Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16

SR No.: 525947
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1962
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 79

***'F fief
.&
+3
=
,
''
તા. ૧-૪-દર પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૪૫ નું બજેટ આપવામાં આવતું. તેમાંથી અમારા બન્ને વચ્ચે માસિક માલના, લાંચરૂશ્વતના-તેવા અનેક પ્રશ્ન આવવા લાગ્યા અને તે રૂા. ૧૦૦ થી ૧૨ લઈને અને મારા મદદનીશ રૂા. ૭૫૦૦ લઇને દ્રષ્ટિએ કામ કરવા માટે અમે ખેડૂતમંડળની સ્થાપના કરી. સંતબાલજી બાકીની વધતી રકમ અમે બીજા કાર્યકર્તા તૈયાર કરવામાં અને ગ્રામ- મહારાજની નૈતિક દોરવણી મળી. આ બધાંથી અમને સારી એવી પ્રવૃત્તિઓના વિકાસાર્થે વાપરતા. ખેતી વગેરેની આવક આમાં સફળતા અને પ્રતિષ્ઠા મળ્યાં. સાથોસાથ લાંચરૂશ્વતના કારણે નબળા ભળતાં ક્રમે ક્રમે સંસ્થાનું વાર્ષિક ખર્ચ કાઢવા જેટલી સ્થિતિમાં અધિકારી અને તેને મળતિયા આગેવાનો સાથે અમારે ઘર્ષણમાં લગભગ દસેક વર્ષે અમે આવી ગયા. આજે સંસ્થાના ૭૫ ટકા આવવું પડ્યું. રાજ્ય દ્વારા પ્રગતિશીલ ખેડૂત મંડળ થવાથી અમારા કાર્યકર્તા ગામના જ છે. તે બધા સ્વેચ્છાએ જરૂરિયાત પૂરતું લે છે, કેટલાંક આગેવાનોને તેમાં સ્થાન મળ્યું, તેથી તેની નિષ્ઠામાં બુદ્ધિએટલે કે સરકાર તરફથી ગ્રેડ ગ્રેડેશન્સ કરતાં થોડું ઓછું લે છે. ભેદ ઊભે થયો અને અધિકારી તથા રાજકીય આગેવાનોને રાજી અને જેટલું લે છે તે જ સરકાર પાસે રજૂ કરે છે અને ઓછું રાખીને કામ કરવા ઇચ્છતા કેટલાક અગ્રણીઓ અમારાથી જુદો સૂર. લેવાની અને વિશેષ સમય દેવાની વૃત્તિ ધરાવે છે. સંસ્થા પાસે જે કાઢવા લાગ્યા. સહકારી પ્રવૃત્તિ શરૂ કરવાથી વેપારી ભાઇઓને પણ કાંઇ સાધનસામગ્રી દેખાય છે, તેમાં નાના મોટા બધા કાર્યકર્તાઓને રોષ વધ્યો ને તેઓ પણ વિરોધ કરવા લાગ્યા. એવામાં એક સામાજિક શ્રમ, સંયમ અને નાને સરખે ત્યાગ ઠીક ઠીક અંશે કારણરૂપ છે. આ કેસ આવ્યું. કોઇ બહેનને તેમના ગુથી દિવસે રહ્યા. તે બાબતમાં રીતે સંસ્થાની ખેતી-મકાનો અને રોજબરોજના ફાળે આવતા શિક્ષણ ઊંડા ઉતરતાં માગ અને બીજા ગુરુપંથેમાં દેહ અર્પણ કરવાની
ખર્ચ માટે સ્થાનિક સાથીઓ અને સાધનાની સહાયથી બેઠા થવાના અને સ્વીકારવાની ભૂલ ભરેલી માન્યતાઓ દેખાઈ. ધર્મને નામે *પ્રયત્નમાં સરકાર તરફથી ગ્રાન્ટ મળતાં અમને ઠીક ઠીક સફળતા મળી ચાલતા આ અનાચારને દુર કરવો જ જોઇએ તેમ માની તેમને છે. આજે ૬૦ થી ૭૦ વિદ્યાર્થી અમારે રડે જમે છે અને સદાચારને માર્ગે વળવા અને આવા ગુરુની કંઠી તોડી નાખવા મેં બાલમંદિરથી વિનાત સુધીની શિક્ષણપ્રવૃત્તિ અમારે ત્યાં ચાલે છે. કેટલાકને સમજાવ્યા. કેટલાક ગામે ખસી પણ ગયાં. આથી એ છતાં સમિતિની વેતન અને શિષ્યવૃત્તિની સહાય સિવાય અમારે સંપ્રદાયમાં કટુતા ઊભી થઈ તે કેટલી તીવ્ર હતી તેને એક પ્રસંગ અન્ય ફાળે કરવો પડ્યો નથી. સમિતિ પણ ક્રમે ક્રમે સહાય ઘટાડતાં બન્યું. આ પ્રસંગ બન્યા પછી સાતમે વર્ષે સંપ્રદાયના ગામમાં મારે છેલ્લાં બે વર્ષથી વાર્ષિક ૨000 ની સહાય આપે છે. છતાં પણ ભૂદાન અંગે સભા સંબોધવાની થઇ. સભામાં ધાંધલ કરવામાં આવી. મુશ્કેલી વેઠીને પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખવામાં આવી છે. માત્ર સંસ્થા પાસે હાહા-દેકારો અને તેફાને થયાં. મંદિરમાં હરિજનોને દાખલ કરશે ૧૦ થી ૧૫ હજાર રૂપિયા રચનાત્મક સમિતિ, પ્રાયોગિક સંઘ તેવું સમજાવી ગુરુએ આ લોકોને ચડાવેલા હતા. હું તોફાન વચ્ચે તેમ જ અન્ય ગ્રહો લોનના માગે છે, તેટલી વસ્તુને ભાર અમારા ૩૦ મિનિટ ધ્યાનથી બેસી રહ્યો. છેવટે સભાએ શાંતિથી વાત સાંભળી. મન ઉપર રહે છે.
પણ સભા છૂટયા પછી પથ્થરમારો ચલાવ્યો. મારા બે-એક સાથીઆ રીતે વ્યકિતથી શરૂ કરી કરકસર અને ગ્રામથી ઊભી
ભાઇઓને ઇજા થઇ. અસ્પૃશ્યતાના ભયે ગઢડાના મંદિરમાં પણ અમને , થયેલી સંપત્તિથી અમે જાહેર સંસ્થા નિર્માણ કરી છે અને તેનું
પ્રવેશ ન મળતે. ખાનકીમાં દેવીને બેકડા ચડાવતા તેમને રોકવાથી ૧૯૫૯-૬૦ માં ‘વાત્સલ્યધામ-માલપરા’ નામે ટ્રસ્ટ ડીટ કર્યું છે.
દેવીપંથીને પણ વિરોધ વધ્યો. આમ ધર્મઝનુની, અજ્ઞાની અને . ક્રમે ક્રમે અમે અને સમિતિએ બધી મિલકત તેને સુપ્રત કરી છે.
ભેળા ગામડિયાઓને પણ અમારી સામે વિરોધ થયો. ગામડાંમાં ન આને યશ સાથી કાર્યકરો અને ગ્રામજનોને ફાળે જાય છે, કેમ કે
ગરીબી અને અજ્ઞાન તો છે જ. અતિશ્રમને થાક ભૂલાવે તેવું ખરી રીતે તે ૧૯૫૩ થી સંસ્થાકીય ઘાટ શરૂ થયો ત્યારથી તે
શુદ્ધ મનરંજન ખૂટે છે. શરીરને થાક, મનની તાણ અને કુટુંબને કામ સ્થાનિક કાર્યકર અને મિત્રોને સોંપી સંતબાલજી અને વિનોબાજીને
કલેશ ભૂલવા વ્યસન અને પરસ્ત્રીગમન તરફ ગામડામાં હાલતાં સંદેશે ગામેગામ લઇ જવાના કાર્યક્રમમાં મેં મારું મન પરોવ્યું
વળી જવાય છે. આ કારણે તેનામાં ચારિત્રયનાં ધારણા જેમ શિથિલ છે. સંસ્થાનું બીજ વવાયું એટલે તે ઉગશે પણ તેની પ્રેરણા અને છે, તેમ નબળાઇ નભાવી લેવાનું ઔદાર્ય પણ જબરૂં છે. આ બાબતની વાતાવરણ નૈતિક મૂલ્યોમાંથી મળે તે દ્રષ્ટિએ તે કામને મેં પ્રાધાન્ય કેટલાક આગેવાનોની કચાશ પર મેં આક્રમણ કર્યું. એટલે તેને આપ્યું છે અને સંસ્થાના સ્વરૂપ ને ઘાટ સ્થાનિક કામ કરનારને
વિરોધ પણ હોરી લીધે. આમ જેમ બહારથી અમારું કામ વધતું અનુકૂળ પડે તેમ ગોઠવ્યું છે.
જતું હતું, તેમ વિરોધ અને રોષ પણ વધતા જતા હતા. કામ કરવાની ઢબ
વ્યતિગત ઘેરણે હતી અને સબળ નૈતિક સંગઠ્ઠન ઊભું ન થવાથી આખા. સેવા અને સમાજસુધારણાનું કાર્ય
ક્ષેત્રને દોરવણી આપનારૂં વ્યકિતગત બળ ઓછું પડયું. તેમાં કે અમારા ', સેવા અને સમાજસુધારણાના કાર્યમાં પંચાયત, સહકારી- કાર્યકર્તાની શિથિલતા, અજાગૃતિ કે દોષ દેખાય ત્યારે કાગને વાઘ મંડળી અને આગેવાનોની સહાયથી અને તે દ્વારા અમે તે તે કાર્યો કરી અફવાઓ ઊભી થાય અને શંકા-કુશંકાઓથી બધાનાં મનને ચકડોળે કર્યા. પંચાયતને વ્યવસ્થિત કરવા દોઢ વર્ષ હું સરપંચ તરીકે પણ રહ્યો. ચડાવી તેની શ્રદ્ધા ડહોળી નાખવામાં આવતી. જેમ બાજા બધા ખેતી-સુધારણા, દૂઝણા ઢોરની સુધારણા, લવાદ દ્વારા ન્યાય, છાશની ગામમાં હોય છે તેમ અમારા ગામમાં પણ પક્ષાપક્ષી ને તડા હોય છે. પરબ, અનાથને અનાજ વગેરેને ગામ તરફથી ટેકો અને જરૂર પડયે ગરીબી અને નવરાશમાં આવા તડાઓની તકરાર અને સામાને હંફા- ગામના ગજા પ્રમણે મજૂરીનાં કામે ઉઘાડીને પંચાયતે સારી શરૂઆત વવાને વીરરસ તે ગામડાના વ્યસન જે બની ગયો છે. કોઇ પણ કરી. દુષ્કાળ વખતે નીરણ કેન્દ્ર, અનાજ કેન્દ્ર અને સરકારી રાહત- પ્રશ્નને તડાથી લઇ જઇ, શંકા, કુશંકા અને પ્રશ્ન લેનાર પણ દેષાકાર્યોમાં સહાય આપીને તેમ જ કૂવા ઊંડા ઉતરાવી, ખેતરોમાં પાળા રોપણ કરવાની ટેવ અમારે ત્યાં પણ સર્વમાન્ય હતી. એટલે બંધાવી, ખેતીને ફાયદો થાય તેવા કાર્યો પણ પંચાયતે કર્યા, અને પક્ષપાતના આક્ષેપો થતા અને ઇરાદાઓ અંગે પણ શંકાઓ થતી, તેની દેખાદેખીથી ફરતા ગામમાં પણ આવા કામની માંગ ઊભી જેથી પ્રશ્ન ઝડપથી પતાવવામાં વિલંબ થતું. આ બધા વચ્ચે થઇ. આથી અમારે ૧૫ થી ૨૦ ગામમાં રાહતકેન્દ્રમાં, નીરણ કેન્દ્રમાં પણ અમે જ્ઞાતિના રીતરીવાજમાં સુધારા કરાવા શકયાં; ધર્મને નામે અને સડક વગેરેના કામમાં લોકોને મદદરૂપ થવાનું અને સરકાર ખાનકીમાં ચાલતો પ્રાણાવધ અટકાવી શકયા. ભૂવા અને માતાજી તથા સરકાર-નિયુકત લાઠીની દુષ્કાળ રાહત સમિતિને લોકોની માંગણી ના રથે કે શ્વાનપૂજા પછવાડેને ખેટ ભ્રમ કાઢા શક્યા. સહકારી સમજાવવાનું કામ કરવું પડયું. આથી અમારું કાર્યક્ષેત્ર વ્યાપક બન્યું. પ્રવૃત્તિમાં એક બે જગ્યાએ માત્ર ઉધાર આપવા જેવા સામાન્ય તકરારના આગેવાન સામેની ફરિયાદોના, જાહેર નાણાં સંબંધી ગેલ- કામના બદલે ખેતીવિષયક સગવડો વધારી શકયા; અને સધનક્ષેત્ર જેવી
-
: