Page Text
________________
તા. ૧૬-૧૨-૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૫૯
-
-
અને શસ્ત્રાસ્ત્રો વધારવાથી કાયરતા દૂર થતી નથી અને દેશનું યે રક્ષણ
મહાપ્રસ્થાનના પથ પર કરી શકાતું નથી. આ વાત લોકોને ગળે ઉતારવાની હજી બાકી છે. ધારો કે અમદાવાદ પર બંબ પડયો- '
(ગતાંકથી ચાલુ) ધારો કે આપણું લશ્કર મરચા ઉપર લડી રહ્યું છે, અને એકદમ ગંગાને તીરે તીરે ગાડી જતી હતી, કયારેક ઊંચાનીચે પહાડી ખબર આવ્યા કે આપણા લશ્કરને પાંચ માઈલ પાછળ હઠવું પડયું, માર્ગ હતો, વચ્ચે વચ્ચે પહાડીમાંથી ઝરણાં વહેતાં હતાં. ઈ કઈ તે બધા એકદમ ગભરાઈ જવાના; અને તેથી વધુ પીછેહઠ થઈ તે ઠેકાણે સન્યાસીના મઠો હતા, નાનાં નાનાં મંદિરો હતાં, નદીની તે વળી વધુ ગભરાવાના. શેરબજારમાં ભાવ ગગડી જશે. જેવી પેલી તરફ પહાડો ને આ તરફ ઘન જંગલ હતું. ગાડી પૂરપાટ રીતે ગરમી ઓછીવત્તી થાય તે થરમિટરમાં પાર ઉતરે ને ચઢે! દેડતી હતી. ડાબી તરફને રેલમાર્ગ દેરાદુન તરફ જતા હતા, અને જે લશ્કર પચીસ માઈલ અંદર આવે તે તો હાહાકાર મચી
વચ્ચે વચ્ચે નાનાં નાનાં સ્ટેશને આવતાં પણ ત્યાં માણસે બહુ જાય, અને પછી ધારો કે અમદાવાદ ઉપર એક બંબ પડે, તે તમે ઓછાં હતાં. જમણી તરફ ઋષિકેશને રસ્તો હતે, રસ્તામાં ભીમશું માને છે? તે ત્યાં કોઈ મિલ ચાલે છે? બધા મજૂરો એકદમ
ગેડા ચઠ્ઠી આવી. અહીં એક ગુફ હતી. પ્રાચીન સમયમાં ભીમના ભાગી જશે. ફક્ત એક જ બંબની જરૂર છે. અરે! હું તે કહું છું
ઘોડાની ખરીથી ગુફામાં મોટું ગાબડું પડયું હતું. ત્યાર પછી સત્યકે બંબ પડવાની જરૂર નથી, લોકોને જો એટલો જ ભય માલૂમ
નારાયણનું મંદિર આવ્યું. મંદિરની પડખે જ કાલીકમલીવાળાની પડે કે અમદાવાદ સુરક્ષિત નથી, તે તરત જ બધા મજૂરો ભાગી જશે.
સદાવ્રતી ચટ્ટી હતીસાધુ-સંન્યાસી લોકોને અહીં મફત ખાવાનું ત્યારે પછી આપણને બધાને નાગા રહેવાને જ પ્રસંગ આવે. ને રહેવાનું મળતું હતું. ગાડી થોડી મિનિટને માટે થંભી એટલે આપણને પહેરવા માટે કપડું જ ન મળે. તેથી તે બાપુએ દીર્ધ- બ્રહ્મચારી ઉતરીને મંદિરમાં દર્શન કરી આવ્યા. દેવ, બ્રાહાણ અને દષ્ટિથી કહ્યું હતું કે કપડાં જેવી વસ્તુ ઘરની બહારથી ન લાવવી
સન્યાસી પ્રત્યે એમની અવિચળ ભકિત હતી.
તેમ જોઈએ, એ ઘરમાં જ પેદા કરવી જોઈએ. ' તે શું ઘડીમાં બધું ધબાય નમ: ?
• સંધ્યાનો સમય હતો, પશ્ચિમ આકાશની રકિતમાં ઝાંખી થવા
લાગી હતી. વછાયા ને પર્વતમાં અંધારું થવા લાગ્યું હતું. તમરાંને આ યુગમાં તે, તે જ રક્ષણ થઈ શકશે જો જીવનની મુખ્ય
અવાજ સંભળાવે શરૂ થયો હતો. ગાડી ક્ષીકેશની એક ધર્મશાળા મુખ્ય આવશ્યકતાઓ ગામની અંદર જ પૂરી પડી શકે. એને બદલે જ. બધી જ શકિત અમુક જ ઠેકાણે કેન્દ્રિત કરવામાં આવશે તો એક પાસે આવીને ઊભી રહી. અમે બધાં ઉતર્યા. હવે જરા નિર્ભયતાને અમદાવાદને બચાવવા અદ્યતન શસ્ત્રોથી સજજ થવું પડશે. એને અનુભવ થવા લાગ્યા. પાસે જ કાળી કમળીવાળાની વિશાળ અર્થ એ કે અબજો રૂપિયાનો ખર્ચ કરવો પડશે અને એટલું કર્યા
ધર્મશાળા હતી, ને અહીં જ તેની મુખ્ય કચેરી હતી. આ કાળીકમણીપછીયે પૂરતા સંરક્ષણની બાંહેધરી તે તમને નહીં જ મળે. માત્ર
વાળા એક સન્યાસી હતા. અજાણ્ય, જેની કોઈ ગણના કરતું નહોતું લશ્કરથી કોઈ દેશનું કદી રક્ષણ થઈ શકતું નથી. તમને ખબર છે કે આખા બંગાળને ફેંસલે, આખા ભારતને ફેંસલે પ્લાસીની એક જ એવા એ સન્યાસી બદરીનાથ ગયો હતો. એની પાસે ફકત એક કાળે લડાઈમાં, કેવળ સાડાત્રણ ક્લાકમાં થઈ ગયે. આમ કેવળ એક કામળો હતો. રસ્તામાં એને પારાવાર દુ:ખ પડયું. કેટલાય ઉપવાસ રણમેદાન ઉપર, સાડા ત્રણ કલાકમાં આખાં રાષ્ટ્રને ફેંસલો થઈ જાય
થયા, ને બિચારા ગરીબ જાત્રાળુઓ પાસેથી આ અકિંચન સન્યાસીને એ શું બતાવે છે ? ગયા મહાયુદ્ધમાં કે આપણે શું જોયું? હિટલરની વીસ-ત્રીસ લાખની સેના એક જ દિવસમાં બીજા દેશે ઉપર તૂટી
ભિક્ષા પણ શું મળે! પણ એ મહાપુરુષે પોતાના પ્રયત્નથી ને જહેપડી અને એક પછી એક દસ-પંદર-વીસ દિવસમાં આ દેશ ગયે, મતથી એના હૃદયના લેમથી ને ખંતથી દેશભરમાં ભીખ માંગી પેલે દેશ ગયો, એમ ટપોટપ એક પછી એક દેશ પડવા લાગ્યો ! માંગીને નિ:સહાય એવા બીજા સાધુ-સન્યાસીઓના દુ:ખ ને કષ્ટનું આમાં શૌર્ય હતું કે? કપાળનું શૌર્ય! એમાં તે શસ્ત્રાસ્ત્રો હતાં. નિવારણ કર્યું. એની જ કૃપાથી આજે રસ્તામાં વચ્ચે વચ્ચે સદાએવી જ રીતે જાપાને પણ પેસિફિક મહાસાગરમાં એક પછી એક ટાપુ કબજે કરવા માંડયાં. અને પાંચ-છ વર્ષ પછી પાછું આપણે શું .
વ્રતે સ્થપાયાં છે. આજે એ આ જગતમાં જીવતા નથી, પણ અસંખ્ય જોયું?. જર્મની અને જાપાન કરતાં શસ્ત્રબળમાં અમેરિકા ચઢિયાતું
નિ:સહાય સન્યાસીઓ, જેઓ એમને માથું નમાવી પ્રણામ કરે છે તે, થઈ ગયું અને પેલા શૂરવીર બહાદુર જર્મને, જેમણે ત્રીસ લાખની જરૂર એ જ્યાં હશે ત્યાં એમના ચરણમાં પહોંચશે. સેના લઈને આક્રમણ કર્યું હતું, તેમના જનરલની આજ્ઞા થઈ કે શરણે - ' બ્રહ્મચારીએ કહ્યું, “મારે પણ સદાવ્રતને આશરો લેવો પડશે જાઓ! અને પાંચ-પાંચ લાખ, દશ-દશ લાખ સૈનિકો પોતાના હથિ
દાદા ! હું તો ગરીબ માણસ રહ્યો, એ આશાએ તે અહીં સુધી ચાર હેઠાં રાખીને, નમસ્કાર કરીને એકદમ શરણે થઈ ગયાં. આપણે આવ્યો છું. તમે જરા મારે માટે ભલામણના બે શબ્દો કહો તે પણ આખા દેશને શસ્ત્ર ઉપર આધાર રાખતો કરીશું તો આવા બનાવે
મારું કામ થઈ જાય.” ટળશે કે?
અંદર લોકોને મેળે જામ્યો હતો. જબરો કોલાહલ થઈ રહ્યો (ક્રમશ:)
વિનોબા
હતો. યાત્રીઓની ભીડ પણ ઘણી હતી. એ બધામાંથી માર્ગ કાઢતે વિષયસૂચિ
કાઢતો હું ગાદીની પાસે પહોંચી ગયા. ગાદી પર મેનેજર અને એક “ગ્રામદાન: એક સંરક્ષણ પગલું” વિનોબા
૧૫૭ કારકુન કાંઈ હિસાબના ચોપડા જોતા હતા. આજ બાજુ પચીશમહાપ્રસ્થાનના પથ પર - ૨ પ્રબોધકુમાર સન્યાલ ૧૫૯ ત્રીશ સાધુઓ- ભિક્ષુકા હાથ જોડીને દયામણે ચહેરે ઊભા હતા. પ્રકીર્ણ નેધ: મહાનુભાવ વેલજી- પરમાનંદ
૧૬૧
કોઈ કોઈ કરુણ રીતે પોતાની સ્થિતિ જણાવતા હતા. કોઈ ભાઈ, ભગિની સમાજે જેલા ખાદ્ય વસ્તુઓના પ્રદર્શનમાં
બદરીનારાયણના સેગન ખાઈને કહેતા હતા કે એ સાચેસાચા આમિષમિશ્ર વાનીઓ, અનાજ
સન્યાસી છે. એ કંઈ પારકાની પર બેજો નાંખવા ભ્રમણના ની કટોકટીના સંદર્ભમાં મુંબઈ
શેખને લીધે આવ્યા નથી, પણ તીર્થયાત્રા કરવા નિરૂપાય જૈન સમાજે શરૂ કરેલું
થઈને એ સ્થાને આવ્યા છે. આ બધું જોઈને બ્રહ્મચારીના તે હોશસ્તુત્ય આંદોલન, ૮૦ વર્ષની સીમાને વટાવી ચૂકેલા કાકા –
કેશ ઊડી ગયા. ને વળી જ્યારે તેણે સાચેસાચ સાંભળ્યું કે એને સાહેબ કાલેલકરને વંદન –
પણ સદાવ્રતની ટિકિટ નહિ મળે, ત્યારે એ તે ત્યાં જ બેસી પડશે અભિનંદન
તે કહેવા લાગ્યો “ હવે શું થશે દાદા ! હું તો ઘણી આશાએ હરભાઇ અને ઘરશાળા પરમાનંદ
૧૬૪
અહીં આવ્યો હતે, મેં તો એમ સાંભળ્યું હતું કે જે અહીં ટિકિટ શ્રી પરિક્ષિતલાલ સમારકનિધિ
માગવા આવે તેને અવશ્ય મળે જ છે.” સ્વ, ગુણવંતરાય આચાર્ય રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ ૧૬૬ એ જાણ નો કે આખી દુનિયામાં એવી દાનશીલતા
| SR No. | 525950 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1965 Year 26 Ank 17 to 24 and Year 27 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 31 MB |