Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16

SR No.: 525947
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1962
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 56

- ૨૨૨,
પ્રબુદ્ધ જીવન
'
તા. ૧૬-૩-દર
સત્સંગથી પરિચિત રહ્યો. નિશ્ચયનયના તેમના તર્કબદ્ધ વ્યાખ્યા- ગ્રામદક્ષિણામૂર્તિની છાયામાં પાંચ વર્ષ રહ્યા પછી સમ્યક નેએ ' જૈનદર્શન, સમજવામાં ' મને ઘણી મદદ કરી. આજીવિકા માટે શિક્ષણને વ્યવસાય અને ધર્મમય સમાજ રચવા પણ જિજ્ઞાસુના જીવનવહેવાર અને તત્ત્વજ્ઞાન વચ્ચે માટે સંતબાલની શ્રેયસાધના લક્ષમાં રાખીને માલપરાનું સેવાક્ષેત્ર તેમ જ સ્વપુરુષાર્થ અને પરચા પછવાડે દોડવાની વૃત્તિ વચ્ચે પસંદ કરવાને પૂજ્ય નાનાભાઈ પાસે મેં વિચારો રજૂ કર્યો. મને સુમેળ ન દેખાયો. એટલે મારું અસમાધાન તો ત્યાં મારું શરીર માંદુ રહેતું, એટલે પૂજ્ય નાનાભાઈએ પ્રથમ ના , પણ જેમનું તેમ રહ્યું. એ રીતે સ્થાનકવાસી, મૂર્તિપૂજક શ્વેતાંબર કહી, પણ જ્યારે મેં ખૂબ આગ્રહ રાખ્યો ત્યારે માલપરા આવછે અને મૂર્તિપૂજક દિગંબર ત્રણેય સંપ્રદાયના સાધુ પુરુષોએ, ધર્મ વાની રજા આપી. રજા આપતી વખતે તેમની આંખ ભીની
ગ્રંથાએ અને ક્રિયાકાંડે મારામાં જૈન સંસ્કારોનું સીંચન કર્યું. પણ થઈ હતી. નિર્ણયમાં વજ જેવા લાગતા પૂ. નાનાભાઈના હૃદયમાં tો . ' તત્ત્વ અને વહેવાર વચ્ચેનો સુમેળ તૂટેલે લાગતો હતો, તે કેમ કેવું અમી પડયું હતું તે તેમના આંસુએ બતાવ્યું. સંતબાલની " સંધાય તે બાબતનું સમાધાન મને તે આપી શકયા નહીં.. 'વત્સલતા અને પૂર નાનાભાઈના અમીમાંથી વાત્સલ્યધામને
જન્મ થયો. * * .. સમાધાનના માર્ગે
માલપરામાં આગમન આ સમય દરમિયાન ગાંધીજીનું કેટલુંક સાહિત્ય મારા વાંચવામાં આવ્યું. ધર્મ મંથન, વ્યાપક ધર્મભાવના, અહિંસા, ધર્મ
| મેં માલપરામાં પ્રવેશ કર્યો તે અરસામાં ગાંધીજીએ હરિજનસંસ્થાપન, મંગલ પ્રભાત, ગીતાબોધ, વગેરે વાંચતા હું ગાંધી
બંધુ'માં જીવનની જરૂરિયાત માટે ગ્રામ-સમાજ પર નિર્ભર રહેવાની વિચારમાં તરબોળ બન્યા. કિશોરભાઈના ‘ગાંધી વિચારોહન” અને
ગ્રામસેવકને ભલામણ કરેલી. માલપરા ગામના લોકો પાસે મને “ગીતા મંથને’ તેમ જે વિનોબાજીના “મધુકરે’ ગાંધીવિચારને આધ્યા
શિક્ષણ અને વૈદુ આવડે છે તે વાત મેં રજૂ કરી. ગામલોકોને વૈદની ત્મભાવ મને સમજાવ્યા. વજુભાઈ શાહના સૌજન્ય તથા સ્નેહભરી
જરૂર હતી. એટલે મને આવત બાંધી આપ્યું. ઘર દીઠ અમુક હૂંફે મને ગાંધીસાહિત્ય અને ગાંધીવિચારથી ચાલતી સંસ્થાઓને
અનાજ બાર માસે આપવું તેમ ઠરાવ્યું. ભાવનગર પ્રજાપરિષદ પરિચય આપ્યો અને હું ચલાળા ગયો. ચલાળામાં નાગરદાસ
વેતન આપવાની ભલી લાગણી બતાવી. એ જ રીતે ગ્રામદક્ષિણાભાઈનું જીવન, તેમની દિનચર્યા, કાર્યકર્તાને પ્રયત્ન જોયા. તેમની
મૂતિએ પણ પોતાના જ કાર્યકર્તી તરીકે કામગીરી સોંપવાની વાત
કરી. મેં વેતન તે ન લીધું પણ પ્રજાપરિષદ પાસેથી પેપરના સાથે દોઢ માસ રહ્યો. આચાર અને વિચારની એકતાને, વૃતમયી છે* . જીવનનો અને વહેવાર માત્રમાં સત્ય, અહિંસાને લક્ષમાં રાખી
લવાજમની અને ગ્રામદક્ષિણામૂર્તિ પાસેથી બે ફાનસ તથા થોડી
ચેપડીઓની પ્રતિક ભેટ લઈને તેમની સાથે સ્નેહ–સાતત્ય જાળવી , ચાલવાને તેમને પ્રામાણિક પ્રયત્ન હતા. વ્રત અને વ્યવહારના સુયોગ્ય મેળા અંગે ચલાળામાં જ મને પહેલું સમાધાન થયું.
રાખ્યું અને મારા પિતાશ્રીના હાથે દવાખાનાનું ઉદ્દઘાટન કરાવી ચલાળામાં મૌન સેવાકાર્ય ચાલતું હતું. પણ મારા મનમાં આ
તેમના આશીર્વાદ અને દવાઓની ભેટ લઈને મારા કુટુંબને બધા સેવાકાર્ય પાછળ પણ શું?—આ કાર્ય અને અધ્યાત્મલક્ષ
. પણ સહયોગ મેળવ્યું. ઈશ્વરકૃપાએ માલપરા ગામને ગ્રામદક્ષિણાકેવી રીતે સાથે વણાઈને રહે?—તે સંબંધી જિજ્ઞાસા હતી. ચલાળામાં
મૂર્તિ જેવી સેવાસંસ્થા, પ્રજાપરિષદ જેવી રાજકીય સંસ્થા અને આજીવિકાશુદ્ધિને યજ્ઞ ચાલતું હતું. પણ મારી ભૂખ આ યજ્ઞને
મારા કુટુંબના સહયોગ મળવાથી હું પ્રસન્નચિત્તે માલપરાની
પ્રવૃત્તિમાં પરોવાયે. માલપરાની પ્રવૃત્તિને યશ આ આ વ્યાપક કરનારા તત્ત્વજ્ઞાનની હતી. સુયોગે કાઠિયાવાડ રાજકીય
સૌને ફાળે પરિષદની એક બેઠકમાં મનુભાઈ પંચોળીનું પ્રવચન મને સાંભળવા
જાય છે. મળ્યું. મારા મનમાં ચાલતા વિચારોનું તેમાં પ્રતિબિંબ હતું,
1 સ્પષ ભાવના . એટલું જ નહિ પણ તેને દોરનારું દર્શન પણ તેમાં દેખાતું હતું. માલપરાના આગેવાનોએ મને પ્રેમથી સ્વીકાર્યો. સૌએ પત્રિકા , ' મનુભાઈ પાસે થોડા દિવસ રહેવાની ઈચ્છા મેં મૂકી. ને આંબલાની છપાવીને નાનાભાઈના હાથે બાલમંદિરનું ઉદ્ઘાટન કરાવ્યું. અમારું
એક ગ્રીષ્મ શિબિરમાં હું વિદ્યાર્થી તરીકે દાખલ થયા. પૂજ્ય બાલમંદિર અને દવાખાનું ચાલવા લાગ્યાં. અમે સ્વામીનારાયણના નાનાભાઈએ અને ગ્રામદક્ષિણામૂર્તિના પરિવારે મારે દ્વિજસંસ્કાર મંદિર નજીક રહીએ છીએ અને આમારું ગામ વૈષ્ણવ છે. એ કર્યો. ખેતી-ગોપાલન, ગ્રામોદ્યોગ, શિક્ષણ અને આરોગ્ય દ્વારા શુદ્ધ કારણે અસ્પૃશ્યતાના પ્રશ્નને આળો ન બનાવવાનું મેં વિચાર્યું ન હતું.
આજીવિકાનો માર્ગ તેમણે બતાવ્યો.. અંગત વ્યવહારશુદ્ધિ અને પણ કુદરતે મારી આ નબળાઈની કસોટી કરી. હજ હું નવરા ' જાહેર સંસ્થાઓના નૈતિક ધોરણોની શુદ્ધિનો ખ્યાલ એમણે મને હતો. તેવામાં એક હરિજન બહેન પત્ર વંચાવવા આવ્યા. મેં એમને
આપ્યો. પૂજ્ય નાનાભાઈએ તત્ત્વ અને વહેવારના સુમેળ ઉપરાંત આદરથી ઓશરીમાં બેસાડયા અને પત્ર વાંચી સંભળાવ્યો. આને વ્યકિત અને સમાજ વચ્ચેન–સમાજ અને સમષ્ઠિ વચ્ચેન–સુમેળ લીધે ગામમાં ઘણે ઉહાપોહ થયો. બેએક દિવસ ગામલોકોને પણ અનિવાર્ય છે તે વાત સમજાવી, હિન્દુ દર્શને આ બધા અસહકાર પણ રહ્યો. પરંતુ ખીજડિયાથી વાઘાદાદા, જેમની ધર્મ પ્રકારના સુમેળે કેવી રીતે વણી લીધા છે તેની દષ્ટિ મને તેમણે સંબંધીની સમજ ઊંડી ગણાતી હતી એમણે માલપરા આવીને ગામઆપી. આ સુમેળ ભય કે બળજબરી ઉપર ન સાધવો હોય તો
લકને સમજાવ્યું અને સૌ સૌની માન્યતા પ્રમાણે વર્તે તે પ્રકારે શાન શિક્ષાણ જ મળભૂત ઉપાય છે, તે વાત તેમના જીવનમાંથી અમારી વચ્ચે સમજ થઈ. મેં એક હરિજન બાળકને મારે ઘેર હું સમજ્યો.
રાખ્યો, તે પણ ગામે તે પ્રેમપૂર્વક ચલાવ્યું. સ્વાતંત્ર્ય દિનના , , નાનાભાઈ–મનુભાઈ પાસેથી વ્યકિત અને સમાજને સુમેળ,
ઉત્સવના મુખ્ય મહેમાન વજુભાઈ શાહનું પ્રથમ સ્વાગત એક જ્ઞાન અને વહેવારનો સુમેળ, આચાર અને વિચારનો સુમેળ હોય
ભંગી બહેને કર્યું. અને મારે ઘેર બે હરિજન બાળકો ભણવા તે જ આધ્યાત્મિક સુસંવાદ રચાય, તેવી પ્રતીતિ થયા પછી મુનિ
આવવા લાગ્યા, તે પછી પાંચેક વર્ષે જલાશય ખુલ્લું મુકાયું. સંતબાલના ધર્મદષ્ટિએ સમાજ રચવાના વિચારોની ભૂમિકા સમ
દષ્ટિએ સમાજ રચવાના વિચારોની ભૂમિકા સમ. અને છ સાત વર્ષ બાદ દૈવમંદિર ખુલ્લા મુકાયાં. જવાની જિજ્ઞાસા થઈ. તેમના કાર્યપ્રદેશમાં ફર્યો; તેમની સાથે
સર્વધર્મ સમભાવ એકાદ માસ રહ્યો અને તેમની ઉમૈયા દ્વારા વિશ્વવાત્સલ્ય માલપરામાં અમે સમૂહપ્રાર્થના શરૂ કરી. પ્રાર્થનામાં ઘણી ઉપાસનાને રંગ પણ લીધે.
.
વખત જૈન સ્તવન આવે, એ પરથી ગામના પુરોહિતને અને
7
, ઓછી