Prabuddha Jivan 1965 Year 26 Ank 17 to 24 and Year 27 Ank 01 to 16

SR No.: 525950
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1965
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 82

ROY
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧
-૪-૬૫
ભાષાવિષયક કાંગ્રેસ કારોબારીનો પ્રસ્તાવ : દેશમાં ઉભી થયેલી વહીવટી ભાષામાધ્યમની સમસ્યા ઉકેલ- ઢીલી વૃત્તિને લીધે આપણી ઉપર અંગ્રેજી ભાષાની પકડ એક સરખી વાની દિશાએ કૉંગ્રેસની કારોબારીએ જે વિગતવાર પ્રસ્તાવ દેશ કાયમ રહી છે અને હજુ પણ તે પકડ કેટલોક સમય ચાલુ રહેવા સમક્ષ રજુ કર્યો છે તેને ટેકો આપવાને મહામના શ્રી મુનશીએ સંભવ છે. આમ આજની પરિસ્થિતિમાં આપણા દેશમાં વહીવટની આ અંકમાં અન્યત્ર આપેલા પોતાના વ્યાખ્યાનમાં અનુરોધ કર્યો કડી ભાષા તરીકે અંગ્રેજીનું ચાલુ રહેવું એને આપણે અનિવાર્ય છે. એમ છતાં એ પ્રસ્તાવમાં રહેલા બે વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ-(૧) અનિષ્ટ ગણીને તેમાંથી વહેલામાં વહેલી તકે મુકત બનવાનું આપણું ઑલ ઈન્ડીઆ સર્વીસીઝને લગતી પરીક્ષાઓ અંગ્રેજીમાં, હિંદીમાં ધ્યેય હોવું જોઈએ. દેશને વહીવટ કાયમને માટે અંગ્રેજીમાં ચાલે તેમ જ પ્રાદેશિક ભાષાઓમાં લેવાને પ્રબંધ કર અને (૨) આ અને તે જ કારણે દેશના સામાન્ય લોકો રાજ્યવહીવટ સાથે સમરસ અખિલ ભારતીય ધોરણે નક્કી થતી સરકારી નોકરીઓ પ્રદેશવાર થઈ ન શકે એ કોઈ પણ સંયોગમાં ઈચ્છવાયોગ્ય નથી. આપણું ફાળવવાની કોઈ યોજના કરવી–આ બે મુદાઓમાંના બીજા મુદાને આખરી ધ્યેય તે દેશની સર્વસામાન્ય બનવાની ગ્યતા ધરાવતી એટલે કે સરકારી નોકરીઓની પ્રદેશવાર ફાળવણીને લગતા મુદ્દાને, હિંદીને જ વહીવટની કડી ભાષા બનાવવા તરફ હોવું જોઈએ, અને એમ સૂચવીને તેમણે વિરોધ કર્યો છે કે, આમ કરવાથી અખિલ હિંદ અંગ્રેજી નજીકના કોઈ પણ એક તબકકે વહીવટમાંથી સદાને માટે ધોરણે ઉભું કરવામાં આવેલું નેકરીઓનું સુશ્લિષ્ટ માળખું કે જેણે અંગ્રે- જવું જ જોઈએ. એટલે શ્રી મુનશીએ આપેલા સૂત્રના સ્થાને જીનાહકુમત દરમિયાન અને ત્યાર પછી પણ ભારતને એકત્ર રાખ્યું છે તે “અનિવાર્ય હોય ત્યાં સુધી જ અંગ્રેજી, પણ આખરે હિંદી, હિંદી ભાંગીને ભુક્કો થઈ જશે. આ તેમને વિરોધ તદન વ્યાજબી અને અને હિંદી’ એવું સૂત્ર આપણ સર્વેએ એક દિલથી અપનાવવું વખતસરને છે. પણ સાથે સાથે પહેલે મુદો કે આ લ ઈન્ડીઆ ઘટે છે. સવરીઝની પરીક્ષાઓ માત્ર અંગ્રેજીમાં તથા હિંદીમાં જ નહિ પણ પ્રાદેશિક ભાષાઓને સાર્વત્રિક પ્રાધાન્ય આપતા આપણા પ્રાદેશિક ભાષાઓમાં પણ લેવી-આ મુદાને પણ મુનશીએ એટલે જ કેટલાક સાહિત્યકારો હિંદી વિષે ભારે અવમાનના સેવતા જોવામાં વિરોધ કર જોઈ હત-એ કારણે કે આવા પ્રબંધના પરિણામે આવે છે, અને “હિંદી તે કંઈ ભાષા છે?” આવા તુચ્છકારઆ પરીક્ષાઓનું જે ધારણ ભારતવ્યાપી માધ્યમના કારણે આજ પૂર્વક હિંદી વિષે બોલતા ચાલતા સાંભળવામાં આવે છે. આવા સુધી એક સરખું જળવાઈ રહ્યું છે તે ધરણે જળવાઈ શકશે જ નહિ, સ્વભાષાનિવેશી સાહિત્યકારોને શ્રી મુનશીએ હિંદી ભાષાની જાળવવાનું શકય જ નહિ રહે, એટલું જ નહિ પણ તેમાં પ્રાદેશિક વધતી જતી શબ્દની અને અભિવ્યકિતની સમૃદ્ધિને ખ્યાલ આપીને સ્પર્ધા અને લાગવગનું અનિષ્ટ તત્ત્વ સારા પ્રમાણમાં પ્રવેશ કરશે તેની સર્વમાન્ય માધ્યમ બનવાની યોગ્યતા અંગે સચોટ જવાબ આપ્યો અને તેમાં પસાર થતા ઉમેદવારોને દષ્ટિકોણ ભાગ્યે જ ભારત- છે. આની પરિપૂર્તિમાં એટલું જ જણાવવાનું કે ભારતની એક યા લક્ષી હોવાને. આમ છતાં શ્રી મુનશીએ પોતાના વ્યાખ્યાનમાં આ બીજી ભાષા હિંદી કરતાં ભલેને વધારે વિકાસ પામી હોય અને વધારે અત્યન્ત વાંધા પડતા મુદ્દાને કોઈ વિશેષ ઉલ્લેખ કર્યો નથી. સંભવ બહાળું સાહિત્ય ધરાવતી હોય તે પણ ભારતના અનેક સંન્યાસીએ
બહોળ' સાહિત્ય ધરાવતી હોય તે પણ ભારતના છે કે તે બાબત અજાણતા તેમની નજર બહાર રહી ગઈ હોય. ભારતના એક છેડેથી બીજા છેડા સુધી હિંદી માધ્યમ દ્વારા કંઈ કાળથી
વસ્તુત: દેશમાં વહીવટી ભાષામાધ્યમ આજે અંગ્રેજી છે તેના સુખરૂપ વિચરતા રહ્યા છે; આજના સીનેમાએ હિંદીને સવિશેષ સ્થાને હિંદીને લાવવાના બંધારણીય નિયમને અમુક અંશે ભારતવ્યાપી બનાવી છે, અને એમ છતાં પણ આજની હિંદી તત્કાળ અમલી બનાવવાના પ્રયત્ન સામે દક્ષિણ ભારતમાં જે ઝંઝા- નબળી સબળી ગમે તેવી હોય, પણ જો ભારતને એકત્ર, સુગ્રથિત વાત પેદા થયો અને દેશના અન્ય ભાગમાં જે ચિત્રવિચિત્ર અને સંગઠિત રાખવું હોય અને તેને જુદા જુદા સ્વતંત્ર રાજ્યમાં આઘાતપ્રત્યાઘાત પેદા થયા તેમાંથી દેશને ઊંચે લાવવાના હેતુથી ' વિભાજિત થવા દેવું ન હોય અને આ માટે ભારતવ્યાપી કોઈ ભાષાઅને સર્વમાન્ય બને એવી કોઈ ભૂમિકા ઉભી કરવાના ખ્યાલથી માધ્યમ અપેક્ષિત હોય તે ઉચ્ચ શિક્ષણના ક્ષેત્રે કે આન્તર્દેશીય કોંગ્રેસ કારોબારીના પ્રસ્તુત ઠરાવમાં ઉપર જણાવેલી બે અનિષ્ટ
રાજયવહીવટના ક્ષેત્રે બહુજનસ્વીકાર્ય બને એવી ભાષા માત્ર ભલામણો સામેલ કરવામાં આવી છે અને આ ઠરાવ જે આકારમાં છે.
હિંદી જ છે. આ વસ્તુસ્થિતિને આપણે હકીકતરૂપે સ્વીકારવી તે આકારમાં પસાર કરવાથી અને હજુ પણ જે પ્રકારની માગ ચાલુ
જોઈએ અને ભાવનાપૂર્વક અપનાવવી જોઈએ. છે તે માગને વશ થઈને તે પ્રસ્તાવને કાનૂની પ્રતિષ્ટા આપવાથી
પરમાનંદ દેશમાં તત્કાળ શાન્તિ સ્થપાશે પણ ખરી. આમ છતાં પણ આ
પ્રકીર્ણ નોંધ પ્રસ્તાવમાં દેશની એકતાના વિચ્છેદનાં જે બીજો રહેલાં છે તેને તિલાંજલિ આપવામાં નહિ આવે તે આ પ્રસ્તાવ લાંબા ગાળે દેશ માટે ભાવનગરના લોકપ્રિય નરેશને અકાળ સ્વર્ગવાસ ભારે ખતરનાક નીવડવાનો સંભવ છે, અને એકતાલક્ષી સુજનને એપ્રિલ માસની બીજી તારીખે ભાવનગરના લોકપ્રિય નરેશ કી. બદલે ભેદલક્ષી વિભાજન તરફ દેશને ઘસડી જાય એવી સંભાવના કૃષ્ણકુમારસિહજીનું હૃદયરોગના એકાએક હુમલાના પરિણામે ૫૩ નજરે પડે છે.
વર્ષની નાની ઉમ્મરે અવસાન થયું. આજે રાજાઓ નામના રાજા રહ્યા બાજુ શ્રી મુનશી પોતાના ભાષણના અન્ત ભાગમાં છે અને ભૂતકાળના રાજાઓના જીવન-મરણની હવે કોઈ નોંધ પણ જણાવે છે કે “We must keep to English, We
લેતું નથી. એમ છતાં આ રાજવીનું ભાવનગર રાજયના પ્રજાજનોનાં must work for Hindi in good faith” “આપણે દિલમાં એવું કોઈ સ્થાન હતું કે તેના અવસાને અનેકના દિલમાં અંગ્રેજીને વળગી રહેવું જોઈએ, આપણે નિષ્ઠાપૂર્વક હિંદીને
તીવ્ર વ્યથાને આઘાત પેદા કર્યો છે. આગળ વધારવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.” આ તેમના સચોટ
- ૧૯૪૭ના ઓગસ્ટ માસની ૧૫મી તારીખે સરકારી લેખાનું વિધાનને ધ્વનિ એ છે કે વહીવટી ભાષા માટે અંગ્રેજી તે આપણે ભારત સ્વતંત્ર થયું અને તે સાથે દેશી રાજાઓના અને રાજાના કાયમને માટે ચાલુ રાખવાનું જ છે. આ તેમને વિચાર ઉચિત નથી, ભાવીને પ્રશ્ન ઊભો થયો. સરકારી જાહેરાતે આ રાજાઓને દેશના વિશિષ્ઠ સંગેના પરિણામે અને આઝાદી બાદના પ્રારં- ભારતમાં જોડાવું કે પાકિસ્તાનમાં જોડાવું કે સ્વતંત્ર બનવુંભના વર્ષો દરમિયાન આપણા શાસકોની આ બાબતને લગતી અતિ એ ત્રણે વિકલ્પ ઊભા કર્યા હતા. પરિણામે કોઈ ભારતમાં જોડાવાનું,