Prabuddha Jivan 1966 Year 27 Ank 17 to 24 and Year 28 Ank 01 to 16

SR No.: 525951
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1966
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 30 MB

Page 113

પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૭
ડૉક્ટરને મળીને કાકલુદી કરી કે તમે અમને અમારી જુવાન દીકરીને શ્રદ્ધા છે કે આપણે જ જીતીશું. આપણા સૈનિકોનું શુરાતન પહેપત્તો મેળવી આપે, પત્તો મેળવવામાં મદદ કરે. અમારી પ્રતિષ્ઠાને, લેથી જ જગતમાં પ્રસિદ્ધ છે. મેં પણ લડાઈમાં કામગીરી બજાવી જીંદગીને પ્રશ્ન છે. પણ ડૉક્ટરે તે સામે ગળે પડીને જવાબ છે. એમ કહી તે મૂંગો બની ગયો અને દૂર દૂર કશુંક જોઈ રહ્યો આપ્યો છે કે, “મસીદમાં ઘુસ્યો છે જ કોણ ?'
હોય એવી શૂન્ય નજરે સામેની દિશા તરફ તાકી રહ્યો. ઉપરાંત છેલ્લા પાંચ છ દિવસ થયાં આ ડોક્ટર પણ મુંબઈમાં હું તેની એ મુદ્રા સામે જોઈ રહ્યો. થોડી વારે ધીરેથી તેણે પછેડી નથી એટલું જ નહિ તે ક્યાં ગયા છે તેની પણ કોઈને ખબર વતી આંખમાંથી ટપકેલું આંસુ ઝટપટ લૂછી નાખ્યું. મેં એ જોયું, નથી. ખબર માત્ર એટલી જ છે કે, છેલ્લે તે અમદાવાદ જવાની ' હું સમજી ગયો કે લડાઈની તેની કામગીરી દરમિયાન કોઈ ભેગવેલી વાત કરતા હતા.
યાતના તેને યાદ આવી ગઈ લાગે છે. મેં તેને કહ્યું પણ ખરું: આમ એક શિક્ષિકા અને ઑકટર વચ્ચેના પ્રણય કિસ્સામાં “ભાઈ, એવું કુમળું હૃદય રાખવું ન જોઈએ. દેશદેશ વચ્ચે ડોકટરની પત્ની, તેમના બાળકો તથા શિક્ષિકાના પિતાનાં વાલીઓની એવા યુદ્ધો તે ચાલ્યાં જ કરવાનાં. એમાં આપણે ભાગે કંઈ ને કંઈ જીદગીમાં અત્યારે તે હોળી પ્રગટાવી છે ને ફેંકટરના દરદીઓ બલિદાન આપવાનું આવવાનું જ. ને નાગરિક તરીકે એ બલિદાન તથા શિક્ષિકાની શાળાના વિદ્યાર્થીઓને પિતાના આ “બેન”ની વાત આપવાની આપણી ફરજ પણ છે. એ બલિદાનને આપણું ગૌરવ જ કરી રહ્યાં છે.
સમજવું. બીજો કિસ્સ
ના, ના, બાબુજી, એવી કોઈ વાત નથી. આ તો લડાઈની વાત
નીકળતાં મારો એ સેનેરી ભૂતકાળ યાદ આવી ગયો, એથી જરા હવે આ બીજા કિસ્સામાં એવું બન્યું છે કે, પરાંની એક જાણીતી
મન ખિન્ન થઈ ગયું.” હાઈસ્કૂલના પ્રિન્સિપાલ બહેન કે જેઓ આમેય તે ચર્ચા અને ચક
પહેલેથી જ સ્વભાવ કંઈક કુતુહલપ્રિય અને સામું માણસ વાત ચારથી પર ન હતાં તેને એક વિમાની કંપનીના ઉચ કર્મચારીના. કરતું દેખાય તે વાતના મૂળ સુધી જવાનો મારો સ્વભાવ એટલે સંપર્કમાં આવ્યાં. આ કર્મચારી અને બહેન બાજુબાજુમાં રહેતાં હશે મેં જરા આગ્રહપૂર્વક તેના એ ભૂતકાળની વાત કહેવાનું તેને કહ્યું. ને ત્યાંથી ઓળખાણ થઈ હશે. જુવાન માણસે હોય, પૈસે ટકે
થોડી આનાકાની પછી ‘ને અમારા ગરીબ માણસની એવી થોડી છૂટ હોય, ને સમાજની થેડી ઓછી દરકાર કરતા હોય એવા
હલકી વાતમાં તમને શો રસ પડશે?” વગેરે કહી આખરે તેણે નીચેની
વાત કરી. લોકોને લપસતાં વાર નથી લાગતી. ને તેમાં ય પાછા આ બહેનને
અમે તે બાબુજી, અમે પહાડી પ્રદેશના પછાત કોમના માણસ એકવાર કોઈ પ્રતિનિધિમંડળમાં માસ્ક જવાને ચાન્સ મળે.
કહેવાઈએ પણ ત્યાં અમારા કુટુંબની ગણના કંઈક ઊંચામાં ગણાય. બહેન મેક્કે ગયાં ત્યારે પેલા ભાઈ પણ મેસ્કોમાં જ પેતાની
છેલ્લા વિશ્વયુદ્ધ વખતે હરદ્વાર શહેરમાંથી અમારા ગામમાં લશ્કરી ફરજ બજાવતાં હતાં. ને ત્યાં જે કંઈ છૂટ મળી તેણે એ લોકોને એક
ભરતી કરવાવાળા સરકારી અધિકારીઓ આવ્યા અને જાતજાતની બીજાથી ખૂબ જ નજદીક લાવી મૂક્યા. પણ... છોકરાંને બાપ ને
સગવડો તથા પૈસાનાં પ્રલોભને આપી લશ્કર માટે માણસની ભરતી જીવતી પત્નીવાળ! પેલે અધિકારી કાયદેસર બીજી પત્ની કરી
કરવા લાગ્યાં. એ વખતે અમારી આર્થિક સ્થિતિ બહુ ખરાબ હતી. કેવી રીતે શકે!
મહેનત કરી માંડ માંડ રોટલે અમે ખાતાં. એટલે આ બધાં પ્રલેઆ વાતે બંનેને બહુ જ મૂંઝવ્યાં. પેલા ભાઈ મેસ્કોથી મુંબઈ
ભને મારી પત્નીને અસર કરવા લાગ્યાં. તે કહેવા લાગી ‘તમે હાલ આવ્યા. આ મુંઝવણમાંથી રસ્તો કાઢવાના પ્રયાસો કર્યા. કોઈ મિત્રો
લશ્કરમાં જોડાઈ જવ, તો આપણે ભવિષ્યમાં ખૂબ આરામથી અને વકીલની સલાહ લીધી અને વકીલે તે દરેક કેસમાં ફી લઈને
સુખથી જીવી શકીશું. મારી લશ્કરમાં જોડાવાની અનિચ્છા હતી, સલાહ આપતા જ હોય છે તેમ આ કેસમાં પણ સલાહ મળી ગઈ.
પણ તેના અત્યંત દબાણને અંગે મારે લશ્કરમાં જોડાવું પડયું. તમે મુસ્લિમ થઈ જાઓ તે તમે ગમે તેટલા લગ્ન કરી શકો. મુસ્લિમને ચાર પત્નીને કરવાની છૂટ છે.”
હું આર્મી સપ્લાઈ ખાતામાં કામ કરતા હતા. બેંગલરના વડા એટલે ભાઈ તે પહોંચ્યા જુમ્મા મજીદમાં, અને ધર્મપ
મથકે મારે વર્ષો સુધી રહેવાનું થયું. દર મહિને પગારની રકમ કરાવવા માટે જેમ ઘણા ધમોમાં લેકે તૈયાર મળી રહે છે તેમ આ
મારા હાથમાં આવતી તરત તે હું ભવિષ્યનાં આરામનાં સ્વપ્નાં જુમ્મા મજીદમાં પણ મુલ્લાંજી તૈયાર જ હતા.
સેવતી મારી પત્નીને મનીઓર્ડરથી મેકલી આપતો. મારા સુખ માટે મળેલા અહેવાલ પ્રમાણે પછી તે આ ભાઈ. પેલા પ્રિન્સીપાલ એક પૈસે પણ હું કદી ખર્ચત નહીં. એ રીતે મેં લગભગ બહેનને પણ મુસ્લિમ બનાવ્યાં અને બંને મુસ્લિમ તરીકે પરણી બેએક હજારની રકમ તેને મોકલી હશે. પછી મને થયું ગયાં. આ લગ્ન બાદ તેને પણ મુંબઈ છેડીને ચાલ્યા ગયાં છે. ક્યાં ગયાં છે તેને પત્તો નથી.
‘હવે અમારું સુખ આવી પહોંચ્યું. એટલે એ સુખની
કલ્પના કરતે હું થોડા દિવસ નેકરીમાંથી રજા લઈ મારે આ આપણા અભણ લોકે! ગામ કુંડચટ્ટી’ પહોંચી ગયું. મારા આવવાની ખબર મેં અગાઉથી ઉપર જણાવેલ બે કિસ્સામાંથી તદન બીજા છેડાને એક કિસ્સો
પત્નીને આપી હતી. એટલે એ તો મારું સ્વાગત કરવા અતિ પ્રસન્ન તા. ૧૫-૪-૬૬ના જનસંદેશ” માંથી લીધું છે.
મુખે મને સામી મળશે એવી મારી કલ્પના પણ હતી. પણ અફસ કેદારનાથ જવા માટે અમારો સંઘ ગુપ્તકાશીથી નીકળી
ધાર્યું તું કંઈ અને બન્યું કંઈક. કલ્પના કલ્પના જ રહી. વાસ્તવમાં ત્રિજુગી નારાયણ તરફ ચાલ્યો જતો હતો. ૧૦મી સપ્ટેમ્બર ૬૫ને
તે મારે મોટા આઘાતને સામને કરવાનું હતું. મારા આવવાની એ દિવસ. ત્યારે પાકિસ્તાન સાથેની લડાઈ પૂરજોશમાં ચાલતી હતી.
ખબર આપતો કાગળ મળતાં જ પત્ની બીજા એક પુરુષ સાથે અમે બધા ડોળીમાં બેઠા હતા. મારી ડાળી ઉપાડનાર ચાર જણામાંથી
બધી રકમ સાથે કયાંક ભાગી ગઈ હતી. ' એકનું નામ હતું ભોપાલ, તે સહુને નેતા જેવો દેખાતો હતું અને આ ખબર સાંભળતાં જ મારે માથે વજઘાત થયો. ધીરે ધીરે હોંશિયાર તેમ જ ચપળ પણ લાગતો હતો. રસ્તો કાપવા સરળ પડે એટલે મેં તેની સાથે વાત કરવા માંડી. મેં કહ્યું: ‘ભોપાલ, આપણી
‘જેવી ઈશ્વરની મરજી માની મન મનાવ્યું. ફરી લશ્કરમાં જવાનું આ પાકિસ્તાન સાથેની લડાઈમાં આપણે જરૂર તેમનાં દાંત ખાટા
મન ન થયું. તેથી કરીનું રાજીનામું મોકલી આપી અને ગામમાં જ કરી નાખશું એમ લાગે છે. આપણા જુવાને કેવી બહાદુરીથી લડે છે!
ઠરીઠામ થવાને વિચાર કરી મારો બાપીકો ધંધે ‘ડળી ઉપાડવાને” તમને લોકોને શું લાગે છે?”
મેં શરૂ કરી દીધે.. છે તે બોલ્યો: “બાબુજી, આપની વાત સાચી છે. અમને પણ બધાને વર્ષો વીતી ગયાં એ વાતને પત્નીની યાદ મનમાંથી જતી