Prabuddha Jivan 1965 Year 26 Ank 17 to 24 and Year 27 Ank 01 to 16

SR No.: 525950
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1965
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 31 MB

Page 109

અને થોડા
તા. ૧-૬-૬૫
પ્રબુદ્ધ જીવન ઈશ્વરનાં વિરાટ સ્વરૂપનું, મહાન વિભૂતિનું દર્શન સામાન્ય ચર્મ- જરથુત્ર પિતાની સાથે આતશ અને અવસ્તા ભાષાના પુસ્તકો લઈ ચક્ષુથી નથી થતું. તેને માટે દિવ્ય ચક્ષુની આવશ્યકતા છે.
ગયા હતા. જરથુષ્યને માનમર્તબા વધતા જતે દેખી બીજા જાદુમંતર અશે જરથુત્રે પણ ઈશ્વરદર્શન દિવ્યદષ્ટિ-અન્તરદષ્ટિથી કરવાવાળા દરબારીઓના દિલમાં અદેખાઈ ઉત્પન્ન થઈ. તેઓ કોઈ કર્યું. એટલે કે તે જ્યારે અંતર્મુખ થયા ત્યારે તેને ઈશ્વર અને આ પણ રીતે રાજદરબારમાંથી જરથુત્રને પગ કાઢવાના ઉપાયો શોધવા સૃષ્ટિનું ખરૂં રહસ્ય સમજાયું.
લાગ્યા. જરથુત્રના ઘરની કુંચી ચોકીદાર પાસે રહેતી હતી. એક એક દંતકથા છે કે જરથુત્રના પિતા પૌરૂશએ તે સમયના વખત જરથુત્રની ગેરહાજરીમાં તેદુરે તેને ઘેર ગયા, ચાવી માંગીને રિવાજ પ્રમાણે એક વખત ધર્મગુરુઓને જમવા નોતર્યા. દુરાસરોબ ઘર ખેલાં અને તેના સામાનમાં મરણ પામેલા મનુષ્યોના વાળ, હાડકાં, અને બરાકેશ એ બે વડા ધર્મગુરુ કહેવાતા હતા તે પણ આવ્યા
વગેરે છુપાવીને મૂકી દીધાં, અને ચાવી ચેકીદારને પાછી આપી ચાલી હતા. બધાએ ભજન કર્યું. તે પછી પૌરૂપે બીરાત્રકેશને પોતાની જાદુઈ કરામતે બતાવવાની પ્રાર્થના કરી. જરથુત્ર પણ તે વખતે
ગયા. ચોકીદારને એ વાત કોઈને પણ કહેવાની સખ્ત મનાઈ કરવામાં ત્યાં હાજર હતા. તેમને આ સાંભળીને ઘણું દુ:ખ થયું. તે આવી. પછી એ દુષ્ટ દરબારીઓએ રાજા ગુસ્તારૂને જઈને કહ્યું તરત જ ઉભા થઈ ગયા અને ઉચ્ચ સ્વરે પોતાના પિતાને કહ્યું, કે જરથુત્ર તે મેલી વિદ્યા સાધે છે અને રાપને પોતાના વશમાં “આ દુષ્ટોના જાદુઈ ખેલ દેખાડવાની કોઈ આવશ્યકતા નથી. સ૬
રાખવાના એ બધા તેના પ્રયત્ન છે. રાજાએ એ વાત માનવાની ગુણ, પવિત્રતા અને સદાચારથી જ મનુષ્ય સાચું સુખ પામી
ના પાડી. પણ જ્યારે દરબારીઓએ જરથુસ્ત્રના ઘરની તપાસ કરઆ સાંભળીને બે રાત્રોકેશ એકદમ ક્રોધાયમાન થઈ ગયા,
વાનું કહ્યું ત્યારે લાચારીથી રાજાને તેમ કરવું પડયું. અને તપાસમાં કેમકે એમાં તેને પોતાનું અપમાન લાગ્યું. તેણે જરથુત્રને સારી જ્યારે વાળ, હાડકાં, ખોપરી વગેરે નીકળ્યું ત્યારે રાજાને ગુસે આવી રીતે ધમકાવ્યા. પણ જરથુત્ર આ ઢોંગી ગુરુઓને બરાબર જાણતા ગયો. જરથુત્ર ઉપર મેલી વિદ્યા સાધવાને આરેપ મૂકવામાં આવ્યો હતા. એટલે તેમણે કહ્યું: “તમારું જીવન દંભી વ્યવહારથી ભરેલું
અને તેમને કેદ કર્યા. આ પછી રાજાને કાળો ઘોડો (અસ્પે સિયાહ) છે અને મારા ઉપર તમારી કંઈ અસર પડવાની નથી. આપના વિષયમાં હું તે હંમેશાં જે સાચું હશે તે જ કહીશ. અને ઈશ્વર
બિમાર પડી ગયે, અને તેના પગ જાણે પેટમાં પેસી ગયા હોય એ કૃપાથી તમારો સામનો કરીશ, તમને હરાવીશ.”
થઈ ગયું. રાજાને આ ઘોડો બહુ વહાલો હતો અને તેના ઉપર સ્વારી જરથુસ્ત્રના આવા નીડર વચનથી આખી સભા સ્તબ્ધ થઈ કરીને તે હંમેશાં લડાઈ જીતતો હતે. ઘોડાની બીમારીના સમાચાર ગઈ. ઢોંગી ગુરુ ઊઠીને ચાલ્યા ગયા.
રાજ્યમાં ફેલાઈ ગયા પણ કોઈ તેને સારો કરી શકયું નહિ. રાજા જરથુત્ર બ્રહ્મચારી હતા કે તેમણે લગ્ન કર્યા હતા તે બાબતમાં બહુ ચિંતાતુર રહેવા લાગ્યા. જરથુત્રને કાને આ વાત આવી. તેણે એક ચોક્કસ અભિપ્રાય નથી. એમણે કયારે વિવાહ કર્યા તેની પણ રાજાને કહેવડાવ્યું કે જે ધર્મના પ્રચાર હું કરું છું તે ધર્મને પ્રચાર કોઈ ચોક્કસ જાણકારી નથી. ઉપર કહેવાઈ ગયું છે તેમ જરથુત્ર
કરવાનું વચન જો તું આપે તે ઘોડો સારો થઈ જાય. રાજાએ વચન નામના અનેક સાધુઓ થઈ ગયા. એટલે કેટલાક લેક એમ માને છે કે આદ્ય જરથુત્ર તો માગી સંપ્રદાયના હતા. અને માગી
આપ્યું અને ઘોડાને એક પગ સારો થઈ ગયો. જરથુને પાછું કહેતે હંમેશા બ્રહ્મચારી હોય એટલે આદ્ય જરથુત્ર બ્રહ્મચારી હતા. વડાવ્યું કે જો તારો પુત્ર સાદિયાર મારા ધર્મને પ્રચાર કરવાનું વચન જે લોકો જરથુષ્ટ્રે વિવાહ કર્યો હતો એમ માને છે તેમના આપે તો બીજો પગ સારો થાય. દિકરાએ વચન આપ્યું અને બીજો અભિપ્રાય પ્રમાણે અને અવસ્તા ગ્રંથોમાં આવતા ઉલ્લેખ અનુ- પગ સારો થશે. ફરીને તેણે કહેવડાવ્યું કે જો તારી રાણી પણ મારા સાર જરથુત્રે લગ્ન કર્યા હતા અને એમની પત્નીનું નામ હોવી
ધર્મને પ્રચાર કરવાનું વચન આપે તે ત્રીજો પગ સારો થાય. રાણીએ હતું. એને ત્રણ પુત્રીઓ હતી. ટ્રેની, થરીતી અને પૌચિતી.
વચન આપ્યું અને ત્રીજો પગ સારો થયો. અંતમાં જરથુ કહેવડાવ્યું ઈશર્વસ્ત્ર, ઉર્વતદનર અને ખેરશેદચર આ ત્રણને અવસ્તા સાહિત્યમાં
કે જો મારા ઘરને ચોકીદાર સાચી વાત બતાવશે કે મારા ઘરમાં હાડકાં, જરથુત્રી પુત્ર કહેવામાં આવે છે. કેટલાક લોકોનું અનુમાન છે કે
વાળ, ખાપરી વગેરે કયાંથી આવ્યું તે ચે પગ સારો થઈ જશે. એ ત્રણે જરથુત્રના જ પુત્ર હતા, જ્યારે કેટલાક લોકોનું એમ
રાજાએ ચોકીદારને તે સાચી વાત કહી દે તે ગુન્હ માફ કરવાનું માનવું છે કે તેઓ જરથુસ્ત્રી ગુરુપુત્ર એટલે જરથુત્રી ધર્મા
વચન આપ્યું. એટલે ચોકીદારે સાચી વાત કહેતાં જણાવ્યું કે, “આપના વલંબી હશે.
દુષ્ટ દરબારીઓએ મારી પાસેથી ચાવી લઈને એ બધી ચીજો જરથુષ્ય પોતાની તૈયારી માટે પિતાનું ઘર છાડયું હતું. પહા- મૂકી હતી.” અને ઘોડાને ચોથે પગ સાફ થઈ ગયા. [ બીજા ચમડના એકાંતવાસના વસવાટથી પાછા ફર્યા પછી એમણે પોતાના વિચા- ત્કારોની જેમ આ બનાવને પણ કેટલાક વિદ્વાનો એક રૂપક તરીકે જ રોને પ્રચાર શરૂ કર્યો. સાથે તેના કેટલાક અનુયાયીઓ પણ હતા.
ઘટાવે છે. ગુસ્તાસ્પને મન રૂપી ઘોડો ચાર ગુણ વોટુમન, (ભલાઈ)
અષવાહિસ્ત, (પવિત્રતા) સથ્રવીર્ય, (પુરુષાર્થ) સ્પેના, અર્મઈતિ બાર વર્ષ સુધી એમણે ઘેર ઘેર જઈ દેશ વિદેશમાં ઘૂમી નવા ધર્મને
(સએસ વિવેકજ્ઞાનમાં નબળા પડી ગયા હતા તે જરભુત્રના પ્રચાર કર્યો. એમને પહેલે શિષ્ય એમનો ભત્રીજો મઈદિમાહ થયા. ઉપદેશથી ફરીને દઢ થઈ ગયા. રાજા અને બીજા પ્રજાજનોને સાચી પ્રચારકાર્યમાં એમને અનેક મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે. વર્ષો વાતને ખુલાસે મળી ગયો એટલે પયગમ્બર જરથુત્ર ઉપરને અંદર સુધી મહેનત કરવા છતાં ધારેલી સફળતા મળતી ન લાગી ત્યારે એમને
ધણા વધી ગયો. દુષ્ટ દરબારીઓને શિક્ષા કરવામાં આવી. વિચાર આવ્યો કે જો કોઈ રાજા જરથુત્રી ધર્મ સ્વીકારે છે એના
આમ માજદેયસ્ની જરથુ ધર્મના પ્રચાર ખૂબ વધી ગયો.
પણ રાજા ગુસ્તાલ્પના શત્રુએ પણ જારી કરવા લાગ્યા. તેના ઉપર નિમિત્તે પ્રજામાં પણ પ્રચાર કરવો સહેલો પડે. આને માટે બખ–
તુરાની લોકોનું આક્રમણ થવા લાગ્યું અને અંતમાં ગુસ્તાપની ગેરબેકટ્રીયામાં રાજા ગુસ્તા૫ ૫ રાજ્ય કરતો હતો ત્યાં તે પહોંચ્યા. હાજરીમાં તેના રાજ્ય ઉપર આક્રમણ થયું જેમાં તેના કેટલાએ કટુંગુસ્તાપે રાજસભામાં સારું સ્વાગત કર્યું. જરથુષ્ય એને આશિર્વાદ બીઓ મૃત્યુ પામ્યા. રઘુત્ર આતશબહરામમાં પ્રાર્થના કરી રહ્યા આપ્યા અને જ્ઞાનચર્ચા કરી, પ્રશ્નના સંતોષકારક ઉત્તર આપ્યા. ત્રણ
હતા ત્યારે તૂર બરાજૂર નામના એક માણસે એમની પીઠમાં પ્રાણઘાતક
ઘાવ કર્યા. પયગમ્બર સાહેબે આ નશ્વર દેહ છોડયો. કહેવાય છે કે તે દિવસ સુધી પ્રશ્નોત્તરી થઈ. સંભાના બધા વિદ્વાનોના સવાલના સંતાપ
વખતે એમના હાથમાં જપમાલા હતી કે, તે હત્યારા ઉપર જઈ પડી કારક ખુલાસા મેળવ્યા પછી ગુસ્તાપે જરથુસ્ત્ર ધર્મ અંગીકાર અને તેને પણ દેહાન્ત થયા. પયગમ્બર સાહેબને દેહાન્ત થયો ત્યારે કર્યો, અને તેને પયગમ્બર માન્યા. પિતાના મહેલની પાસે જ જર- એમની ઉંમર ૭૭ વર્ષ અને ૪૦ દિવસની હતી. પયગમ્બર અશો ભુત્રને રહેવાને મકાન આપ્યું. ગુસ્તારપની પ્રજાએ પણ જરથુત્રી
જરથુત્રના જીવનની સંપૂર્ણ હકીકત વર્ણવવાને આ પુસ્તકને વિષય
નથી. અહીં તે એમના જીવનની થોડી ઝાંખી જ કરાવી છે. ધર્મ સ્વીકાર્યો. આ ફરવરદીન મહિનાનું પહેલું સપ્તાહ એટલે કે
અમૃતલાલ નાણાવટી નવા વરસનું પહેલું સપ્તાહ હતું, નવા વરસને પ્રથમ દિવસ હતો. •
(સભા તરફથી પ્રસિદ્ધ થનાર “પારસીઓના તહેવાર અને ૫. ગુસ્તાસ્પને અવસ્તા શબ્દ વિસ્તા૫ છે.
સંસ્કાર ” નામના પુસ્તકનું એક પ્રકરણ.)
દિયારામ
વચન આ
ચાર જ
પણ મારા
ણ
બારીક રવા કોક કાનું મન