Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16

SR No.: 525947
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1962
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 70

-
૨૩૬,
' ''પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૪-૬૨
િ લોકોના જીવનમાં પણ કેટલાક સદ્દઅંશે પડ્યા જ હતા. તેને વિકસા- ' ખરેખર ૧૪ વિદ્યાર્થીઓ આવતા અને તેમાંયે ત્રીજા-ચોથા ધોરણમાં
. વામાં આવે અને તેની વ્યકિતગત અને સામાજિક પરિસ્થિતિ પલ- તે બે-ચાર વિદ્યાર્થીઓ હતા. ખેતીમાં કામ આપે તે ઉંમરના છોકરા
ટાવવામાં આવે તે તેનામાં પડેલા શૌર્યને અને નિર્ભયતાને સદ્- છોકરી ભણવા ન આવતા. તે સંબંધી આગેવાનીમાં પણ ઉદાસીનતા કા ઉપયોગ થઇ શકે તેમ છે. ગરાસદાર ભાઈઓમાં એક વર્ગ તરીકે તેમનામાં હતી. એક વખત આ ઉદાસીનતા ખંખેરવાને પ્રસંગ બન્યો. ગામ
- સંગઠ્ઠન, શિસ્ત અને માની લીધેલા ન્યાય માટે લડવાની ખુમારી લોકોએ મને અનાજ, કઠોળ, ગોળ વગેરે આપ્યાં હતાં. પણ અમારી
દેખાયાં. એ કારણે જ ઘણી વખત એ અમારો વિરોધ કરતા હોય તેમ પાસે દૂધ-ઘી લેવાની નાણાંકીય સગવડ ન હતી. એટલે અમે શાક લાગ્યું. પણ ખાનદાનીના કેટલાક સદ્અંશોને એ વર્ગ સારી રીતે અને કઢીથી લખું. અનાજ કોઈ કોઈ વાર ખાઇ લેતા. એક વખત
જાળવી રહ્યો છે. વર્ગહિત રક્ષાની ભાવનાને લઈને માત્ર તેમનું ઉપલું ગામના આગેવાનોએ આ જોયું. મારા પિતાશ્રીએ બે-ત્રણ દિવસ ' ' પડ ડંખ, દ્રા અને વિકૃતિવાળું દેખાય છે. પણ કેબીના દડાનું રહીને બધા સાથે મીઠો સંપર્ક સાધ્યો હતો અને જાહેર સભામાં કહ્યું છે. ઉપલું પાંદડું કાઢી નાખતાં બાકીનો દડો તાજો લાગે છે તેમ ઉપલું હતું કે અમારા બે ભાઈ વચ્ચે ઠીક ઠીક સમય સુધી આ એક જ . . પાંદડું ખસી જતાં તેને ગ્રામવિકાસમાં યોગ્ય કાળે સદઉપયોગ થઇ પુત્ર ફલની જેમ સચવાયો હતો અને મારા ફલ જેવા બાળકને હું આ શકશે. આજ- તે આળા મનને લઇને કેટલીક ધીરજ રાખવી પડશે. તમને ભળાવી જાઉં છું. એ એની મેળે કશુંય નહીં માગે, પણ તે
આજે અમોને સલામતી અને શાંતિ લાગે છે. તેમાં નૈતિક શુદ્ધિ કે કરમાઈ ન જાય તે જોજો.” આમ કહીને તેઓ ગળગળા થઇ ગયા જ નિર્ભયવૃત્તિ કરતાં વાતાવરણને પણ ઘણે મોટો ફાળો છે. હતા. આથી ગામ લોકોને અમે લુખું ખાઇએ તે વાત ખૂંચી અને
સાંજ પડયે ૧૫-૨૦ બહેને ઘીના વાટકા ભરીને અમારે ઘેર મૂકી અનર્થદંડ વિરમણ વ્રત અથવા વ્યવસાય મર્યાદા
ગયાં. ઘણી ના કહેવા છતાં તેઓ ન માન્યા. આ જાતની વસ્તુ જેમાં અકારણ ન દંડવાનું વ્રત છે. સ્ત્રી કથા, રાજ કથા,
લેવામાં મને યાચકવૃત્તિ જેવું લાગતું હતું. અને વૈશ્ય વૃત્તિ સાથે અને ..' ભત્ત કથા અને દેશ કથા દ્વારા નિંદા કુથલી ન થાય, કોઇનાં દિલ ન
ગૃહસ્વધર્મ સાથે આવી યાચકતા મને બંધબેસતી ન લાગી. એથી A , દુભાય તેની સાવધાની તે વ્રતમાં છે. કોઈની નિંદા ન થાય તેમાં
ગામ આગેવાન સાથે ના તેડ કાઢયો. રાત્રે વીશ જણાને ભણવા ' સજાગ રહેવા છતાં, વિચાર કરતાં મને આ વ્રતમાં વિશેષ અથ લાગ્યા છે. મેકલે અને દરેક જણ બે રૂપિયાની શિક્ષણ ફી આપે. આ વાતથી જ
મને લાગ્યું કે આજે વધારેમાં વધારે અનર્થ કરનારી વસ્તુ મને અને ગામને સમાધાન થયું. વિદ્યાર્થીની પસંદગી મારે કરવાની I " , આપણી આજીવિકા મેળવવાની પદ્ધતિ છે. વિષમતા, શેષણ, વર્ગ- હતી, એટલે પહેલી પસંદગી ર૦ થી ૩૫ વર્ષના જવાનની કરી. એ
'.. સંધર્ષ અને રાષ્ટ્ર વચ્ચેના યુદ્ધના મૂળમાં સમ્યફ આજીવિકા અને સમ્યક્ લોકો ત્રણ માસ ભણ્યા. તેમાં અક્ષરજ્ઞાન અરધો કલાક ચાલતું. બાકી :: આયોજનનો અભાવ છે. આયોજનને સમ્યક કરવાની વાત વ્યકિતના ખેતી, વિજ્ઞાન, સમાજ વિજ્ઞાન, ધર્મ અને ખેતીને લગતા આર્થિક
'ગજા બહારની છે. તેમાં સમગ્ર સમાજનો પુરુષાર્થ જરૂરી છે, પણ પ્રશ્નના ઉકેલે સંબંધી શરૂઆતમાં વ્યાખ્યાને અને પાછળથી ચર્ચા સમાજ સમ્યક દિશા તરફ ન વળે ત્યાં સુધી વ્યકિત પોતે પોતાની થતી. આ વિદ્યાર્થીઓને લઇને ગ્રામ સેવાને લગતા માણ આજીવિકા શુદ્ધ કરી શકે છે. કેટલાયે શ્રાવકોએ શુદ્ધ આજીવિકા વ્યાપક સ્વરૂપ મળ્યું. અને ખેતીની મોસમ શરૂ થતાં અમારે બીજી જાળવી છે. આણંદનાં ખેતી ગોપાલન અને પૂણિયાનું પૂણી બના- જૂથ પસંદ કરવાનું આવ્યું. વવાનું કામ (ખાદી કામ) આદર્શ દષ્ટાંત રૂપે છે. ખેતી, ગોપાલન,
બીજા જૂથમાં અમે ૩૫ બહેનો પસંદ કરી. આ બધી સાસરે નહીં . ખાદી, આરોગ્ય અને શિક્ષણ દ્વારા સમ્યફ આજીવિકા સુલભ છે. મેં
વળાવેલી મોટી ઉંમરની દીકરી હતી. એની શિક્ષણ ફી ૧ રૂપિયો મારી આજીવિકા માટે શિક્ષણને વ્યવસાય તરીકે પસંદ કર્યું અને એક
હતી. બે વર્ષ સુધી બહેનોને આ વર્ગ ચાલ્યું. આ વર્ગો તેમના શિક્ષક તરીકે મારી આજીવિકા અને જીવનનિર્વાહની મર્યાદા નક્કી
કુટુંબ સુધી પહોંચવાનું અમારે માટે સહેલું બનાવ્યું. '', કરી. હું અને મારાં પત્ની સાથે મળીને એક શિક્ષક-શિક્ષિકા જે રીતે
આમ માલપરોની પ્રવૃત્તિનું બાલમંદિર અને કન્યા કેલવણી વેતન મેળવી પોતાના જીવન નિર્વાહ ચલાવે છે તે રીતે અમારે નિર્વાહ
- મધ્યબિંદુ બની રહ્યાં. અને જાણે અજાણયે પણ વાત્સલ્યધામના ચલાવો એમ અમે નક્કી કર્યું. ગ્રેજ્યુયેટ છતાં ગામડાંને તે સિનિ
નામને સાર્થક કરનારી પ્રવૃત્તિ પણ શરૂ થઇ ગઇ. આ પ્રવૃત્તિને ' '' યર ટ્રેઈન્ડ શિક્ષક મળે છે, એટલે મેં મારી આવકને સિનિયર સાથે
નભાવવા માટે ગામ લોકોએ શિક્ષણ ફી લેવાને બદલે પોતાની ચેખી ગોઠવી દીધી. તેની પૂર્તિ માટે મારાં પત્ની મેન્ટેસોરી ટ્રેઇન્ડ અને
આવકનો ૧% (એક ટકો) આપવાને. વિચાર કર્યો. તે પ્રમાણે ફાળે ' સિનિયર છે તેની સેવા પણ લેવી તેમ વિચાર્યું. આ દષ્ટિએ માલ
પણ ઉધરાવાયો. છ માસમાં પરીક્ષા આવી. પરીક્ષામાં લગભગ બધી પરામાં સહજ રીતે અમને શિક્ષણનું કામ કેવી રીતે હાથ લાગ્યું
બહેને એક સાથે ઉત્તીર્ણ થઇ અને કેટલીક બહેનેએ છ માસમાં બે ''. તેના પ્રયત્ન, પરિણામ અને પ્રયોગો આપની પાસે રજૂ કરું છું. રણ ઉત્તીર્ણ કર્યા. આથી બહેનોમાં અને ગામમાં પણ ભારે
* , અમારા કુટુંબના નિર્વાહની જવાબદારી પ્રથમ માલપરા ગામે ઉત્સાહ આવ્યો. S: 1 લીધી. ચેકની આવકને એક ટકો ઐચ્છિક દાન આપીને પ્રવૃતિને
એક વખત ગામના આગેવાનને વાત કરી કે “અક્ષર જ્ઞાન
એક છે તથા અમારો ખર્ચ ઉપાડતા. સૌરાષ્ટ્ર રચનાત્મક સમિતિની સ્થાપના
કે પુસ્તક વાંચવું તેમાં કેળવણી આવી જતી નથી, પણ રાંધનારીપછી અમે સમિતિના કેન્દ્ર તરીકે કામ કરવા લાગ્યા અને ગામ
લોટની કણક કેળવે છે અને કુંભાર માટીને પિંડ કેળવે છે અને '' '' લોકો સમિતિને ફાળો આપતા અને ત્યારથી તે આજ સુધી સૌરાષ્ટ્ર
તેમાંથી ધાર્યો માલ બનાવે છે, એવી રીતે આપણે જીવનને કેળવીને રચનાત્મક સમિતિ અમારા નિર્વાહની વ્યવસ્થા કરે છે. વિકાસ યોજ
સમાજ ઉપયોગી માલ બનાવવા જોઈએ. સભામાંથી પ્રશ્ન આવ્યો નાઓ અમલી બન્યા પછી વાર્ષિક બસે અઢીસેના ફાળા સિવાય
કે “એ કેળવાય કેમ? સૌ સૌનાં કરમ લઇને આવ્યાં છે. એ એવી લકોને દાનને પ્રવાહ સેનેટરી વેલ, પંચાયતગૃહ, શાળાના મકાને
રીતે જ હાલે.” મેં કહ્યું “જો જમીન કેળવાય અને ફળદ્ર,પ બને, ઇત્યાદિ તરફ વળ્યા છે, છતાં જમીન તથા શ્રમદાન આપીને ક્ષેત્રે
રાની પશુ કેળવાય અને ગૃહઉપયોગી બને તે મનુષ્ય તે અવશ્ય કરેલી સહાય બીજે વિચાર કરીશું.
કેળવાય.” સભામાં એક દાદા હતા તે બોલી ઊઠ્યા: ‘એ બધું શિક્ષણ સાધના
કીર્થે ન સમજાય. કરી બતાવ્ય સમજાય.’ મેં કહ્યું “એવો પ્રસંગ માલપરામાં નિવાસ કર્યાને ત્રણેક માસ થયા હશે. ગામની આબે કરી બતાવશું પણ ખરાં.’ ‘પ્રસંગને કયાં ગતવા જેવો? આ શાળામાં રજિસ્ટર પર ૨૪ વિદ્યાર્થીની સંખ્યા હતી, પણ અમારે પત્ર જ છે ભારે મારકણ ને અકોણે. એને જ સુધારોને. બીજાએ