Page Text
________________
REGD. No. B-4266 વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૪
“પ્રબુદ્ધ જૈનું નવસંસ્કરણ વર્ષ ૨૭ : અંક ૧૫
જબ જીવને
મુંબઈ, ડીસેમ્બર ૧, ૧૯૬૫, બુધવાર
આફ્રિકા માટે શિલિંગ ૮
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નક્લ ૨૫ પૈસા
તંત્રીઃ પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા
પ્રકીર્ણ નોંધ તૂફાન' શબ્દ વિષે સ્પષ્ટતા .
સાથે “તૂફાન' શબ્દનું જોડાણ મને કાંઈક બેસૂરું લાગે છે કારણકે
હિંદીમાં પણ ગડબડ દંગાફસાદના અર્થમાં તૂફાન' શબ્દને છ મહિનામાં ૧૦,૦૦૦ ગ્રામદાન મેળવવાના લક્ષ્યાંકપૂર્વક
કદિ કદિ ઉપયોગ થાય છે. છેલ્લા બે કે ત્રણ મહિનાથી વિનેબાજીના નેતૃત્વ નીચે એક જોરદાર
દિલહી ખાતે મળેલી જૈન એકતા–વિચાર પરિષદ ગ્રામદાન આંદોલન ચાલી રહેલ છે; આ આંદોલનને વિનોબાજીએ ‘તૂફાનયાત્રા” નામ આપ્યું છે. આ ‘તૂફાનયાત્રા'માંના ‘તૂફાન” ન્યુ દિલ્હી ખાતે તા. ૧૩મી તથા ૧૪મી નવેમ્બરના રોજ અખિલ શબ્દ સામે વાંધો ઉઠાવીને ‘ભૂદાન યજ્ઞ” ના તંત્રી અને સર્વ સેવા ભારત જૈન મહામંડળના ઉપક્રમે ડૉ. ડી. એસ. કોઠારીના સંઘના અગ્રગણ્ય કાર્યકર શ્રી સિદ્ધરાજ ઢઢ્ઢા ઉપરના એક પત્રમાં પ્રમુખપણા નીચે ‘જેન એકતા વિચાર પરિષદ’ એ નામામેં જણાવ્યું હતું કે “જે વિનોબાજી સૌમ્ય, સૌમ્યતર, સૌમ્યતમ – ભિધાન નીચે જૈન સમાજના ભિન્ન ભિન્ન ફિરકાઓના અમુક એમ વર્ણવીને સત્યાગ્રહનું આવું ઝીણું વિશ્લેષણ કરતા રહ્યા છે આગેવાન જૈનેનું એક સંમેલન મળ્યું હતું. આ સંમેલનની સ્વાગત તેમણે પોતાના આ નવા આંદોલનને ‘તૂફાન' ની સંજ્ઞા કેમ આપી સમિતિના પ્રમુખ પાર્લામેન્ટના સભ્ય શ્રી આર. પી. જૈન હતા. આ તે મને સમજાતું નથી.”
સંમેલન પ્રસંગે તેરાપંથી વિભાગના મુખ્ય આચાર્ય તુલસીજી, સ્થાનતેના જવાબમાં ભાઈ સિદ્ધરાજ જણાવે છે કે તૂફાન' શબ્દથી
કવાસી વિભાગના અગ્રગણ્ય આચાર્ય આનંદઋષિજી, અને દિગંબર
વિભાગના આચાર્યદેશભૂષણજી ઉપસ્થિત થયા હતા અને જૈન સમાજની વિનોબાજી. મતલબ આ પ્રવૃત્તિને તેફાની સ્વરૂપ આપવાની નથી,
એકતાના સમર્થનમાં દરેક આચાર્યું પ્રેરક પ્રવચને કયાં હતાં. તેમની મતલબ આ પ્રવૃત્તિને વેગ આપવાની છે. ગુજરાતમાં તોફાન ભારત જૈન મહામંડળના અગ્રગણ્ય સૂત્રધાર શ્રી રિષભદાસ રાંકાએ, શબ્દનો અર્થ ગડબડ અને દંગાફિસાદ થાય છે, પણ આ શબ્દને મુખ્ય શ્રી વિમલકુમાર ચેરડિયા એમ. પી. એ તથા ડે. એલ એમ. સંઘઅર્થ વેગને સૂચિત કરે છે. વિનોબાજીએ જે તૂફાન શબ્દનો પ્રયોગ
વીએ પણ જૈન સમાજની એકતાનું જોરદાર સમર્થન કરતાં વિવેચન
કર્યા હતાં અને બે દિવસની ચર્ચાવિચારણાના પરિણામે નીચે મુજબને કર્યો છે તે તેમના દિલમાં ચાલી રહેલા તૂફાન’ નું પ્રતિબિંબ છે.
પ્રસ્તાવ સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવ્યો હતો:તેઓ ‘સ્ટેટસકો’ સ્થગિત દશાને તરત બદલવા ચાહે છે, તેને અહિંસક
(૧). પર્યુષણ પર્વના એક દિવસને અખિલ જૈન સમાજ સામૂઉપાય ગ્રામદાન છે અને તે પણ એક -બે, દશ - વીશ ગ્રામદાન નહીં,
હિક રૂપમાં મહત્ત્વ આપે એ દષ્ટિએ ભાદરવા સુદ પાંચમને દિવસ ભારતભરના કુલ ગામડાંઓના ગ્રામદાન. તેમનું માનવું છે કે આ કામ નક્કી કરવામાં આવે છે, કારણકે આ દિવસ શ્વેતાંબર તથા દિગંબર
બને સમાજને સંધિદિન છે – શ્વેતાંબરના પર્યુષણને અંતિમ અને પાંચ-પચાસ વરસમાં નહિ પણ આજે અથવા તે પછી આવતી કાલે
દિગંબરના દશ લાક્ષણિક પર્વને આદિ દિન છે. ત્રણે આચાર્યોએ તે થવું જ જોઈએ. આ માન્યતાના આધાર ઉપર તેમણે “તૂફાન'
આવું સૂચન કર્યુ હતું, પરંતુ વિચાર પરિષદે આ બાબતમાં નીચે શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે. તેમના દિલના તૂફાનની કાંઇક છળક તમને
મુજબ નિર્ણય કર્યો હતો:નીચે આપેલા ઉદ્ધરણમાંથી મળશે, જે ૫ મી નવેમ્બરના “ભૂદાન- પવિત્ર ચાતુર્માસ અને સંભવ હોય તો ભાદ્રપદ માસના એક યજ્ઞ’ના મુખપૃષ્ઠ ઉપર છાપેલું છે: “આપણે ગ્રામદાનના ‘તૂફાન' દિવસને, અખિલ જૈન સમાજ સામુહિકરૂપે મહત્વ આપે, સાથે સાથે માં તીવ્રતા લાવવી જોઈએ, નહિ તે દેશમાં ખૂની ક્રાંતિ થવાને મહાવીર જયન્તીને દિવસ પણ બધા જૈન મળીને ઉજવે. પૂરો સંભવ છે. આજે તે હું મારી પૂરી તાકાત વડે ખૂની કાંતિને (૨) સમગ્ર જૈન સમાજનું એક સંગઠ્ઠન બને. ભલે પછી તેની વિરોધ કરીશ, અને અહિંસક ક્રાંતિ નિર્માણ કરવાનો પ્રયત્ન કરીશ,
જવાબદારી ભારત જૈન મહામંડળ સંભાળે.
(૩) ભગવાન મહાવીરની ૨૫ મી શતાબ્દિ સામૂહિક રૂપમાં આમ છતાં પણ હું એ બાબતને સ્વીકાર કરું છું કે આજે જે
ઉજવવામાં આવે. નિર્દયતાપૂર્વક શેષણ અને સ્થાયી” હિંસા ચાલી રહી છે, જે‘સ્ટેટસકો”
(૪) જૈન ધર્મના સર્વમાન્ય અહિંસા વગેરે સિદ્ધાંતને પ્રસાર પ્રવર્તે છે, તેને બરદાસત કરવાને ચલાવી લેવાને-હું તૈયાર નથી. તથા હિત–સંરક્ષણના પ્રયત્ન સામૂહિક રૂપમાં કરવામાં આવે.
આજની એવી ભયંકર સ્થિતિ કરતાં તે જનતા હિંસઠ રીતીથી () પરસ્પર ભ્રાન્તિ અથવા વૈષમ્ય વધે એવું કોઈ પણ કાર્ય આ બંધને તોડી ફોડીને ફગાવી દે એ વધારે ઈચછવાયોગ્ય છે. કરવામાં ન આવે. વિનોબાજીના આ દર્દને કેટલા લોકો સમજી શકે છે? તમે તેમને સમ
આજથી પચ્ચીસ વર્ષ પહેલાં જૈન સમાજના જુદા જુદા જવાનો પ્રયત્ન કરે - કેવળ એટલી જ પ્રાર્થના છે.” . .
ફિરકા વચ્ચેની એકતાને વિચાર કેવળ કાલ્પનિક અને સ્વપ્નવત
લાગતું હતું. તે વિચાર વર્ષોના વહેવા સાથે ધીમે ધીમે વ્યવહારૂં * *તૂફાન' શબ્દના ગુજરાતી અને હિંદી ભાવમાં આવે તફાવત
રૂપ ધારણ કરતો જાય છે અને આજે જો કે સંપ્રદાયિક કટ્ટરતા છે એ મને ખ્યાલ નહોતે. આમ છતાં પણ વિનેબાજીની યાત્રા તદ્દન નાબુદ થઈ નથી, એમ છતાં પણ જુદા જુદા ફિરકાઓ વચ્ચે
| SR No. | 525950 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1965 Year 26 Ank 17 to 24 and Year 27 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 31 MB |