Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16

SR No.: 525951
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1966
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 158

પ્રબુદ્ધ જીવન
.
તા૧-૮-.
-
ઈશ્વરનિષ્ઠાનું બળ
.
- ભાષામાં એવા ઘણા શબ્દો છે, જેને ઉપયોગ દરેક જણ કરે છે, પિતાનાં જાનમાલ તથા પિતાની પ્રવૃત્તિનું ઈટ માનેલું ફળ પણ એવા છતાં તેના અર્થ વિશે કોઈ બે દર્શને, સંપ્રદાય કે કદાપિ વ્યકિતઓને તેમને તેયાર રાખે એમ હોય તો તમે સત્યાગ્રહને માર્ગ રહી શકશે. પણ એકમત હોતા નથી. “ઈશ્વર' એવા કઠણ શબ્દોમાં એક
આ બાબતમાં બીજી એક વાત યાદ રાખવી જોઈએ. સ્વદેશ
ભકિત, પ્રેમ, લાભ, સાહસ વગેરેના વેગે પણ કદીક અસાધારણ થઈ પડે છે. થોડા વખત પર ગાંધીજીએ જ્યારે એમ કહ્યું કે
હિંમત પ્રેરે છે. આવી લાગણીઓના આવેગે પોતાનું ધ્યેય, જો ‘સત્યાગ્રહીની ઈશ્વરમાં શ્રદ્ધા હોવી જ જોઈએ', ત્યારે ઘણા રાજ- કદી આડે માર્ગે મળી શકે એમ હોય છે, તે જતું કરવા તૈયાર નહીં કીય કાર્યકર્તાઓના મનમાં મૂંઝવણ ઊભી થઈ હતી. ઈશ્વરના થાય. ઉપર વર્ણવેલા બળનો આધાર રાખનારમાં ધ્યેયની સિદ્ધિની અસ્તિત્વ વિષે કે તેને પોતાને આધાર કરવા વિષે કેટલાક શંકાશીલ
રીત વિષે નીતિનું પણ એક નિશ્ચિત ધોરણ હોય છે. એ નીતિને
ત્યાગ કરીને તે ધ્યેયને સિદ્ધ કરવા તૈયાર થતો નથી. છે, કેટલાક શંકાશીલ જ નહીં, પણ ખાતરીથી ઈશ્વરને ઈન્કાર
भले आम पण तूटी पडे, अने पोताना बद्यांये मनोरथो के કરે છે, છતાં સત્યાગ્રહની ધગશ રાખે છે. તેમને ગાંધીજીના આ
दुन्यवी ध्येयो मांगी पडे, तोये पोताना निश्चयने अडगपणे, ऐकलो શબ્દો ખૂંચે છે. વળી, જો સત્યાગ્રહી થવા માટે ઈશ્વરનિષ્ઠા આવશ્યક
होय तोये, वळगी रहेवानी शक्तिनो पोतामां रहेलो मूळ स्रोत ते હોય તો એ સવાલ પણ ઉભું થાય છે કે કોના અથવા ક્યા ઈશ્વરમાં? જ્ઞાની-સૂફીઓના? સ્માના? વૈષ્ણવના? આર્યસમાજીના મુસલ
'अध्यात्मबळ' 'आत्मबळ' 'ईश्वरनिष्ठानुं बळ' छे. अने ए बळनो ते માનના? બિસ્તિીના? પારસીના? સગુણમાં?- નિર્ગુણમાં? કે
अंश, के ज़ेने लीघे ते पोताना ध्येयने सिद्ध करवा माटे अमुक नीतिने
वळगी रहेवा अथवा अमुक मार्गोनो त्याग करवाना निश्चयने ગાંધીજીનો ‘સત્યરૂપી ઈશ્વર સમજી લઈ તેમાં જ? અને પછી
टकावी शके छे, तेने एनुं नैतिकबळ कही शकाय." નિરીશ્વરવાદી સાંખ્ય, જૈન, બૌદ્ધોનું શું? તેમને માટે સત્યાગ્રહને માર્ગ બંધ સમજ?
આવું બળ પેદા કરનાર વિશ્વાસ, ધર્મ, ભકિત, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય,
વ્રત, તપ, નિયમ, શાસ્ત્રચિંતન, વિજ્ઞાન વગેરે ગમે તે નિમિત્તોથી * આ વસ્તુ સમજવા માટે ધર્મ અને તત્વજ્ઞાનની ઝીણી ચર્ચાઓ
ઉત્પન્ન થાય તે જ સત્યાગ્રહીને ઈશ્વર કે આત્મા છે. એ એને કરવામાં આવે છે, પણ એ ચર્ચાઓ સ્પષ્ટતા કરતાં ગૂંચવાડો જ ઈવર, આત્મા કે અધ્યાત્મને નામે ઓળખે છે કે બીજી કોઈ રીતે વધારે છે. મારી દષ્ટિએ વિચારવાની વસ્તુ આ છે:
સમજાવે છે તે ગૌણ છે; મુદ્દો એ છે કે એ બળ અને બહારનાં - દુનિયાના ઈતિહાસમાં આપણને સેંકડો ઉદાહરણ એવાં મળે
સાધને કે સમાજમાંથી મળતું નથી. તે એની પોતાની અંદર
જ તે અનુભવે છે. જેને આવા બળને આધાર ન હોય, અને જે છે કે જેમાં એક્લવાયી વ્યકિત-કઈક વાર બાળક જેટલી નાની
બાહ્ય જેના અને વિવિધ સાધનો પર જે સત્યાગ્રહ કરવાની ગણકોઈની મદદ વિના જબરદસ્ત શકિતઓની સામે નીડરપણે દઢતાથી તરી કરતો હોય, તે છેવટ સુધી સત્યાગ્રહી રહી શકતો નથી. મુકાબલો કરવા ઉભી થાય છે. એ શકિતને થેડું નમતું આપવાથી (સ્વ. કિશોરલાલ મશરૂવાળાના “સંસાર અને ધર્મમાંથી સાભાર.) પિતાને જીવ બચે એમ હોય તથા લાભ પણ થાય એમ હોય, છતાં નમવા કરતાં તૂટવાનું પસંદ કરે છે. એવી વ્યકિતના હૃદયમાં એવી : સત્ય
સ રમ : કઈ વસ્તુને અનુભવ છે કે જે તેને બળ આપે છે? એવી કઈ " . "શ્રી પરના વિશ્વ માત્રને
. "શ્રી પરમાનદ કુંવરજી કાપડિયાને લેખસંગ્રહ વસ્તુને પ્રહલાદને પિતાના હૃદયમાં અનુભવ થતો હતો કે જેને બળે કાકાસાહેબ કાલેલકર અને પંડિત સુખલાલજીના પ્રવેશકો સાથે તે પિતાના બાપની કઠોર સતામણીને અવગણી શકય? કે સુધન્વા '. કિંમત રૂા. ૩ પોસ્ટેજ ૦૦-
૫૦ તેલમાં તળાવાનું, ગુરુ ગોવિંદસિંહના બાળકપુત્ર ભીંતમાં જીવતાં ચણાઈ જવાનું, રોમના તરુણ સળગતી મશાલમાં પિતાને હાથ ધરી દેવાનું સંતોષપૂર્વક સહન કરી શક્યા? જીવ અને જીવનનાં સુખ સ્વ, ધર્માનંદ કેસમ્મી રચિત મૂળ મરાઠી નાટક વિષે આવી બેપરવાઈ બતાવવાનું બળ આપનાર, તથા શારીરિક
* : અનુવાદકો: જીવન કરતાં કોઈ અશરીરી વસ્તુ સાથે વધારે આત્મીયતા અનુભવ
શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા તથા શ્રી કાન્તિલાલ બડિયા કરાવનાર એ કઈ વસ્તુ છે?
કિંમત રૂા. ૧-૫૦, પોસ્ટેજ ૦૯-૧૫ આમ વર્તવા કોઈ જબરદસ્ત “લાગણીને અનુભવ થવે મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના સભ્યો તથા પ્રબુદ્ધ જીવનના ગ્રાહકે માટે જોઈએ એમ અનીશ્વરવાદીને એ સ્વીકાર્યા વિના ચાલશે નહીં. સામાન્ય સત્યં શિવં સુન્દરમ કિંમત રૂ. ૨ બેધિસવ: કિંમત રૂ. ૧ ઇંદ્રિના વિષયની કે સંકલ્પવિકલ્પની લાગણી નથી. પણ એક એવો અનુભવ છે, કે જેને લીધે તે માણસને એવો વિશ્વાસ લાગે
વિષયસૂચ, .
. . . . છે, કે પિતામાં કઈક એવી શકિતશાળી પ્રેરણા કામ કરી રહી છે, પ્રકીર્ણ નોંધ: લોકશાહી વિઘાતક રાજ
કારણી ઉપવાસે, મહારાષ્ટ્ર-બિનમહાકે જે દુનિયાની બીજી બધી યે શકિતઓ કરતાં વધારે બળવાન છે,
રાષ્ટ્રીઓને ભેદ કરતી શ્રી બેલેસેની પિતાના શરીર અને પ્રાણ કરતાં પોતાની વધારે સમીપ છે. શરમજનક મનોદશા, સૌરાષ્ટ્રને ગજ- આ શકિતને કોઈ ઈશ્વરનિષ્ઠાનું બળ” કહેવાનું પસંદ કરે છે. - રાતથી અલગ કરો!માઈસરનામુખ્ય " કોઈ ‘અધ્યાત્મબળ (Spiritual-Force). કોઈ “આત્મબળ' પ્રધાનની આ ઉદ્ધત વાણી અને વર્ત
નને કેમ કોઈ પડકારતું નથી? (Sul-Force) કે “નૈતિક બળ” (Moral-Force) કહે છે.
આપણી લોકશાહીનાં અદ્યતન વલણો પરમાનંદ કોઈ પ્રતીતિ બળ” (Strength of conviction) કહે છે. પણ
વિજ્ઞાને માનવીને વિનમ્ર અને ભકિતએ બળની પરીક્ષા આ છે: તમને એ કોઈ બળવાન અનુભવ થાય
પરાયણ બનાવવો ઘટે
દેવીડ સાર્નેફ છે ખરે કે જે કસોટીને પ્રસંગે એવી નબળાઈ તમારામાં પેદા નહીં શાંતિસેના શું છે?
નારાયણ દેસાઈ કરે કે “મને કોઈ બચાવી લે તે સારું,” અથવા “જરા સંભાળીને
ન્યાયવિતરણ અને આર્થિક વેતન પરમાનંદ
ટીકડી સંસ્કૃતિ ચાલું ? તમારી ભયવૃત્તિ પર પ્રભુત્વ ધરાવનારા એ અનુભવને
ઈશ્વરનિષ્ઠાનું બળ
- કિશોરલાલ મશરૂવાળા ૭ર છે એ તે નામે ઓળખે. પણ જો તે અનુભવને બળે તેમને મહાપ્રસ્થાનના પથ પર–૧૩
પ્રાધમાર સન્યાલ ૭૩ તમારા એકમાર્ગ અને કામમાં દઢ રહેવા અને તે માટે સંતોષપૂર્વક અવમૂલ્યન
ગીતા પરીખ