Prabuddha Jivan 1965 Year 26 Ank 17 to 24 and Year 27 Ank 01 to 16

SR No.: 525950
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1965
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 243

REGD. No. B-4266 વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૪
IN A
*
પ્રબુદ્ધ જૈન”નું નવસંસ્કરણ વર્ષ ૨૭ : અંક ૧૬
બુ જીવન
મુંબઈ, ડીસેમ્બર ૧, ૧૯૯૫, ગુરૂવાર
આફ્રિકા માટે શિલિંગ ૮
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
, છૂટક નક્લ ૨૫ પૈસા
: '
તંત્રીઃ પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા
.
. “ગ્રામદાન: એક સંરક્ષણ પગલું
,
* * [ગ્રામદાનના આંદોલન વિશે આપણામાંના ઘણા બહુ જ અસ્પષ્ટ ખ્યાલ ધરાવતા માલૂમ પડે છે. એમાં પણ અવારનવાર જ્યારે “ગ્રામદાન ડીફેન્સ મેઝર’ છે એમ ફરી ફરીને બોલતા-કહેતા વિનોબાજીને સાંભળીએ છીએ ત્યારે ગ્રામદાન અને સંરક્ષણ વચ્ચે વળી એવો કયો સંબંધ છે એ પ્રશ્ન અનેકના મનમાં ખટક્યા કરતે જોવામાં આવે છે. તાજેતરમાં વડોદરાના યજ્ઞપ્રકાશન તરફથી ઉપરના મથાળાની એક નાની પુસ્તિકા બહાર પડી છે. આની અંદર, હું સમજો છું ત્યાં સુધી, આ વિષય ઉપર જુદા જુદા પ્રસંગોએ કરવામાં આવેલા પ્રવચનને સાંકળી લઈને તેનું એક સળંગ વિવેચન પ્રગટ કરવામાં આવ્યું છે. વિનોબાજીના આ વિચારને પ્રબુદ્ધ જીવનના વાચકો યથાસ્વરૂપે સમજે અને ગ્રામદાન અંગે વિનેબાજી આટલી બધી તાલાવેલી–ઉત્કટ તમન્ના-શા કારણે ધરાવે છે એને પ્રબુદ્ધ જીવનના વાચકોને પૂરો ખ્યાલ આવે એ હેતુથી, બે હફતાથી પ્રગટ કરવા ધારેલ પ્રસ્તુત પુસ્તિકાને પ્રથમ હફતે નીચે આપવામાં આવે છે. અહિં જણાવવું જરૂરી છે કે આ વિવેચન, ભારત - પાકિસ્તાન વચ્ચે યુદ્ધ શરૂ થયું તે પહેલાંનું છે. વળી એ પણ જણાવવું પ્રસ્તુત છે કે છેલ્લાં બે મહિનાથી વિનેબાજી મોટી સંખ્યામાં ગ્રામદાન મેળવવાના હેતુથી બિહારમાં ઘણા મોટા પાયા ઉપરનું આંદલન ચલાવી રહ્યા છે અને આ આંદોલનને તેઓ ‘તુફાન યાત્રા’ તરીકે વર્ણવી રહ્યા છે. આ ‘તૂફાન યાત્રાનું રહસ્ય પણ પ્રસ્તુત વિવેચન દ્વારા તેની તીવ્ર રૂપમાં સમજી શકાશે. પરમાનંદ.] ગ્રામદાનઃ એક સંરક્ષણ પગલું” અંદર ચીજવસ્તુની હેરફેરમાં કોઈ અડચણ નથી એવી હાલતમાં કર
લમાં વધુ રબર થાય અને નજીકના પ્રદેશમાંથી વધારાનું અનાજ ત્યાં આજે દેશ પર જે સંકટ આવ્યું છે તે અનપેક્ષિત નહોતું. તેની
મેલાય તો તેમાં મારો કોઈ વિરોધ નથી. તેમ છતાં પરદેશથી અનાજ આશંકા મને વર્ષોથી છે. તેથી તે શરૂઆતથી હું કહેતે આવ્યો
આયાત કરતા રહેવું વધુ ખતરનાક છે. આવી ભૂમિકા મેં તે વખતે છું કે ગ્રામદાન એ એક “ડિફેન્સ મેઝર” (સંરક્ષણ પગલું) છે. દેશનો
લીધેલી. આ આત્યંતિક સિદ્ધાંતવાદી નહીં, પણ રાષ્ટ્રના ડિફેન્સની વિકાસ તેમ જ દેશનું સંરક્ષણ બેઉ ગ્રામદાનથી જ સંગીન બનવાનાં
ભૂમિકા હતી. . છે. ચૌદ ચૌદ વર્ષથી આ વાત આખા દેશમાં ઘૂમીને હું લોકોને - સિદ્ધાંતવાદીની નહીં, પણ સંરક્ષણની દષ્ટિએ એકધારી સમજાવત રહ્યો છું.
' આ ઉદાહરણ મેં એટલા વાસ્તે આપ્યું કે જેથી ધ્યાનમાં આવે ( ૧૯૫૧ની વાત છે
કે એક સિદ્ધાંતવાદીની નહીં પણ જેને આજે ડિફેન્સની દષ્ટિ કહે છે ૧૪ વર્ષ પહેલાં પંડિત નહેરુએ પ્લાનિંગ કમિશનના સભ્યો સાથે
એવી દષ્ટિ મેં પહેલેથી મારી સામે રાખી છે, અને એવી દષ્ટિ એટલા વાતચીત કરવા મને દિલ્હી બોલાવ્યો હતે. પદયાત્રા કરતે હું ગયેલે.
માટે રાખી છે કે જેથી હિંસાથી ડિફેન્સ કરવાની વારી ન આવે. જ્યારે ૧૯૫૧ની વાત છે. ૧૧ દિવસ ત્યાં રહ્યો અને દેશના પ્લાનિંગ અંગે
એક વિશ્વ-સરકાર રચાઈ હોય, વિશ્વની નાગરિકતા નિર્માણ થઈ ચર્ચા કરી. એ વખતે મેં ખૂબ ભારપૂર્વક કહેલું કે આપણા દેશે સૌ
હોય, આખાયે વિશ્વનું એક મુકત બજાર હોય, અને તદુપરાંત વિજ્ઞાપ્રથમ અનાજની બાબતમાં સ્વાવલંબી થઈ જવું જોઈએ, નહીં તે.
નને કારણે ચીજવસ્તુની હેરફેર આસાન થઈ ગઈ હોય ત્યારે અમુક મોટે ખતરો છે. બીજા-ત્રીજા તે ઘણાંયે કામ કરવાનાં છે, પણ
દેશમાં કોઈ એક વિશેષ ચીજ વધુ પેદા કરાય અને બીજા દેશમાં આ કામ જલદીમાં જલદી થઈ જવું જોઈએ. પરંતુ તે વખતે
બીજી, એવું આયોજન થઈ શકે. પરંતુ જ્યાં સુધી દુનિયામાં એવી પ્લાનિંગ કમિશનની દલીલ એ હતી કે બીજા દેશોથી જો અનાજ
પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ ન હોય ત્યાં સુધી તેમ થઈ શકે નહીં. આ જે આવી શકતું હોય અને તેના બદલામાં આપણે એમને બીજી ચીજ- ભૂમિકા છે તે ડિફેન્સની ભૂમિકા છે. વસ્તુઓ આપી શકતા હોઈએ તે આ પ્રકારના અન્ય સહાગમાં જે હિંસા અને ડિફેન્સને એક માની બેઠા છે તે વિચારને શું વાંધો છે? ત્યારે હું આગ્રહપૂર્વક કહી રહ્યો હતો કે આ ખતર- પૂરો સમજ્યા જ નથી. જો ડિફેન્સની સમ્યક યોજના બને તે હિંસાને નાક છે. જાણે તેઓ ‘જય જગત ની ભૂમિકા લઈ રહ્યા હતા અને આશરો લેવાની જરૂર નહી રહે. મેં ‘સમ્યક :જના” એમ કહ્યું. હું એમની સામે ‘જ્ય હિંદ’ ની ભૂમિકા રજૂ કરી રહ્યો હતો. પછી સંરક્ષણની સમ્યક્ પેજના પિતાને ભાર બીજા ઉપર લાદતી નથી. એમણે મને એમ પણ કહ્યું કે કેરલમાં રબર થઈ શકે છે અને તેની તેથી ગામેગામ પિતાને ભાર ઉઠાવશે અને પછી આખે દેશ પણ દેશને બહુ જરૂર છે, તે ત્યાં તમે રબરને બદલે ચોખા જ ઉગાડ- પિતાને ભાર ઉઠાવશે. શક્ય હોય ત્યાં સુધી દરેક ગામ પિતાની પ્રાર્થવાનું કહેશો? બીજા પ્રાંતમાંથી ત્યાં ચેખા ન મેકલી શકાય શું? મિક આવશ્યકતાને ભાર ઉઠાવશે તે આ પ્રકારની છેજના અહિંસાને
ત્યારે મેં જવાબ આપેલો કે આ ઉદાહરણ અહીં લાગુ નથી પડતું, માટે વધુ અનુકૂળ બને છે. આ બધા ઈતિહાસ હું હમારી સામે એટલા કેમકે આ દેશની આંતરિક બાબત છે. જો કે મૂળભૂત રીતે તો તેમાંયે વાસ્તે રજૂ કરી રહ્યો છું કે તમારા ખ્યાલમાં આવે કે દેશના ડિફેખતરો જ છે. પરંતુ આખો દેશ એક સત્તા હેઠળ છે અને દેશની ન્સની બાબતમાં હું પહેલેથી ગાફેલ હતું જ નહીં, અને દેશનું પ્લાનિંગ