Page Text
________________
તા. ૧-૧૧૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન ક્ષિતિજનાં પગથિયા ઉપર ગૌરવપૂર્ણ ડગ માંડતો નીચે ઉતરે છે!
સંઘર્ષો પેદા કરેલે નવે પ્રાણસંચાર દીપક હોલવાતાં પ્રકાશની ચમકે વિસ્તારી દે તેમ તપ્ત કાચના વર્ણની શોભા ધરી તે ચમકે છે! એક સૂર્યમાંથી ચારપાંચ સૂર્ય જન્મ | (નવા વર્ષ અંગે શું લખવું એની મનમાં મથામણ ચાલતી છે અને પાછા એકમાં સમાઈ જાય છે! શું અદભુત એ લીલા
હતી તેવામાં જન્મભૂમિ દીપોત્સવી પૂર્તિના અંકમાં જન્મભૂમિના છે! શું તેજસ્વી એ છટા છે. ધીરે ધીરે સૂર્ય ઝાંખા થતા જાય છે અને નીલવર્ણા ચાવકાશી જેલમાં અર્ધડૂળ્યો એ નજરે પડે છે.
તંત્રી શ્રી રવિશંકર મહેતાને આ જ બાબતને લગતા લેખ મારા “અરે, એ શિખા ! ઓ ગઈ ! એ ગઈ! ખલાસ” જલ સમાધિ વાંચવામાં આવ્યો અને મારા મનમાં જે કાંઈ હતું તે વધારે સારા લેતા સંતની કાયા જલમાં સમાઈ જાય અને દશ્ય જોતાં સમાજમાં
આકારમાં આ લેખમાં વ્યકત થયું છે એમ મને લાગ્યું એટલે હું નિર્વાક શાંતિ છવાઈ જાય એવી અંતરને શુદ્ધ કરતી શાંતિ છવાઈ
રવતંત્ર લખું એ કરતાં શ્રી રવિશંકર મહેતાને લેખ પ્રબુદ્ધ ગઈ! ઓહ ! કેવું ભવ્ય ચાલૌકિક આત્મવિસર્જન. સ્મશાનમાં સ્વજનને વળાવી ડાધુઓ પાછા વળે એવી નિર્વાકતા સર્વત્ર જીવનના વાચકોને વધારે ઉપકારક બનશે એમ સમજીને તે લેખ વ્યાપી ગઈ. પશ્ચિમાકાશમાં મૃત્યુ સમો અંધકાર ફેલાતો હતો ત્યારે અહીં સાભાર ઉધૃત કરવામાં આવે છે. પરમાનંદ.) પૂર્વાકાશમાં પૂણિમાને ચાંદ ધીરે ધીરે ઊંચે ચઢતા હતા.
પિતાની સગવડ ખાતર માનવીએ કલ્પેલા કાળના વિભાગે પુન: શશાંક, પુનરેવ શર્વરી ! રાંદ્રદર્શનને આનંદ સૂર્યના અદર્શનને જોયા પછી માણવાની અનુસાર વિક્રમનું એક સાંવત્સર આજે લુપ્ત થાય છે. અને નવા ઈચ્છા જ મરી ગઈ!
સંવારને ઉદય થાય છે. આપણા ગુજરાતીઓમાં તે આ સમય આબુ આવી રઘુનાથજીનાં મંદિરની યાત્રા ન કરીએ એ તે
સધિએ વિતેલા વર્ષના લાભાલાભનું સરવૈયું કાઢવાને અને નવા કેમ ચાલે? મારે તે આરતીનાં દર્શન કરવાં છે! પેલી અલબેલી
વિર્ષની રૂખ બાંધવાનો રિવાજ છે જ. પણ એ ન હોય તો એ વિદાય મુંબઈ નગરીના બાબુલનાથના મંદિરની જેમ અનેક માળવાળી ધર્મશાળાની મધ્યમાં રઘુનાથનું મંદિર ઊભું છે. અહીંની ભૂમિની થતા વર્ષનું સિંહાવલોકન કરી લેવાનું અને ઊગતા વર્ષનું વિહંગાવઅને મંદિરની કલપના મનમાં ભગવદાચાર્યની આત્મકથામાંથી જે લકન કરવાનું આપણા આત્મભાન માટે ઉપકારક જ હોય છે, આકાર ધરી બેઠી હતી તેથી જુદો જ ઘાટ અને સ્વરૂપ નજરે પડે છે. ચોની મધ્યમાં આલીશાન કહેવાય એવું આરસનું મંદિર છે.
એવું વિવિધ અવલોકન કરી તેને સાર પામવા મથતાં કવિ દ્વારમાં રામભકત હનુમાનજી અને માંગલ્યની અધિપતિ ગણપતિ
કાલિદાસનું એક સુભાષિત સમરણે ચડે છે. બીરાજજ્યા છે. મંદિરમાં ઉચ્ચ આરસના આસન ઉપર અવધપુરીના ૪ઃ જન હુિં પુનર્નાત વિધા પુરુષાર્થનું ફળ મળતાં લીધેલી અધીશ રામભદ્ર ધનુષ્ય ધરીને રિમત વેરતા ઊભા છે. પડખે શીલમૂર્તિ
મહેનતને થાક ઊતરી જાય છે, અને નવી તાઝગી રફરે છે. આપણે ભગવતી સીતા છે. પાપમૂર્તિ રાવણને હણી અમાંગલ્યને નાશ કરી વિજ્યનું તિમ વેરતાં રામ ઊભા છે! આછા ધૃતદીપના પ્રકાશમાં
બરાબર એ જ દશામાં છીએ. અને વિદ્ય તને શાંત પ્રકાશમાં રામભદ્રની મૂર્તિ પ્રસન્નતા વેરે છે. A એમાંના કલેશ, ફળ અને નવતા એ ત્રણે ય અનુભવમાંથી ‘ભલે બને હો નાથ!” હૃદયમાંથી બોલાઈ જવાય છે.
આપણે પસાર થયા છીએ અને આગામી વર્ષમાં થવાના છીએ. મદિરમાં આછા ઘંટનાદ થાય છે, દુંદુભી ગડગડે છે. હૃદયમાં કલેશની વાત તે પાકિસ્તાનનું આક્રમણ આવી પડયું અને ભકિતનાં રોમાંચ જન્મે છે. પૂજારીના ડાબા હાથમાં રૂપેરી દાંટા બજી રહી છે ને જમણા હાથથી દર્શનાર્થીઓના ઉપર રામનાં ચરણામૃત
આપણે તેને સામને આદર્યો તે ઘડી સુધી સહુના હોઠ પર રમતી હતી. છાંટે છે. “હે! પાપાચન! તારી કૃપાનું એક બિંદુ વર્ષાવી એ - દેશનું અર્થતંત્ર કટોકટીમાંથી પસાર થઈ રહ્યું હતું, અને અર્થપતિતને પાવન કર પ્રભુ!” અંતરમંથી આર્તનાદ ઊઠે છે. પણ એ તંત્રના એ કથળાટના ઓળા જીવનના પ્રત્યેક વિભાગ પર પડતા કૃપાજલથી પાવન થવાની મારી લાયકાત હરિને મને વસી હોય એમ લાગતું નથી. હું એથી વંચિત રહી જાઉં છું. સૌષ્ઠવપૂર્ણ
હતા. હું ગાવે વકરી રહ્યો હતો અને તેને કાબૂમાં લેવાના સરકારના છટાભરી પૂજારીની કાયા છે. તે ધીરે ધીરે આરતીની દીવેટ સળગાવે અનેકવિધ રઘવાયા ઉપાયો કારગત નિવડયા નહોતા. છે. બુલંદ અવાજે ભકતજને આરતી ગાય છે અને પૂજારીના આમપ્રજા મેઘવારી અને જીવન જરૂરિયાતની ચીજોની અછતના હાથમાં આરતી નૃત્ય કરતી રમી રહે છે. આરતી ફણિધરના
દાંટીના બે પડ વચ્ચે પીસાતી હતી, અને તેના પડઘા રાજકીય ક્ષેત્રે નર્તનની કલા ધરી શોભે છે. ફણાએ ફણાએ મણિ ચમકે છે અને મણિધર ડોલે છે. આરતી લયમાધુર્યમાં રેલાય છે. શાંત સ્વસ્થ
મરચા અને ‘બંધ'ના રૂપમાં પડતા હતા. આડબીડ કરવેરાના પવિત્ર વાતાવરણથી હવા ગુંજે છે, પૂજરીમાં શી ઝડપ છે! અને બોજા નીચે મૂડી બજારની હાલત વિષમ બની હતી; અને આર્થિક ચમક છે! મૃગગતિથી એક દેવથી બીજા દેવ તરફ એ વળે છે ઔદ્યોગિક પ્રવૃત્તિ ખેરવાવા લાગી હતી. તેમાં ધીરાણ પરનાં આકરાં અને આરતી ઉતારે છે! બહાર કે ઈ મહંતની મૂર્તિ છે. ગુરુને
અને આકળાં નિયંત્રણ, ભળતાં ધંધા, વેપાર, ઉદ્યોગ, આર્થિકવિકાસ, પ્રભુરૂપ પૂજા એ પૂજારી એ ગુરુને આરતી કરી પ્રભુને પુન: આરતી ઉતારે છે અને આરતી થંભી જાય છે. મંત્રોચ્ચાર સાથે
ઉત્પાદન અને સાહસવૃત્તિ એ બધાં પર વિપરિત અસર પડી રહી આરતીને જળ છાંટી વધાવી ભકતજનેમાં આરતી ફરતી થાય હતી. જાહેર ઉદ્યોગોનું આરોગ્ય પણ સારું નહોતું જ. હિન્દુસ્તાન છે! તુલસીદાસના રચેલાં રામસ્તોત્રો હવામાં ગુંજે છે! તેનું એરક્રાફ્ટ, હિન્દુસ્તાન શીપયાર્ડઝ અને હિન્દુસ્તાન ઈલેકટ્રોનિકસ લયમાધુર્ય ગજબનું ભકિતપૂર્ણ રોમાંચ રચી દે છે, નાનાં અને
જેવા માતબર જાહેર ઉઘોગો પાસે રૂ. ૨૨૨ કરોડને સ્ટોક ભરાઈ મેટાં બાલ અને વૃદ્ધ એ સ્તોત્રને લલકારે છે અને એ બધાં વચ્ચે પેલી નાનકડી બાલિકા શી સ્વસ્થતાથી તેની કાલી કાલી વાણીમાં
ગયો હતો. તેત્રમાં પોતાના સ્વર પૂરી સ્તોત્રને વધુ મધુર બનાવે છે. આર
ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનને આંક, માલા વર્ષના ૮.૩ ટકાની તીનું દશ્ય મને અતિ પ્રિય છે, એમાં આ રઘુનાથજીની આરતી અપેક્ષાએ ૬.૭ ટકા જેટલું નીચે ઊતરી ગયા હતા. મારી સ્મૃતિમાં મઢાઈ જાય છે.
વધતા ભાવને કારણે અર્થકારણની સમતુલા અસ્તવ્યસ્ત બની નમસ્ત! અબ્દાલ નમસ્તે ! નિર્જનતાને ઝંખતે, પ્રકૃતિની રમણામાં રમવા તારા ચરણે આવ્યો હતો ! ધર્મભૂમિ તપોવનરૂપે
ગઈ હતી. અનાજના ભાવોમાં ૧૯.૯ ટકા, કઠોળના ભાવમાં ૪૩.૨ મેં તેને આરાધ્યા હતા. અહીં વિલાસને ક્રીડાં કરી રાચતો જોય! ટકા અને ઔદ્યોગિક કાચા માલમાં ૧૬.૬ ટકા વધારો વીતેલાં પ્રકૃતિની દેવતા વનરાજીમાં કુસુમિત થતી, પક્ષીઓનાં કલગાનમાં વર્ષમાં નોંધાયો હતો. સહુ કોઈ જાણતું હતું કે ૧૯૫૧-૫રથી ગુંજતી અને ઝરણાનાં ઝાંઝર પહેરી નર્તતી જોવાની ઝંખના
૧૯૬૪-૬૫ સુધીમાં નાણાંના પુરવઠામાં જે ૧૨૦.૧૬ ટકા વધારે અતૃપ્ત જ રહી ! વન કપાઈ ગયાં છે! ઝરણાં ગ્રીષ્મની ફડકે સુકાઈ ગયાં છે અને પંખીઓ જાણે સ્થળાંતર કરી ગયાં છે. આવી
થયા હતા તેની સામે રાષ્ટ્રીય આવક્માં જે ફકત ૬૬.૫૧ ટકા જ તૃપ્તિ વચ્ચે કલા, ભકિત, સૌન્દર્ય અને તપદર્શનનાં અમીછાંટણાં વધારો થયો હતો તેને આ કારમી વિષમતા આભારી હતી. ઝીલ્યાના આનંદથી હૃદય સભર બની તારી આજે તો વિદાય લઈ રહ્યાં ' આ આર્થિક વાસ્તવિકતાની ઉપેક્ષા કરીને ૨૨૦ અબજની છે, નમસ્તે !
- ' અમુભાઈ પંડયા
થિી પાંચવર્ષિક યોજના ઘડવાના માર્ગે દેશના શાસકો પડયા હતા.
| SR No. | 525950 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1965 Year 26 Ank 17 to 24 and Year 27 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1965 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 31 MB |