Prabuddha Jivan 1965 Year 26 Ank 17 to 24 and Year 27 Ank 01 to 16

SR No.: 525950
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1965
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 15

ત. ૧૬-૧-૬૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૦ણ કે
ભૂમિને તૈયાર કરવી
" "
"
|
આ ત્રણ તત્ત્વ પર આત્માને રહેવા તૈયાર કરે. માત્ર પૂજા,
અનાજની સમસ્યાને લગતી કટેકટી પ્રાર્થના કે ઈ-છ:થી સત્ય સાંપડતું નથી.
| માળી બીજ વાવે, પછી ઉછેરવાને શ્રમ કરે તેમ ચિત્તની ભૂમિને એક પછી બીજી, એમ કટોકટીની પરંપરામાંથી આજે આપણે તૈયાર કરવી જોઈએ. તે સત્યનાં ફૂલ પેદા થાય. અંદરનું આત્માનું પસાર થઈ રહ્યા છીએ. એમ લાગે છે કે, કયાંક ગંભીર ભૂલ આપણે ફૂલ વિકસિત હોય તો દુનિયા સુવાસથી ભરાઈ જાય. પિતાને વયનો કરી છે. એ ભૂલ કયાં કરી છે એ કહેવું મુશ્કેલ છે. વળી આ તબક્કે અંદર પ્રયાસ જોઈખે, ચિત્તની ભૂમિને તૈયાર કરવી જોઈએ. એમ વાતોશૂરા થઈને અન્વેષણ કરવા બેસવાનો આ વખત નથી. ક કા કા
અત્યારે તે આપણે એને ઉપાય કરવાનો છે. એ પણ ખૂબ જ ઉપરની નોંધમાં જણાવેલ ત્રણ હયાખ્યાન ઉપરાંત એક કાર્યકર્તાના
સાવધાનીથી. નિવાસ સ્થાન ઉપર આચાર્ય શ્રી રજનીશજી સાથે પ્રશ્નોત્તરીને પ્રસંગ
અનાજની સમસ્યાના બે મુખ્ય પાસાં છે. એક તે અન્નયોજવામાં આવ્યો હતો. આ પ્રસંગે તેમને પૂછાયેલા અનેક પ્રશ્નમાં
પ્રાપ્તિની શક્યતા અને બીજી તરફ ભાવ, એક મહત્ત્વનો પ્રશ્ન નીચેની મતલબ હતો:
એક વર્ગ એવો છે જેને જારે પણ, જેવું જોઈએ તેવું અનાજ : “આપ અધ્યાત્મજ્ઞાનની ખૂબ ઉમદા વાત કરે છે. આપના
મળે છે અને એમને એ સહેજે પિસાય છે. દેશના આ લેકો ખરેખર શ્રોતા સમુદાયને મોટો ભાગ આર્થિક રીતે સુખી લેકોને જોવામાં ખૂબ જ સુખી અને નસીબદાર લે છે. આપણને એ સામે કાંઈ આવે છે. પણ વર્તમાન ભારતમાં તો વધુ ટકા લેકેને રોટીની વાંધા કે ક્યવાટ પણ નથી. આજે અનાજીના ભાવ પણ પહેલાં પ્રાપ્તિ માટેની જ ઉપાધિ ખાસ પીડતી હોય છે. તે આ૫ના કામાં કરતાં અનેક્શણા વધારે છે. પણ ભાવ એ એમને માટે પ્રશ્ન નથી. ગમે એવી સંસ્થાની સ્થાપના અને તેને પ્રચાર શું આવશ્યક નથી કે તે ભાવે આપવા એ લેાકો તૈયાર છે. એ પ્રાપ્ત કરવા પ્રયાસ કરવા જે દ્વારા ગરીબોને રોટી મળે?”
પડે, પણ એ આખો યે અલગ પ્રશ્ન છે. ' તેને જવાબ તેમણે નીચેની મતલબને આ હતો:
બીજો એક વર્ગ એ છે કે, જે થોડી મુશ્કેલીઓ પછી યે અનાજ “ગરીબને રટી અપાવવાના ભાવ જાગવા કે તેને માટે પ્રયાસ
ખરીદવાના પૈસા મેળવે છે. પણ આ અનંત હારમાળાની લાંબી લાંબી કરવો તેને ઉદ્ભવ પ્રેમમાંથી થાય છે. હૃદયમાં ગરીબો માટે પ્રેમ
કતારોમાં ઊભા રહેવાનું એમને કેમેય પોસાય તેમ નથી. એમ કરવામાં પ્રગટે તો તેમને જોઈતું રાખવાના ભાવ પેદા થાય ! માનવહૃદયમાં
કાં એમની રોજી કપાય છે, તે સમૂળુ દિવસનું કામ એને જતું રહે છે પ્રેમભાવ જાગૃત કરવાને માટે પ્રયાસ છે. બાકી તો સામાજિક
કરવું પડે છે. એટલે નિપાયે એમને પાછલા બારણાને જ આશ્રય સેવા કરતી સંસ્થાઓ આ પ્રકારનાં કાર્યો કરે છે. એ ભલું કાર્ય છે.
લેવો પડે છે, અને ત્યાં પણ ઝટ દઈને અનાજ હાથ આવી જતું નથી. તેની જરુર પણ છે. અને આવાં રાળ કાર્યો કરનાર સંસ્થાઓનું
વાજબી ભા ની દુકાન અનિતત્ત્વ ઠીક પ્રમાણમાં છે તેમને તેમનું કાર્ય કરવા ઘો.
છેલ્લે લેકોને એક થર એવા છે જેમની પાસે પૈસા યે નથી, “માનવહૃદયમાં પ્રેમની ભાવના જગાડવી–તેને માત્રા વધારવી અને સમય પણ નથી. એમની નિરાશાને પાર નથી. એમની આશાનું એસૂમકાર્ય છે; અને સવિશેષ મહત્ત્વનું છે. અમીર પિતાની ચાર તરાણું છે, વાજબી ભાવની દુકાન અને એમાં વેચાતા વિદેશથી રોટલીમાંથી બે રોટલી વહેંચીને ક્યારે ખાશે? જ્યારે તેના હૃદયમાં આવેલા ઘઉં. એમાં પણ “વહેલા તે પહેલા’ને સિદ્ધાંત ઊભો જ છે. ગરીબો પ્રત્યે પ્રેમભાવ - કરુણાનો ભાવ - પેદા થશે. ત્યારે
ખરેખર દેશની : રિતિ ઘણી જ નિરાશા ઉપજાવે તેવી છે. ' .! “વહેંચીને ખાવાને પ્રયોગ રશિયામાં રાજકીય સત્તાથી તો આ પરિસ્થિતિના કારણ રૂપ છે તંગી, વહેંચણીની મુશ્કેલી અને લગભગ અર્ધી સદીથી ચાલી રહ્યો છે, પણ ત્યાં માનવ મનનાં દુ:ખ
ભાવ પર લગામને અભાવ. : - હળવાં બન્યાં નથી. સામ્યવાદ સૌને સરખા કરવા પ્રયત્ન કરી રહ્યો
પહેલા કારણ માટે સામુદાયિક પ્રયાસોની નિષ્ફળતા જવાબદાર છે.અમીરનું લઘુંટી ગરીબને આપવા તે મથી રહ્યો છે. પણ અમીરનું
છે જ્યારે બીજા બે કારણેની જવાબદારી મુખ્યત્વે વહીવટીતંત્રની લૂંટી ગરીબને આપવામાં ગરીબમાં અમીરો પ્રત્યેની ધૃણાનો ભાવ
નિષ્ફળતામાં છે. દેશના સુયોજિત વિકાસમાં ખતરારૂપ બનેવી વધે છે, પ્રેમની વૃદ્ધિ થતી નથી. સૂક્ષ્મ દષ્ટિએ જોઈએ તે ગરીબની
સમસ્યાને ઉકેલ શોધીને નકક્ય પગલાં લેવાને સમય હવે પાકી ગયો છે. દરિદ્રતા કરતાં અમીરનું દારિદ્રય વધારે છે. ગરીબ પાસે બે રોટી નથી, અત્યાર સુધી સરકારે અનાજના પ્રશ્નને પહોંચી વળવા મુખ્યત્વે ત્યારે ૨૦મીર પાસે તો પ્રેમભર્યું હૃદય નથી. સારાયે વિશ્વમાં આજે આયાત ઉપર આધાર રાખે છે. આપણે ચાળીસથી પચાસ લાખ ટન અમારા પ્રતિ ગરીબોને ઇJણા છે. ગરીબ પ્રતિ મીર બેદરકાર છે. તેમના પ્રતિ તેમને પ્રેમ નથી. ગરીબની દાણા મટવી જોઈ છે.
જેટલું અનાજ આયાત કરીએ છીએ. કદાચ આ વર્ષે એથીયે વધુ અમીરમાં પ્રેમ પ્રગટવો જોઈએ. આમ થાય તો માનવ માનવ વચ્ચેની
પ્રમાણમાં કરીએ એમ બને. એથી તંગીમાં થોડો ઘણો તફાવત પડશે. સમતુલા સચવાય.”
આ આયાત, આપણને ગમે કે ન ગમે, આપણે ચાલુ રાખવી જ પડશે. સંકલન કરનાર : શ્રીમતી લીલાવતી કામદાર
* વધતી જતી જરૂરિયાત
પૃષ્ઠો લેકમાં વિશ્વાસ પુન: સ્થાપવો હોય, ફરી એમને નિરાંતને આચાર્ય રજનીશજીનું સંપાદક: લીલાવતીબહેન કામદાર ૨૦૫
અનુભવ કરવો હોય તે લાંબા ગાળાની આયાત વ્યવસ્થા આપણે એક પ્રવચન
કરવી જોઈએ એવી શ્રી એસ. કે. પાટિલે કરેલી દલીલમાં કાંઈક તથ્ય અનાજની સમસ્યાને
ઉછરંગરાય ઢેબર ૨૦૧૭ જરૂર છે. આથી એક બાજુએ લોકોને ધરપતની લાગણી થયા વિના લગી કટોકટી વણનાંધાયો નફે ' . પ્રા. સી. એન. વકીલ ૨૦૯
રહેશે નહિ, કે હવે દાણા મળી શકશે, જ્યારે બીજી બાજુએ વેપારીને યંત્રવિજ્ઞાન અને યુદ્ધ સી. મેકસ બર્ન ૨૧૧
પણ ચેતવણી મળી. જો કે સંગ્રહખોરી કરવાથી કે અનાજ ભૂગર્ભમાં સેનેરી મૌન (અવકન)
રાખી મૂકવાથી ફાયદો થશે નહિ. કવિવર્ય મુનિશ્રી નાનચંદ્રજીનું
પરમાનંદ
જો કે ખરી રીતે આ પગલું પીછેહઠ જેવું જ થયું. પણ સાથેમંગળ મહાપ્રસ્થાન
સાથ આપણે ઉત્પાદન વધારવા માટે ભગીરથ પ્રયાસ કરવા રહ્યા. પ્રકીર્ણ નોંધ: સ્વપ્નાંની બોલી - . પરમાનંદ ૨૧૫
આયાતથી તો અમુક સમય માટે તંગીને પહોંચી વળી શકીએ, પણ અંગે ઉપધાનેને રાફડો ફાટયો. છે, મુંબઈ ખાતે આચાર્ય
આપણી વધતી જતી જરૂરિયાત, ફેલાતી જતી જનસંખ્યા, અને - પદવી-પ્રદાન પાછળ થનારો
સાથે જીવનધોરણ સુધરતાં આપણી ઉમેરાતી જતી માગણીઓને પુષ્કળ ધનને ધુંવાડે.
પહોંચી "વેળવા આયાત ઉપર કયાં સુધી આધાર રાખી શકાય? આ
વિષયસૂચિ
૨૧૩ ૨૧૪