Page Text
________________
*
*
*
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૫-૨૨
મારી જીવનસાધના ઉપસંહાર કે
આ આખા પ્રવચને અને પુસ્તિકામાં જ્યાં જ્યાં હું આપની સમી અનુભવકથા રજૂ કરતાં કરતાં વાત્સલ્ય- એ શબ્દ લખાય છે, તે હું એટલે અમારા પરિવારના. ધામ સંસ્થાના આરંભ અને નિર્માણ સુધી આપણે આવી પહોંચયા. પ્રતિનિધિ તરીકે જ મને ગણવે. માલપરાના મારા કાર્યમાં બીજ રૂપે જે વિચારો પડયા હતાતેણે
મારાં ધર્મપત્નીએ મારા આદર્શઘેલા અને ધૂની પ્રથામાં ' ' સંસ્થારૂપે અંકર કાઢયો. હવે તેના વિકાસ માટેની અનુકૂળ રાદય સાથ આપે છે. અને પોતે ગમે તેવી અગવડ વેઠીને જ " ના આબોહવા જરૂરી હતી. સૌરાષ્ટ્ર રચનાત્મક સમિતિએ નાંણાકીય પણ મને આગળ વધવાની તક આપી છે. તેમને સાથ અને સગવડ, સ્નેહની હંફ અને સંપૂર્ણ સ્વાતંત્રય આપીને એના મિત્ર પરિવારને સહયોગ ન હોત તે આમાનું, કશું પણ થઈ વિકાસને અનુકૂળ વાતાવરણ આપ્યું. એ જ રીતે મારા સાથીદારોને શકત નહીં. પ્રેમ, પુરુષાર્થ અને અગવડ વેઠીને સંસ્થાને રાગવડ દેવાની આ વખતે કેટલાક સાથીદારોની સાભાર નોંધ લઉં તો શૈવાપરાયણતાએ સંસ્થાને આંતરિક વિકાસનું બળ આપ્યું.
તે ઉચિત ગણાશે. માલપરામાં પગ મુકતાં જ ભાઈ જેરામદાસ એટલે 'વાત્રાલ્યધામ સંસ્થાના વિકાસના આ બે મુખ્ય બળ અને તેમના સુજ્ઞ પત્ની અંબાબહેને બાલમંદિરનો બોજો ઉપાડી ન હોત તે મારા વ્યકિતગત પ્રયત્ન અલ્પાશે
છે
કારગત નીવડત.
કારગત નીવડત. લી; અને મને હળ બનાવ્યો. શાળાના શિક્ષક શ્રી નંદલાલ. આ કારણે સંસ્થાનું ટ્રસ્ટ રચતી વખતે અમારા સૌના પ્રેરક ભાઈ, પુરુષોત્તમભાઈ શિપી, અને તુલસીદાસજીએ શાળા તથા અને સૌરાષ્ટ્ર રચનાત્મક સમિતિના મંત્રી શ્રી મનુભાઈ પંચોળી, સંસ્કારકેન્દ્રનું ઉત્તમ કામ કરી તેના યશને મને ભાગીદાર છે
બનાવ્યો. જુગલકિશોર. મહેશભાઈ અને દાસજીએ; પૌઢશિક્ષણ, કાર્યાલય મંત્રી શ્રી રતિભાઈ ગાંદિયા, તેમ જ સમિતિ અને તેની
છાત્રાલય અને શિક્ષણના પ્રયોગોમાં ચીવટ અને ચતુરાઈ બતાવી છે મહિલાપ્રવૃત્તિ અને સંસ્કારપ્રવૃત્તિ સાથે ઓતપ્રેત થયેલાં
અને અમારા પ્રયોગ તરફ કેટલાક શિક્ષણકારોનું ધ્યાન ખેંચ્યું. શ્રીમતી જયાબહેન શાહ, ભાવનગર જિલ્લાની અનેકવિધ રચના- જગુભાઈ અને મગનભાઈએ મારા ડાબા-જમણા હાથ તરીકે કામ કરી ત્મક પ્રવૃત્તિ જેની સાથે વણાઈ ગઈ છે તેવા શ્રી જાદવજીભાઈ
ગમે તેવા જોખમમાં પણ જાનમાલની પરવા કર્યા વિના ઝુકાવ્યું
તેમને લઈને અમારા કામની સારી એવી કદર થઈ. અને ડી; .. મોદી ટ્રસ્ટી તરીકે અમને અનિવાર્ય લાગતા હતા. તેઓએ
લાલજીભાઈએ તે વિનેબાજી પારોથી નૈતિક આધ્યાત્મિક રંગ" .' અમારા આગ્રહનો સ્વીકાર કર્યો અને અમારા કાર્યકર મંડળમાંથી
લઈને અમારા બધાં કામને માત્ર તેનો રંગ જ ન લગાડો, પણ ' હું, લાલજીભાઈ પટેલ અને મગનભાઈ જોષી, એમ સાત સભ્યોનું જવાબદારીને ભાર ઉપાડ્યો છે. ' ૧૯૫૪ પછી . હું વહીવટી અમારું ટ્રસ્ટડીડ રચાયું છે. ટ્રસ્ટીઓએ અમારામાં વિશ્વાસ જવાબદારીથી સીધી રીતે મુકત બન્યો છું. અમારા વિદ્યાર્થીઓ ' ,
ભણીને આવ્યા અને ગ્રામદક્ષિણામૂર્તિ અને લોકભારતીમાંથી એમને. અને સ્નેહ વ્યકત કરીને જેટલી થઈ શકે તેટલી અનુકૂળતા
જે પ્રેરણા મળી તેને સાકાર બનાવવા તેઓ મથે છે. મારું કામ ઊભી કરી છે અને સાથીદારોએ એટલે જ સહયોગ આપેલ છે.
તેમના તે સપુરુષાર્થમાં પડખે રહેવાનું છે અને તે હું કરી રહ્યો અમારું વલણ પણ રચનાત્મક સમિતિના અમે અંગ જેવા છું. અમારા ટ્રસ્ટીઓ પણ તેમને પ્રોત્સાહન આપે છે. આજની રે હોઈએ તે રીતે કામ કરવાનું રહ્યા છે. આમ છતાં મુ. નાના- અમારી સંસ્થા એટલે અહીં ભણેલા નવજવાનોએ નાનાભાઈનો પર ભાઈની શિક્ષાણસાધના, વિનોબાજીના વિચારપરિવર્તન ઝીલતા
પરિવારમાંથી શિક્ષણ અને સંસ્કાર મેળવી તેનું વિતરણ કરવા માં
માટે માંડેલ પરબ ગણાય. અમારા કામમાં જો કંઈ કચાશ જણાય છે કે સર્વોદય સંદેશા અને સંતબાલજીના ધર્મ દષ્ટિએ સમાજ રચનાના
તે તે વિચારોની નહીં પણ અમારી અધુરાશ અને અણઆવી વિચારમાં રહેલી સુમ એકતાને પકડીને સંસ્થા દ્વારા સમન્વય
છે ડતની છે તેમ અને સ્પષ્ટ જણાય છે. અમારા કાર્યકર્તાઓને સાધક કાર્યક્રમ રજૂ કરવાના અને પ્રયત્ન કરીએ છીએ. તેમાંની
સમગ્ર સમૂહ યુવાન વયનો છે. અમારે ત્યાં હજુ મુ. નાનાભાઈની કેટલીક ગૂંચે અમને મૂંઝવે છે. પણ અહિંસા, સત્યની સાધનાની ભૂમિકામાંથી જે અમે ચલિત નહીં થઈએ તે આવી મુંઝવણ
અધ્યાત્મનિષ્ઠાની ભૂમિકા જોઈએ તેવી બંધાણી નથી, એટલે ક્ષણજીવી જ નીવડવાની તેવી અમને શ્રદ્ધા છે. આ ગુંમાંની એક
વિચારભેદ, મતાગ્રહ કે કૌટુંબિક રાગદ્વેષના ખડક પર અમારી
નાવને અથડાવાને ભય ઊભ છે. છતાં આજ તો આણદીઠ - ગુંચ આ પ્રકારની છે : જે ગ્રામજીવન સાથે અમે તાલ મેળવવા ઈચ્છીએ છીએ, તેની સદાચાર સંબંધેની, નીતિ સંબંધેની, વ્યસન, વ્રત
જેમ ખેડવાના ઉત્સાહથી સહચિંતન, સહકાર અને સર્વોદય અને ખાદી સંબંધેની, સામાજિક જીવને સંબંધની અને રૂઢિવ્યવહાર
સિદ્ધાંતને ખ્યાલમાં રાખી આ જુવાનોએ પોતાની જુવાનીને
સેવાક્ષેત્રમાં ઝુકાવી છે. એમણે કરેલા કાર્યને અહેવાલ, હિસાબ સંબંધની માન્યતા અને કક્ષા જુદા જુદા સ્તરે જુદી જુદી છે, એટલે તેને લધુતમ લોકભૂમિકાએ સ્પર્શી એ તે ઘડતર કાચું
વગેરે સમાજ પાસે રજૂ કરવાનું અમે વિચારીએ છીએ. તેમને
સમજવા માટેનું આ લખાણ પૂર્વભૂકિમા બનશે, તે આશાએ , રહે છે, અને આદર્શની ભૂમિકાએ જો ચાલવા જઈએ તો લોકમાનસ વિમુખ થાય તેમ છે. એટલે સંસ્થાએ નૈતિક ભૂમિકાએ
આ લખાણને પુસ્તકાકારે પ્રગટ કરવાનું વિચાર્યું છે. ' " દઢ રહેવા છતાં લોકો સાથે તાદામ્ય સાધી પુરુષાર્થ કરવાનું છે.
મુંબઈના સમજણા સદ્ગૃહસ્થ અને સન્નારીઓને ગામડાંના તાદાભ્ય થોડો રાગ જન્માવે છે; રાગ અપેક્ષા ઊભી કરે છે
પ્રકન સમજીને યોજનાપૂર્વક ગામડાંને સર્વાગી વિકારા થાય તેવા ' અને એ અપેક્ષા નતિક ધોરણો સાથે બંધ ન બેસતી હોય કામમાં પિતાની વૈચારિક તથા સાધનસામગ્રીની શકિત આપીને '' અને સંતોષાતી ન હોય ત્યારે સમાજના એક યા બીજા થરનો
સર્વ રોવા સંઘ, પ્રાયોગિક સંઘ, કે રચનાત્મક સમિતિ જેવી સંસ્થાઓ અને અણગમો અને વિરોધ વહારો પડે છે. આમ સાગરના ભરતી
દ્વારા ગામડાંને મદદરૂપ થવા મારી વિનંતિ છે. સાથે સાથઉપર ને ઓટની જેમ સંસ્થાને પણ લોકવિશ્વાસના ભરતી ઓટનો
જણાવેલા સંઘર્ષો સમજીને પોતાની સેવા આપવા માટે ભાવનાશીલ અને અનુભવ થાય છે. આને કારણે જ્યારે અમારી સંસ્થાની લોક
યુવક વર્ગને મારૂં–અમારું નિમંત્રણ પણ છે. આ મારા પંદર વર્ષના રોવા અને લોકપ્રિયતાના વખાણ થાય છે, ત્યારે હું ભારે મોટો
અનુભવથી મને લાગ્યું છે કે, સચ્ચાઇપૂર્વક કામ કરનારને સહકારી સંકોચ અનુભવું છું. કારણ કે બહારના આવનારને આવાં ભરતી
મળ્યા જ કરે છે. ગામડાંએ પણ સદ અસદને વિવેક ગુમાવ્યો નથી. ઓટને ખ્યાલ જ કયાંથી હોય? તેઓ તે ભરતી જ દેખે અને તેની છાતી નબળી છે. એટલે બોલી શકતા નથી, પણ મૌન સહાન- 1 થી ભરતીમાં અમારી નબળાઈઓ ઢંકાય ગયેલી હોય, એમાંય વળી
ભૂતિ આપણી સાથે જ હોય છે અને તે જ આપણા કામની પ્રેરણા આગંતુક વ્યકિત સહૃદયી હોય એટલે સારી વસ્તુમાં તરબોળ
છે. માલપરામાં થતા બધા કામની પછવાડે આ મુંગા સમાજના ઓશી. સી થઈ અમારા પર પ્રસંશા વેરી જાય. પણ એ પ્રસંશાનો. ભાર. ર્વાદ છે. તેવી પ્રતીતિ જે અમને પ્રોત્સાહન અને પ્રસન્નતા આપે છે ! ' અમને વિશેષ મુંઝવે છે. '
સમાપ્ત .. ? '
' દુલેરાય માટલિયા ' માલિકઃ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ; મુદ્રક, પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળઃ ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૩...
મુણસ્થાન ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કોટ, મુંબઈ.
| SR No. | 525947 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |