, એ રૂંધાનું એમનું પ્રજને ધીરે ધીરે ઘટતું જશે ને તેઓ મૃત્યુના ગર્ત તરફ નથી, એ પરિપૂર્ણ આત્મવિકાસની પ્રેરણાથી પિતાના વેગથી વહ્યું ધકેલાતા જશે. ફાટફાટ થતા ઉલ્લાસથી જેઓ ધપ્યા જાય છે, તેઓ જાય છે.
સ્ટફટ પડતા પ્રહારથી વારંવાર નાશી છૂટવા પ્રયત્ન કરે છે. - સાંજ પડી, અને સાથે સાથે જ સુંદર ચાંદની પણ આવી
આકાશ ને પૃથ્વીને મઢી લેતી સુદ ચૌદશની ચાંદની ઝરતી હતી, પહોંચી. મને લાગ્યું કે આવતી કાલે પૂણિમા હોવી જોઈએ, ને પર્વતના શિખર શિખરે નક્ષત્રો જાગી ઉઠયાં. વાંસામાં પવન પેતાનું પૂણિમા વૈશાખી હતી. એ સુદ ચૌદશની ચાંદની તરફ જોતાં ઉત્તરીય લહેરાવતે ભમવા લાગ્યો. મંદિરના ઓટલા પર એકલે હું જોતાં મને નિંદ આવી ગઈ. કયાંય પણ જો આપણે ચૂપચાપ બેસી પડી રહ્યો ને આવી ઊંઘ. રહીએ તે ઝોકાં આવવા માંડે ને એવી સ્થિતિમાં જો ઉંધીએ તે બીજે દિવસે પરોઢિયામાં જ સામાન ખભે લઈને એ રાબેતા બચી જઈએ છીએ. આપણી પ્રેરણા નિસ્તેજ બની જાય છે, ને મુજબની યાત્રા મેં શરૂ કરી. જે ઉખીમઠમાં પહોંચવા માટે આટઉત્સાહ મંદ થતો જાય છે. જરા જરામાં થાક લાગે છે. સર્વનાશિની આટલી તૈયારી હતી, જેની તરફ આટઆટલું આકર્ષણ હતું, તેની રસ્તાની માયા ગળામાં દેરડી બાંધીને મને ખેંચી જાય છે. ધૂળમાં આજે યાત્રીઓ નિર્દયતાથી અવહેલના કરતા હતા. મારા જીવનમાંથી કાંકરામાં, પથરાના, કાંટાના ઉઝરડા ને ઘાથી હું અનેક જગ્યાએ ઘવાયેલે તે એનું પ્રયોજન પૂરું થયું હતું. એ પાછળ કરુણ દષ્ટિથી મારા છું. તો પણ ગયા વિના બીજ આરે નથી. એવું મારું ભાગ્યનિર્માણ માર્ગને જોયા કરતું હતું. પ્રભાતની બાજુથી મને આહ્વાન આવ્યું, છે. પાછળને રસ્તે જેમ જેમ ઊંડાણમાં ડૂબી ગયો છે, તેમ સામેને મને બેલા શુક્ર તારાએ. દૂરદૂરથી આમંત્રણ આપ્યું. રાતનું અંધારું માર્ગ તે અનન્ત રહસ્યથી વીંટાઈ ગયેલું છે. મારા ઉપર હવે મારો પાછળ રહી ગયું. પ્રકાશે પિતાના તાજા સમાચાર પાઠવ્યા, ને મારી કાબુ રહ્યો નહોતે, નિયતિની સમક્ષ મેં આત્મસમર્પણ કર્યું હતું. યાત્રા શરુ થઈ. પરોઢિયાન પવન મેટું સંતાડીને આવજા કરતે મારું જીવન અને મરણ એની ગાંઠથી બંધાયેલું હતું. હું નિયતિ હતે. પંખીઓને કિલકિલાટ આનંદ અને અભિનંદન પ્રગટ કરતે જે રમકડાંથી રમે છે, તેવું એક રકમડું છું. એની ઈચ્છાનુસાર હતે, રસ્તાની આસપાસ વસન્ત પુષ્પાને સમારેલ હતું. આકાશના હાલું છું, ચાલું છું, હસું છું ને રડું છું, જીવું છું ને મરું છું. મારા દેવતા સુંદર રંગવાળી માળા પહેરાવીને ઉષાને વન્દના કરતા હતા. બધાં કામની પાછળ એ નિ:શબ્દ ઊભું રહ્યું છે, એના ઈશારાનુસાર જ એની નીચે જ તીર્થયાત્રીઓને માર્ગ હતા. રસ્તે ફકત ચઢાણને જ મારે વર્તવું પડે છે, મારી સ્વતંત્ર સત્તા તે રજમાત્ર નથી. હતા. એ ફકત ઉપર જ જતો હતો. અમે નમેલી કમ્મરે ઉપર ચઢતા
જો ઊંઘ આવે તે છૂટકારો થાય. તંદ્રાથી આંખ ઘેરાઈ ગઈ છે. હતા. કોઈ આગળ જઈ શકે એમ નહોતું. ડગલાં સંભાળી સંભાળીને રસ્તે ચાલતાં ચાલતાં મારી આંખમાં આજકાલ ઉધ ભરાવા રાખીને જ આગળ જવાય એમ હતું. જેના બે પગ પાછળ રહે, માંડે છે. કેટલીક વાર તો ઘણે રસ્તે કાપ્યા પછી મારી તન્દ્રા એકા- તેને પાછળ રહેવું પડે એમ હતું. જો એ આગળ જવાને પ્રયત્ન એક જાગૃતિમાં પરિણમે છે. તેથી તે ચાલતાં ચાલતાં સાચે જ હું કરે, તે એને શ્વાસ ભરાઈ જાય ને એને બેસી જ જવું પડે.