Prabuddha Jivan 1965 Year 26 Ank 17 to 24 and Year 27 Ank 01 to 16

SR No.: 525950
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1965
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 54

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૩-૧૫
મૃત્યુદંડ મૃત્યુદંડ-ફાંસીની સજા બ્રિટનની લોકસભાએ રદ કરવાનો કાવવા માટે તેના કારણે કામ, ક્રોધ, લોભ, ભય ધટવા–નાશ પામવા કાયદો પસાર કર્યો છે. બિલ બીજા વાચનમાંથી પસાર થયું છે. હવે જોઈએ. કેવળ મૃત્યુદંડના ભયથી ખૂન અટકી શકતાં નથી. એ માટે તે ઔપચારિક રીતે રાજસભા-હાઉસ ઓફ લોર્ડઝમાં પસાર થશે. સાચું શિક્ષણ, ધાર્મિકતા, સાત્ત્વિકના જરૂરી છે. યુરોપના બે સિવાયના બીજા દેશોમાંથી મૃત્યુની સજા રદ કર
ખૂન કરનારને પાછળથી પશ્ચાતાપ નથી થતો શું ? ફાંસીની વામાં આવી છે. પણ ભારતમાં તે ચાલે છે. ભારતની લોકસભામાં સજા થયા પહેલાં, પકડાયા પહેલાં, ન પકડાયા છતાં, પકડાવાને નથી મૃત્યુદંડ રદ કરવાના એકાકી પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા છે. બહુમતી એવી ખાતરી છતાં તેને પશ્ચાતાપ થાય છે. અરે, ખૂન કર્યા પછી, કોગ્રેસ પક્ષે આ અગત્યના પ્રશ્નને કદી ગંભીરતાથી વિચાર કર્યો બીજી જ પળે તેને પશ્ચાતાપ થાય છે. આ પશ્ચાતાપનો કોઈ અર્થ નથી.
નથી શું? સજા શા માટે છે? સજાને એક હેતુ ગુનો કરનારને એ
ખૂન કરનારને હૃદયને સાચો પશ્ચાતાપ થાય, એના સંસ્કાર ભાન કરાવવાનું છે કે એણે ખોટું કર્યું છે. હવે પછી એણે ભવિષ્યમાં જાગી ઊઠે, એ જાતે જઈને અદાલતમાં હાજર થાય અને ગુનો એવું નહિ કરવું જોઈએ.
બૂલ કરી સજાની માગણી કરે—એને ફાંસીની સજા અને એક ડાકુ સજાને બીજો હેતુ ગુનેગારોને ભય પમાડવાને છે, જેથી જીવનભર વર્ષો સુધી શેરી, લૂંટ અને મારામારી અને સંખ્યાબંધ બીજાઓ એ ગુન્હો ન કરે.
કરપીણ ખૂને કરે એને પણ ફાંસી જ કે બીજું કંઈ ? આ ન્યાય છે? સજાનો ત્રીજો હેતુ ગુનો કરનારને નહિ, પણ બીજાએ ભય
માનવીને બીજા માનવીના મૃત્યુદંડને અધિકાર કોણે આપ્યો? પામીને એ ગુનો ન કરે, એ ડહાપણ મેળવવાનો છે. પરંતુ શું
જે જીવન આપી શકતો નથી, એ જીવનને ખૂંચવી પણ શકતો મૃત્યુનો ડર બધાને ડારી શકે છે, અને ગુના કરતાં અટકાવી શકે
નથી. ભલે તે રાજકર્તા હોય કે રાજ્ય નીમેલ ન્યાયાધીશ હોય. - છે? ખૂન કરનારને ફાંસીની સજા થાય છે. એ વાત જાહેર છતાં ' જેનું ખૂન થયું ગણવામાં આવતું હોય તેના કહેવાતા ખૂન ખૂનના ગુનાઓ શું ઘટવા પામ્યા છે? ખૂન કરનારના માનસનો
થયા પછી અને કહેવાતા ખૂનીને ફાંસી અપાઈ ગયા પછી એવા જો અભ્યાસ કરવામાં આવે તે સ્પષ્ટ જણાશે કે મોટા ભાગના ખૂને
માણસે જીવતા મળી આવ્યાના અને અદાલતમાં હાજર થયાના આવેશમાં થતાં હોય છે. એ પ્રસંગ બન્યા હોય છે, જેમાંથી ક્રોધ પણ દાખલા બન્યા છે. કે ભય જન્મે છે અને તેના આવેશમાં વ્યકિત કોઈનું ખૂન કરી બેસે ખૂનનો ગુને સાબિત થયા પછી અને તેને ફાંસીની સજા છે. બધા જ ખુની કૂર, નિર્દય નથી હોતા, કેટલાક તે સજજન થયા પછી, ખૂની કઈ બીજો હતો એમ માલૂમ પડે છે, તે અને ડરપોક હોય છે, તેઓ પણ આવેશ કે ભયને લીધે ખૂન કરી પકડાય છે, તેના પુરાવા મળે છે અને નિર્દોષને ફાંસી અપાઈ બેસે છે. ઠંડે કલેજે યોજનાપૂર્વક, અગાઉથી વિચારીને કરાયેલા ખૂન ચૂકી હોય છે. પાછા ફરવાને માર્ગ ત્યારે બંધ થઈ ગયો હોય છે. અલ્પ સંખ્યામાં હોય છે.
| ન્યાયાધીશ પણ આખરે તો એક સામાન્ય બુદ્ધિને માનવી કોઈ ચોરી કરવા મકાનમાં પ્રવેશે છે. મકાનમાલિક જાગી છે. સત્યને પામવાના તેના પ્રયત્નો તેની સામાન્ય બુદ્ધિ સિવાય જાય છે, ચારને ભય લાગે છે કે તે પકડાઈ જશે, ઓળખાઈ જશે. તો આખરે કંઈ જ નથી. આવા એક માનવીને બીજા માનવીના તેમાંથી બચવા ભયને કારણે તે મકાનમાલિકનું ખૂન કરી બેસે છે. જીવનની જવાબદારી સોંપી શકાય નહિ, મૃત્યુદંડને અધિકાર તેને તે ખૂની નહોતો, કેવળ ચોર હતે.
આપી શકાય નહિ. મિત્ર મિત્રનું અપમાન કરે છે, ગુસ્સો આવે છે ને મિત્રને
ભારત જેવા આધ્યાત્મિક દેશમાંથી મૃત્યુદંડ હવે જવો જ મારી બેસે છે.
જોઈએ. ભૌતિક સમૃદ્ધિ સિવાય બીજી રીતે ઊતરતા ગણાતા પશ્ચિમના ભાઈ કે પુત્ર ખાટું કરીને આવે છે. ભાઈ કે પિતાને ખોટા
દેશે મૃત્યુદંડને કાયદાપથીમાંથી રદ કરી રહ્યા છે ત્યારે, ભારત સામે ક્રોધ આવે છે. મારો ભાઈ આવો દુષ્ટ ! મારો પુત્ર આવો
સરકારે અને લોકસભાના સભ્યોએ વિચારવું જોઈએ. દુષ્ટ ! ભાઈ કે પિતા તેને મારી બેસે છે, ને ખૂન થઈ જાય છે.
વિચારકો, લેખકો, કવિઓ, શિક્ષક અને સમાજશાસ્ત્રીઓએ બહેનની ચાલચલગત સારી નથી, એ ભાઈને વહેમ આવે
મૃત્યુદંડને ભારતની કાયદાપથીમાંથી રદ કરાવવા આંદોલન-પ્રચાર છે. ભાઈ ઉશ્કેરાઈ જાય છે અને બહેનનું ખૂન કરી બેસે છે.
કરવા જોઈએ. વિધવા સંતાનને જન્મ આપે છે. તેને સમાજનો ભય લાગે
પં. રાધાકૃષ્ણન જેવા ફિલસૂફ જયારે રાષ્ટ્રપ્રમુખપદે હોય છે. તે કુમળા બાળકનું ખૂન કરી બેસે છે. માતા ખૂની બને છે..!
ત્યારે તેમણે રાજકર્તાઓને પ્રેરણા આપવી જોઈએ; રાજકર્તાઓએ
તેમની પાસેથી પ્રેરણા મેળવવી જોઈએ.. આ દરેક જાણે છે કે ખૂનની સજા ફાંસી છે, અને તે ખૂને કરી બેસે છે. પોતાના કાર્યનું શું પરિણામ આવશે તે વિચારવા તે
' માનવી તરફથી માનવીને થતા મૃત્યુદંડને ઘેર અન્યાય
હવે દર થવો જોઈએ. માનવીએ દેવ હોવાને દંભ છોડીને માનવી ભતે નથી. આમ ફાંસીની સજા ખૂનને રોકી શકતી નથી.
બનવું જોઈએ. પિતા વૃદ્ધ થતું જાય છે, પણ પુત્રને મિલકત સોપતા નથી,
નિધિ : મૃત્યુદંડની સજા હિંદી ફોજદારી ધારામાંથી નાબૂદ કે મરતા પણ નથી. મિલકતના લોભમાં પુત્ર પિતાનું ખૂન કરી
કરવી જોઈ કે કેમ, અને તેનાં શા કારણે છે, તે જાણવા ભારત બેસે છે.
સરકારે નીમેલા ‘લ કમિશને એક પ્રશ્નપત્ર તાજેતરમાં બહાર સ્ત્રી કોઈના પ્રેમમાં છે. પતિને તેની જાણ થાય છે. સ્ત્રી
પાડેલ છે. હરકોઈ નાગરિક આ પ્રશ્નપત્ર ‘૬, જેરબાગ, નવી દિલહી' અને તેને પ્રેમી મૂંઝાય છે. હવે તેમની પ્રેમચેષ્ટા લાંબો વખત ચાલી
એ સરનામેથી મંગાવી તે ભરીને પોતાનો અભિપ્રાય તેને મોકલી શકવા સંભવ નથી એમ લાગે છે. બંને મળીને પતિનું ખૂન કરે છે. ખૂનનાં કારણ કામ, ક્રોધ, લોભ અને ભય છે. ખૂન અટ
જટુભાઈ મહેતા
માલિક: શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધ: મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળ : ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ,
* મુબઈ-૩, મુદ્રણસ્થાન: ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કટ, મુંબઈ.