Page Text
________________
તા. ૧૬-૨-૨૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
,
૨૦૩
"
સુધી આપણે પગભર અને સદ્ધર ન બનીએ ત્યાં સુધી કેટલાક અંકુ
પ્રકીર્ણ નેંધ પણ અનિવાર્ય છે. આ કેટલા પ્રમાણમાં જોઈએ તે પ્રશ્ન જુદો છે.
જોષીઓના વર્તારાથી ભ્રમિત થતા અટકીએ, આનું પ્રમાણ દેશની જરૂરિયાત અને લોકોની નીતિમત્તા ઉપર આધાર
અને વિશ્વાકાશના ભવ્ય સૌંદર્યને પિછાણીએ. રાખે છે. આની જગ્યાએ ટ્રસ્ટીશીપની વાત કરવી એ કેવળ આકાશી, અર્થવિનાની અને અવ્યવહારૂ વાત છે.
ફેબ્રુઆરી માસની ત્રીજી, એથી અને પાંચમી તારીખ આવી - તો પછી આપણે કઈ વિચારસરણીને ટેકો આપવા માગીએ અને ગઈ અને એમ છતાં જે વિષે પારવિનાને ભય સેવવામાં છીએ? સમાજવાદ અને આયોજનપૂર્વકની આર્થિક રચનાને આગળ આવ્યો હતો તેવું કશું જ બન્યું નહિ. આ હકીકતે જોતિષીઓની વધારવી છે કે સ્થાપિતહિતોને જોર મળે તેવી રચના કરી પિછેહઠ કરવી
અતિ નિશ્ચિત એવી આગાહીને પોકળ અને પાયા વિનાની પુરવાર છે? આ બાબતનો નિર્ણય કરીને કોને મત આપવો આ પ્રશ્નનો
કરી છે અને અનેક લોકોની આંખ ઉઘાડનારી બની છે. આ
આપણા સર્વ માટે આનંદનો વિષય છે. આપણે નિર્ણય કરવાનો રહે છે. એમાં શક નથી કે છેલ્લાં પંદર વર્ષ દરમ્યાન દેશે અનેક ક્ષેત્રોમાં
આ અણગ્રહયોગ સંબંધમાં તા. ૨૮મી જાન્યુઆરીના ટાઈમ્સ કોંગ્રેસી રાજય વહીવટ દરમ્યાન ખૂબ પ્રગતિ સાધી છે. અન્નનું
ઓફ ઈન્ડિયામાં પ્રગટ થયેલ લેખ, ફેબ્રુઆરીની પાંચમી તારીખ : ઉત્પાદન વધ્યું છે. ઔદ્યોગિક ઉત્પાદન વધ્યું છે. પાયાના ઉદ્યોગ
વટાવ્યા બાદ, અમુક રીતે સમય બહાર ગણાય. એમ છતાં ઊભા થયા છે. national wealth માં--રાષ્ટ્રિય સંપત્તિમાં--વધારે.
આવા ગ્રહગ આગળ ઉપર થવાના જ છે અને તે અંગે જે શીખો થયો છે. જણ દીઠ આવક પણ વધી છે. આપણી સાથે અને ત્યાર બાદ
કંઈ કંઈ પ્રકારના ભયંકર વર્તારા બહાર પાડવાના જ છે અને ' સ્વતંત્ર થયેલા કોઈ પણ રાષ્ટ્ર આટલી પ્રગતી સાધી નથી. આ સાથે
લોકોને ભડકાવવાના છે–આવી આપણા દેશની વાસ્તવિક પરિ
સ્થિતિ ધ્યાનમાં લઈને ભવિષ્યમાં પણ માર્ગદર્શક બને એ હેતુથી લોકોની ભૂખ વધી છે, આકાંક્ષાઓ વધી છે, જાગૃતિ વધી છે.
એ સૂચક અગ્રલેખને નીચે અનુવાદ આપવામાં આવે છે." આ ભૂખ અને આકાંક્ષાઓ સંતોષાવી જોઈએ. તે સંતોષાશે.
આ અગ્રલેખ ખગોળને લગતા પશ્ચિમી ખ્યાલ ઉપર નહિ તે સામ્યવાદ આવશે. લોકશાહી ધોરણે સમાજવાદ બનતી
આધાર રાખીને લખાયો છે. આપણે જેને નવગ્રહ કહીએ છીએ ત્વરાએ અમલી નહિ બને તો સામ્યવાદનું આકર્ષણ વધશે. મૂડીવાદ
તેને અંગ્રેજી ભાષામાં “પ્લેનેટ’ શબ્દથી ઓળખવામાં આવે છે. ટકવાને નથી. આર્થિક અને સામાજિક અસમાનતા પ્રજા સહન
તે બેના અર્થમાં અને સૂચનમાં ફરક છે. આપણા જયોતિષમાં કરવાની નથી. આ કારણે તબક્કાપૂર્વકના જરૂરી આયોજનપૂર્વક
પૃથ્વીને મધ્યમાં માનીને તે આસપાસ ફરતા દેખાતા સૂર્ય, ચંદ્ર, દેશમાં વહેલી તકે સમાજવાદી ઢબની સમાજરચના ઊભી કરવાની
મંગળ, બુધ, ગુરુ અને શુક્ર ગ્રહ ગાવામાં આવ્યા છે અને જરૂર છે. આ રચના નિર્માણ કરવાની કોનામાં તાકાત છે એને પૂરો
. એ ઉપરાંત સૂર્યના પરિભ્રમણ માર્ગને ચંદ્રને પરિભ્રમણ માર્ગ દર વિચાર કરીને લોકોએ પોતાનો મત આપવો જોઈએ.
મહિને જે એ બિન્દુ ઉપર સ્પર્શે છે, છેદે છે એ બે સતત બદલાતા કેટલાક એમ માને છે કે મેનનને હરાવીને નહેરની આગેકુચ '
જતા બિન્દુને રાહુ અને કેતુના નામથી ગ્રહ તરીકે ઓળખવામાં ઉપર જરૂરી અંકુશ મૂકી શકાશે. અલબત્ત મેનન હારશે તે નહેરૂ તે
આવ્યા છે. અંગે ખૂબ દુ:ખ અનુભવશે, પણ એ ઉપરથી કોઈ એમ માને કે નહેરૂ
પશ્ચિમી એટલે કે અદ્યતન ખગોળ મુજબ સૂર્યન સ્થિર ' પિછેહઠ કરશે તો એમ માનનારા ભૂલ કરે છે. મેનનના પરાજ્યથી નહેરૂનું
માનવામાં આવ્યો છે અને તેની આસપાસ કંઈ કાળથી શોધાયેલા કાર્ય કદાચ કઠીન બને, પણ એ પરાજયને પડકાર રૂપ લેખીને
અનુક્રમે બુધ, શુક્ર, પૃથ્વી, મંગળ, ગુરુ અને શનિ અને પાછળથી નહેરૂ આજે છે તેથી વધારે પિતાના વિચારોમાં મક્કમ થશે. કારણ કે
શોધાયલા યુરેનસ, નેપુન અને કુટે એમ નવ ગ્રહ એટલે કે દેશના નવનિર્માણ અંગે જેણે અનેક સ્વપ્નાં સેવ્યાં છે, જેણે પાર
પ્લેનેટ ફરતા માનવામાં આવે છે અને ચંદ્ર પૃથ્વી આસપાસ ફરતો વિનાની યાતના વેઠી છે એવા નહેરૂ, મેનન સાથે હોય કે ન હોય,
હોઈને તેને ઉપગ્રહ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. રાહુ તથા કેતુને દેશને નિરધારિત માર્ગે આગળ લઈ જવામાં અને તે પણ બને તેટલી
પશ્ચિમી ખગળ ગ્રહ એટલે કે પ્લેનેટ તરીકે સ્વીકારતું નથી અને ટુંકી મુદતમાં આગળ લઈ જવામાં , જયાં સુધી તેઓ દેશના અગ્ર
પ્લેનેટ છે પણ નહિ. યુરેનસ, નેટુન અને કુટોના અસ્તિત્વ વિષે સ્થાન ઉપર છે ત્યાં સુધી, શકય તેટલે સર્વ પુરૂષાર્થ કરી છૂટશે.
આપણા પૂર્વકાળના જ્યોતિષીઓ કશું જ જાણતા નહોતા. આ પિછેહઠ કરે, પાછી પાની કરે, સ્થાપિત હિતો સાથે બાંધછોડ કરે—
ભૂમિકા ઉપર હવે આપણે નીચેને અનુવાદ વાંચવા સમજવા . એ નહેરૂ નહિ. આ નહેરૂ માટે જેના દિલમાં આદર હોય તેણે તેને પ્રયત્ન કરીએ.' પિતાનું ધ્યેય સિદ્ધ કરવા અર્થે જે માણસની તેમને જરૂર હોય તે “કઈ પણ દેશ સભ્યતાની કઈ કક્ષાએ પહોંચ્યું છે તે સૂચવવા ચાંપવાં જોઈએ. આ રીતે જે વિચારશે તેને આગામી ચૂંટણીમાં કોને ' માટે પ્રાચીનકાળથી આજ સુધીમાં જુદા જુદા યુગે જે નવાં નવાં મત આપ, કયા પક્ષને મત આપવો તે વિષે દ્વિધા સેવવાનું કોઈ
વાહને શોધાતા ગયા છે તે તે વાહનોને તે તે યુગના પ્રતીક તરીકે કારણ રહેશે નહિ.
ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ વર્ણવવામાં આવે છે. દા. ત. પુરાણા કાળનું વાહન બળદગાડી
અને પછી ઘોડાગાડી હતી. પછી બાઈસીકલ આવી, પછી મેટર વિષયસૂચિ
આવી અને પછી વિમાને આવ્યું. માનવીના વિકાસને આ ઐતિદેવ અમરનાથ
હીરાબહેન પાઠક, ૧૯૯ હાસિક ક્રમ લક્ષમાં લેતાં આપણો દેશ હજુ બાઈસીકલ યુગ સુધી રાષ્ટ્રીય તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય
• પણ પહોંચ્યું છે કે કેમ તે નિશ્ચિતપણે કહી શકાય તેમ રાજકારણી પ્રવાહ ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ, ૨૦૦
નથી. ફેબ્રુઆરીના પહેલાં અઠવાડિયામાં જે અનેક પ્રકીર્ણ નોંધ: જોષીઓના વર્તારાથી પરમાનંદ ૨૦૩
ગ્રહોને પગ ભ્રમિત થતા અટકીએ અને વિશ્વાકાશના
થવાનું છે તેના અનુસંધાનમાં કરવામાં આવેલ ફળાદેશસૂચક ભવ્ય સન્દર્યને પિછાણીએ, ઈશ્વરભકત
ભયંકર આગાહીઓના કારણે હજારો બલકે લાખો માનવીઓ ડૉ. માયાદાસ, સાધુ-સાધ્વી શિબિર અંગે :
જે ગભરાટ અનુભવી રહેલ છે અને આ ગ્રહોના કાવતરાના જે સ્પષ્ટીકરણ, અંધેરી ખાતે ઊભી કરવામાં આવેલી વસાહત, ચૂંટણી અંગે સર્વપક્ષી
અનિષ્ટ પરિણામોથી બચવા માટે વલખાં મારતા લોકોએ હોમ હવન સ્વીકૃત આચારમર્યાદા.
અને ધાર્મિક અનુષ્ઠાને પાછળ, જાણે કે દ્રવ્યને બીજો કોઈ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રને પરિચય રતીલાલ દીપચંદ દેસાઈ, ૨૦૭ ઉપયોગ જ ન હોય તેમ, જે નાણાંની નદીઓ વહેવડાવી છે તે
*
જ
છે
,
માટે પ્રયતા ગયા છે તે તેની
કાળનું વાહન
માટર
| SR No. | 525947 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |