Page Text
________________
ટકી હલાવ્યું. કાયરતા ને
એ પુષ્ટિમાર્ગના વધુના શબ્દ
ગ્ર દિવસે વાઘાદાર કા' રાધાકૃષ્ણ ઈજા થઈ
કરે છે
તેનલનને પરખવાની જર ત તસુ જમીન
| તા. ૧૬-૩-૬૨ : : ' પ્રબુદ્ધ જીવન
૨૨૩ કેટલાક રૂઢિચુસ્ત ભકતોને “બધાને જૈન બનાવશે” તેવી શંકા . નાખવા જેવું લાગ્યું. કાયરતા ન જાય, ત્યાં સુધી બીજા વ્રતમાં આવી. સામેથી વૈષ્ણવ દર્શન સમજવાની મને પણ જિજ્ઞાસા થઈ. ટકી નહીં શકાય એમ લાગવાથી અભયવ્રતને સામુદાયિક બનાત્રણ દિવસ ઉપવાસ કરીને ‘ૐ ઐયા” ‘રાધાકૃષ્ણ ઈત્યાદિ જાપ વવાનો મેં નિશ્ચય કર્યો. બીજે દિવસે હું તે માણસને ગામ ગયો. કર્યા. ચોથે દિવસે વાઘાદાદાએ પુષ્ટિમાર્ગના વલ્લભાચાર્ય કૃત જમવાનું એને જ ઘેર રાખ્યું અને જમતી વખતે રોટલો ચેખે.. ગ્રંથે મેકલ્યા. જિજ્ઞાસા અને અભિમુખતાને કારણે તેને શબ્દ કરે તે જમું તે આગ્રહ કર્યો. તેનામાં અતિથિસત્કારને સંસ્કાર શબ્દ મેં ભકિતથી પી. ક્ષિતિજમાં જૈન અને વૈષ્ણવદર્શન હતું અને સજજનને પારખવાની સૂઝ હતી. એટલે એણે એની એકરૂપ થતા લાગ્યા. અને મેં ગાયું
મુંઝવણ કહી. વર્ષોથી તેની ૫૦ એકરની તસુએ તસુ જમીન નજીવી “જીવસ્વરૂપ હું બની ગઈ રાધા
રકમમાં મંડાઇ ગઈ છે. “ખેતી જે હાથમાં આવે તે પાપધંધો કૃષણ સિદ્ધગતિ સ્વામીજી
છોડું.” તેવું તેણે કહ્યું. મેં ગાયનું દૂધ લઈ તેનું મન મનાવ્યું. કર્મ વસ્ત્રનું હરણ કરે તે '
એણે મને વચન આપ્યું કે “જો જમીન મળશે, તે રંજાડ છોડીશ.” નીજ ગતિને જવું પામી જી.”..
.
વાઘાદાદા પાસે તેની જમીન હતી, તેમને હું મળ્યો. વાઘાદાદાએ - અવિઘારૂપી કે કર્મરૂપી વસ્ત્રાહરણ થતાં જીવ શિવ બની
જમીન છોડી દેવાનું વચન આપ્યું. બીજે વર્ષે તે ભાઇએ ઘડી જાય છે, આત્મા પરમાત્મા બની જાય છે. તે બાબતમાં બંને
વેચી બળદ લીધા અને ખેતી કરતા થયા. 'દર્શનની એકતા દેખી. મારું જૈનદર્શન વધારે પુષ્ટ બન્યું અને
આ ભાઇના ખેંચાઇ જવાથી એના જોડીદારની જોડી ટી. એના વહેતા પ્રવાહે હિન્દુ ધર્મના મહાસાગર સાથે સંગમ કર્યું. - અને મારી અને ગ્રામજનોની ઉપાસના એકાકાર બની. જેમાં
એ અમારા પર ખૂબ રોષે હતા. ગામના જુવાનિયા મારફત રંજાડી , મહેમદ: ઈશ. જરથોસ્ત અને બદ્ધ ભગવાન પણ ભળ્યા. ઢોરને બે પૂરવાને અમે કાર્યક્રમ રાખ્યો હતો. રંજાડ કરનારા ઉપર , અભય સાધના
' એની અસર પણ પડી હતી. રંજાડમાં આ ભાઇના જોડીદારના * મારા નિવાસને બે માસ થયા હશે, ત્યાં ખેતર મેલાતથી સાંઢિયાની રંજાડ ખૂબ હતી. ડરથી કોઇ તેને પકડતું નહીં. અમારી ભરાઈ ગયા. આ ભરચક ખેતર વચ્ચે મેં કિસાનોને રાત જાગતો,
રાત્રીસભાની ચર્ચામાં ‘સાંઢિયાને પગે ઘાયલ કર જોઇએ' તેવી ભયભીત થતાં અને લાચારીથી ખુશામત કરતાં જોયાં. અમારા કોઈકે દરખાસ્ત કરી અને બીજે દિવસે ખુલ્લી તલવાર લઇને તે " ગામની એક સીમમાં અમુક રંજાડી લોકો ઘેડાં લઈને આવે. ભાઈ એક ભાઈને મારવા આવ્યા. પ્રથમ ખુલ્લી તલવારે મારા ખેડૂતે તેને ચા-પાણી પાય, રજકા વાઢી આપે અને કાલાવાલા
| પર ધસી આવ્યા. મેં મક્કમતાથી તેની પાસે જઈને તેમને સમ- , કરીને પાછા વાળે. કમોદ રજકામાં ભાગ ‘ પણ આપે. ન આપે
જાવ્યા. છેવટે તેના સાંઢિયાને ગળે વળગી રહ્યો. ગામના ' અર્ધા તેનાં મંડાણ કૂવામાં નાખી દેવાય, મોલાતમાં ચોરી થાય અને
પોણાં જુવાનિયા ભેગા થઇ ગયા, પણ ડરથી એવા ડઘાઇ ગયા કયારેક બંદુકના અવાજ કરી ભય પણ પમાડે. ઊગમણી સીમમાં
કે કોઇ કશું કરી શકયું નહિ. આવનારે દારૂ પીધો હતો, ખુલ્લી ઢેરને ગંદવાડ રહેતો, ચારણ, ભરવાડે અને દરબારોના ઢોરના તલવાર હતી અને તેથીયે વિશેષ તેની ધાક હતી. એટલે ત્રાસે લગભગ ૨૦૦ એકર જમીન પડતર રહેતી અને ખેડનારા
પૂતળાની જેમ ગામલોકો જોઈ રહ્યા. રોએક વાર જેટલો તે ઓને પણ ભારે રંજાડ ભેગવવી પડતી. પશ્ચિમની સીમે બાઈ
મને સાંઢિયાને ગળે લટકતા લઇ ગયો. પછી એની મેળે જ મને માણસથી જવાય જ નહિ. બહેનની રંજાડ થાય તેની
સાંઢિયા પર લઇ લીધો. ગામના પાદરમાં જ ગામના મુખી મળ્યા. વાત પણ કોઈ ભયના માર્યા કરતું નહીં. તે સીમવાળા પણ
તેણે રંગ પારખી લીધો અને ફેસલાવીને તે ભાઇને અને સાંઢિકેટલાક માથાભારે તને કંઈ ચીજવસ્તુ આપી મનાવી લેતા.' યાને તેમને ઘેર લઈ ગયા. દારૂ ઉતર્યો પછી તેણે દિલગીરી બતાવી. અને ખૂદ ગામમાં પણ ઢોરને ગંદવાડ હતોઆમ ચોતરફથી આપણે એને ઉદારતાથી કામ આપી, એટલું જ નહીં પણ તેને ભયભીત અને લાચાર સમાજ વચ્ચે મારે કામ કરવાનું છે. તેના સલામતી ધારામાં લઇ ગયા ત્યારે હું તેને જામીન થશે. મને પહેલી વાર ખ્યાલ આવ્યો. આ ભય કે હતો તેના બેએક
આ પ્રસંગથી ગામને રાહત મળી, પણ કેટલાંક માથાભારે દાખલા આપીશ.,
ત ઉશ્કેરાઇ ગયા. એક બાજુથી આવા માથાભારે તને અમારા પાડોશના ગામના એક વણીકે વનિતાવિશ્રામની કચવાટ હતો, બીજી બાજુથી પોલીસ ખાતાને અને આવા તત્ત્વોને એક બાઈ સાથે (ગ્નસંબંધ બાંધ્યો. બાજુના ગામના કાઠી, બાઈને મેળ હતા. તેમાં વળી ગણોતધારાને કારણે ગરાસદાર ભાઇને ઉપાડી ગયા. ગામે તેની વહાર લેવાને બદલે તારે જાન લેશે તેમ કચવાટ વધ્યો. એમણે ગણોતિયાઓ પર ધીમુ દમન શરુ કર્યું.. ડરાવીને તેને ફરિયાદ કરતે રોક. પેલા ભાઈ સમસમીને બેસી અને ગણોતિયાની હક્કરક્ષા જાળવવાની જરૂરિયાત આપણે લોકોને સમરહ્યા. , એક બીજ ગામને મેથી મારી પાસે , ફરિયાદ આવ્યા. જાવી. કેટલાક ગરાસદારની સામે થઇને આપણે ખેડતેને દોરવણી અમુક માથાભારે લોકો તેના ઘરમાં પડયા, તેને બાંધ્યું અને આપી. એથી એમને ધૂંધવાટ વધ્યો. એવામાં વીસા માંજરિયાની તેના દેખાતા જ તેની સ્ત્રી પર અત્યાચાર કર્યો.. બંને માંણસ ટુકડીએ ખેડૂતોના નાક કાપવા શરુ કર્યા. જગુભાઇ અને મગનરોતા મારી પાસે આવ્યા હતા. આ બધાથી હું અકળાતે, તે ભાઇ નામના અમારા બે કાર્યકર્તાઓ ભયગ્રસ્ત વિસ્તારમાં લેાકોને તેવામાં જ પડખેના ગામના દરબારનું. એક ઢોર ડબું બંધાયું. હિંમત આપવા ગયા અને રહ્યા. એની સમજ પ્રમાણે તેઓએ બંદુક ' ગામ દેખતા તે ડબ્બથી ઢોર છોડી ગયો અને જા બેલતો ગયો. લઇને પણ બીજાને બંદુક ઉપાડતા શીખવી અને મેં માથાભારે ન મેં તેની ફરિયાદ નોંધાવી. પણ એ માણસને ડર એ કે ચેકીદાર તત્ત્વોને આશરો આપનારાઓને આશરો ન આપવા માટે સમ- , કહે, કે મેં ઢેર બાંધ્યું નથી. મુખ, કહે કે તેમને ખબર જાવવાનું, અને ન માને તે જાહેરમાં . ઉઘાડા પાડી અપ્રતિષ્ઠિત નથી. ખેતર ધણી કહે કે મારા ખેતરમાં આવ્યું નથી અને કરવાનું કામ માથે લીધું. આથી ભૂપત અને કાળુ વાંકની ટોળી જેની રૂબરૂ ઢોર છોડી ગયો તે પંચ કહે કે અમને ખબર
અમારા પર રોષે ભરાઇ. એના એક સાગરિતના કહેવા પ્રમાણે નથી. આ બધાએ આ માણસના રંજાડની મને રૂબરૂ વાત ધનતેરશની રાત્રે એણે માલપરા ભાંગવાને અને મારા ખુનને કહેલ અને કરિયાદ વખતે એક પણ માણસની બોલવાની હિમત વિચાર કર્યો હતો. તે અંગે એક જોડીદારે કારતુસ પણ લાવી
નહીં. આ વસ્તુને મને અચંબે વાગ્યે, મારી પ્રાર્થના અને પ્રવચન, દીધેલા- કારતુસ લાવનારે કારતુસ લાવવાનું અને પોતાની વાડીમાં : સત્ય, અને. અહિંઢને ઉપદેશ, એ બધું તૂટેલા. વાસણમાં પાણી. ' . ( અનુસંધાન. ૨૨ મે પાને ,
| SR No. | 525947 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |