________________
પ્રબુદ્ધ
ત્યાં સુધી હું સહમત થાઉં છું. પણ કોઈ એમ કહે જેમ કેટલાક સનાતની લોકો વિજ્ઞાનને આગળ ધરીને દલીલ કરે છે કે, સૂર્યગ્રહણ રામયે સૂર્યના કિરણે આપણા શરીર સુધી પહોંચી શકતા નથી, એથી પાચનશકિત ક્ષિણ થાય છે. તેથી ખાવું ન જોઈએ, તો તે સાંભળવા હું તૈયાર છું, પરંતુ તે સાંભળીને અનુભવ કરવાનું પણ મન થવાનું. રાત્રે સૂર્યના કિરણો આપણા શરીર સુધી નથી પહોંચતા, છતાં પણ લોકો આરામથી ખાતા. હોય છે અને તેથી કોઈને અજીર્ણ યાં તો ભસ્મરોગ થયાનું સાંભળ્યું નથી. મેં તો સૂર્યગ્રહણ તેમજ ચંદ્રગ્રહણના સમયે ખાઈને અનુભવ્યું છે કે મને કાઈ ભસ્મરોગ થયો નથી અથવા તા એવું બીજું કાંઈ પણ નુકસાન થયું નથી. લાભ એટલા જરૂર થયો કે કોઈએ અજ્ઞાનનો ડર બતાવ્યો તે માની જવાની જે કમજોરી મનુષ્યમાં હોય છે તે દૂર થઈ, અંધશ્રાદ્ધાળુ લોકોની આગ્રહી. વાત માની જવાની તથા તેને અનુરારવાની વાત દૂર થઈ. જે ચીજ આપણે નથી જાણતા તે વિષે આપણે સ્વીકાર કરીએ કે આપણે નથી જાણતા તા એટલું બસ છે. જે લોકો ગૂઢ અનુભવનો દાવે કરે છે અને તેના જોરે " આપણા ઉપર વર્ચસ જમાવવા માંગે છે. તેમની વાર્તાની કાંતા, ઉપેક્ષા કરીએ અથવા તા તપાસ કરીએ.” તેમણે દેખાડેલા કાલ્પનિક ડરને આપણે શરણ ન થઈએ. કોઈએ મને પૂછ્યું કે “લજ્યોતિષમાં માને છે?” મે કહ્યું કે “હું કેવી રીતે ઈન્કાર કર્યું કે મારા ઉપર અથવા ત બીજા ઉપર આકાશના ગ્રહોની, તારાગણની તથા અન્ય જ્યોતિ ઓની અસર જ થતી નથી? અસર થતી હશે.એ ગ્રહોની અરાર હોવા છતાં મારા જીવનક્રમ ઠીક ઠીક ચાલી રહ્યો છે, અને જે લોક લજ્યોતિષ ઉપર વિશ્વાસ રાખી ગ્રહશાંતિના મંત્રાચ્ચાર કરે છે, દાન કરે છે, તેમના જીવનમાં ખાસ વિશિષ્ટ ફેરફાર જોવામાં આવતા નથી. કોઈ મનુષ્ય મને આવીને કહે કે “આજે ભલે તમારી તબિયત સારી હોય, પણ આવતી કાલે તમને ભયંકર માંદી આવવાની છે, માટે તેના નિવારણ રૂપે આજેજ મારી દવા ખાઈ લો. ” અને જો મેં તેની દવા ખાધી તો તે બીજે દિવસે જરૂર કહેશે કે આપ કેટલી ભયંકર માંદગીમાંથી બચી ગયા! મારી દવાની આ અદ્ભુત અસર છે. અને જો તમે દવા ન લીધી હોત તા તમને છ મહિનાનો ખાટલો થઈ જાત.” આવા મનુષ્યને હું શું જવાબ આપું? હું મનમાં જ સમજું કે વિના કારણે દવા લઈને બેવ
*
માં ખો. કોઈ વાર એવું પણ બને છે કે હું દવા ન લઉં, પણ મારા વિશ્વાસુ નોકર મને બચાવવા ખાતર મંત્રાચ્ચાર કરે, દાન કરે, તા લોકો મને કહેશે કે “ જૂઓ, નાકરના પ્રયાસથી તમે બચી ગયા" આવી દલીલનો શું જવાબ હોઈ શકે? આના અનુસંધાનમાં હું ફરીથી કહું છું કે એમ જણાવવાના મારા જરાપણ આશય નથી, કે ફ્લજ્યાતિષ જેવું કોઈ વિજ્ઞાન હાઈ શકતું નથી. મારો કહેવાના ભાવાર્થ પણ આ નથી. પરંતુ આજકાલ પ્રકારનું ફલજ્યોતિષ ચાલી રહ્યું છે, તે ઉપર મારો વિશ્વાસ નથી. અથવા તો ફ્લજ્યોતિષ કોઈ વિજ્ઞાન છે, તે તે અધૂ છે, તેના પાયા કાચા છે. તેના દાવાને હું માની શકતો નથી. આટલા વિસ્તૃત જવાબ આપવા છતાં પણ મને સંતાપ નથી થયો. મેં આથી પણ આગળ જઈને કહ્યું છે કે મારા
કરાવે છે, તેમની વિચારશકિત, તર્ક-શકિત તથા શુદ્ધ અનુમાને કરવાની શકિત ક્ષીણ થઈ ગઈ હોય છે. અજ્ઞાતના
જીવન
તા. ૧-૫-૬૨
અને પૈસાની બરબાદી કરે છે અને તેનું જીવન દયાપાત્ર બને છે. આમ હોવાથી ફલજ્યોતિષમાં કદાપિ થોડો પણ સત્યાંશ હોય તો પણ તેની પાછળ દોડવામાં નુકસાન જ નુકસાન છે. જેટલું સંકટ આપણને સ્પષ્ટપણે દેખાય. તેના શુદ્ધ ઈલાજ આપણે કરતા રહીએ અને વિશ્વાસ રાખીએ કે આ દુનિયા ઈશ્વરની છે, અનાથ નથી. તેમાં આપણે આપણું જ્ઞાન, અનુભવ અને શુદ્ધ શ્રદ્ધા અનુસાર ચાલીએ. બાકીનું બધું ઈશ્વરના હાથમ છે, એવા વિશ્વાસથી આપણે આપણા મનને મજબૂત કરીએ. આપણે ઉપાસક બનીએ, ન અજ્ઞાતના કે અજ્ઞાનના.
જ્ઞાનના
ક્રમશ:
તે જ્ઞાતના દર કરે છે. પાતે તો બેવકૂફ બને અન્યને પણ બેવકૂફ બનાવવાની કોશિષ
કર
મૂળ હિન્દી : કાકાસાહેબ કાલેલકર અનુ વા દ ક બહેન તરૂણા શાહ ગ્રંથાવલાકન
‘સ્વાનુભવના પ્રસંગે ’
લેખક: શ્રી ગાાળદાસ પ્ર. માદી, પ્રકાશક: મેસર્સ વોરા એન્ડ મું. ૩, રાઉન્ડ બીલ્ડીંગ, કાલબાદેવી શેડ, મુંબઇ-૨, કિંમત: રૂ।. ૨)
આ પુસ્તક મારી પાસે ઘણા વખત પહેલાં આવેલું અને આવ્યું તેવું જ સહજ કૌતુકથી પ્રેરાઇને વાંચવું શરૂ કર્યું. રવિવારના દિવસ હતો. એક એક ઘટના વાંચતાં એટલેા બધા રસ પડવા માંડયા કે આખું પુસ્તક લગભગ એક જ બેઠકે પૂરું કર્યું. પુસ્તક વાંચીને તેના લેખકના પરિચયની ઇચ્છા થઇ અને પછી તેમને પરિચય પણ સાધ્યો.
આ પુસ્તક અંગે શ્રી ગેાપાળદાસભાઇ પુસ્તકના આમુખમાં જણાવે છે કે ‘હું સાહિત્યકાર નથી, લેખક હોવાનો પણ મારો દાવા નથી. હરતાં ફરતાં મારી આજુબાજુ જે કંઇ મે જોયું તથા સાંભળ્યું અને તેમાંથી લખવા જેવું લાગ્યું તે લખ્યું. અખંડ આનંદ'ના ‘જોયેલું ને જાણેલું’માં, ‘જન્મભૂમિ-પ્રવાસી’ના ‘અબીલ ગુલાલ’માં, ‘જીવનમાધુરી’ના ‘પંચામૃત’માં તથા ‘મુંબઈ સમાચાર સાપ્તાહિકમાં ક્રમે ક્રમે પ્રગટ થતું ગયું તેમ તેમ વાચકો તરફથી ઉત્તેજના, ઉષ્મા અને સમભાવના મને મળતાં ગયાં અને એ વાચકમિત્રાની પ્રેરણાથી જે આ લખાણાને પુસ્તકરૂપે પ્રગટ કરવાની હિંમત કરુ છું.".
“સામાન્ય વ્યવસાયી જીવનમાં હાલતાં ચાલતાં અનેક પ્રસંગેા આપણું ધ્યાન ખેંચે છે. એવા પ્રસંગેા કોક વાર આપણા હૃદયને આર્દ્ર કરે છે, કોક વાર આપણા મોઢામાંથી ‘વાહ વાહ’નાં વેણ નીકળી
ખુદનો અનુભવ છે કે, જે લોકો જ્યોતિષમાં માને છે કે પડે છે. કોક વાર સમાજની દેરિસ્થતિ એઇ આપણા મનમાં ગ્લાનિ
તેને
તો તેને
હ
આ પુસ્તકનો પરિચય કરાવતાં કાકાસાહેબ કાલેલકરે આ પુસ્તક ઉપર લખેલી પ્રસ્તાવનામાં જણાવ્યું છે કે “સાહિત્યની ઉપાસનાં કરનારા લોકોનું લખાણ આપણને પરિચિત હોય છે. આપણે એમની શૈલીથી ટેવાયેલા હાઈએ છીએ. કેવળ "જીવનના અનુભવમાંથી તારવીને જયારે કોઇ સાહિત્યબહારના માણસ કાંઇ લખે ત્યારે એમાં કાંઇક તાજાપણુ” અને નિર્વ્યાજપણુ જોવાને મળશે એટલી જ અપેક્ષાથી આ પ્રસંગા મેં... વાંચવાનું શરૂ કર્યું. વાંચતાં વાંચતાં દેખાઇ આવ્યું કે લેખક પાસે સરળ ભાષાશૈલી પણ છે અને એથીયે વિશેષ પ્રસંગો રજૂ કરવાની સુંદર શૈલી પણ છે. પ્રસં ગની રજૂઆતમાં પ્રસન્નતા પણ છે અને નાહકના વિસ્તાર ટાળવાને સંયમ પણ છે.
આસરી નથી, એ જોઇને આપણી આસ્તિકતા મજબૂત થાય છે. “પ્રસ્તુત લેખકે આ પ્રસંગે વીણવામાં ઘણા વિવેક વાપર્યા છે. સજજનતા, આત્મીયતા, રસિકતા તથા આર્યતાને પોષણ મળે એવા સુંદર પ્રસંગે એમણે વીણ્યા છે અને સાચી કદરદાનીથી