Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16

SR No.: 525947
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1962
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 252

16. . પ્ર બુદ્ધિ જીવન તા. ૧૬-૧૨-દર - - - આશરે એક હજાર યાત્રિકોને કેશરિયાજી જવાને પગપાળા સંઘ. “પૃથ્વીની પ્રદક્ષિણા'- એ વિષય ઉપર એક વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. કાઢે છે અને તેમાં જાણીતા અનેક જૈન મુનિવરો જોડાય છે. આ તેઓ તેમના પત્ની સાથે 18-6-62 ના રોજ પૃથ્વીના મુખ્ય મુખ્ય સંધ, કરવામાં આવેલી જાહેરાત મુજબ ચાલુ માસની 14 મી તારીખે દેશના પ્રવાસે નીકળ્યા હતા. શરૂઆતમાં તેઓ ઈજિપ્ત—કેરો કપડવંજથી રવાના થઈ ચુક હશે. સામાન્ય સમય)સંગમાં આવાજ ગયા, ત્યાંથી ઈટાલી, સ્વીટઝર્લેન્ડ થઈને પશ્ચિમ જર્મની ગયા. આનંદ અને ઉત્સવલક્ષી સંઘ કાઢવામાં આવે છે - તે પાછળ ' પૂર્વ જર્મનીમાં પણ થોડું ફર્યા; રશિયા જવા પ્રયત્ન કર્યો બહુ મોટા પ્રમાણમાં દ્રવ્યય થતો હોવા છતાં તેને કદાચ પણ મેસ્કોમાં રહેવાની ગોઠવણ થઈ શકી નહિ, એટલે રશિયા વિરોધ કરવામાં ન આવે. પણ ભારતના ઈતિહાસમાં અભૂતપૂર્વ જવાનો વિચાર પડતો મૂકીને સ્કેન્ડીનેવિયા ગયા. ત્યાંથી ડેન્માર્ક, એવું મહાસંકટ ભારત ઉપર ઉતરી આવ્યું હોય, તેનાં ભયંકરે પરિણામે- બેલ્જિયમ, તથા ફ્રાન્સ પતાવીને અમેરિકા - ન્યૂયોર્ક ગયા. નું સ્વરૂપ કલ્પનાતીત જેવું લાગતું હોય ત્યારે પણ આ સંઘ ત્યાંના કેટલાક શહેરોમાં ફરીને જાપાન આવ્યા અને ત્યાંથી હોંગકોંગ કાઢવાને વિચાર આવે એ મનેદશા ન સમજી શકાય એવી છે. થઈને ભારત ખાતે તા. 5-9-62 ના રોજ પાછા ફર્યા. આને અર્થ એ થશે કે, સંઘ કાઢનાર અને તેમાં જોડાનાર ભાઈ આ રીતે લગભગ અઢી મહિનાના ગાળામાં તેમણે પૃથ્વી બહેને આજે દેશમાં જે કાંઈ બની રહ્યું છે તે વિશે એક પ્રકારની ફરતું ચકકર લગાવ્યું. આ પ્રવાસ દરમિયાન જુદા જુદા દેશે અને ઉદાસીનતા અનુભવે છે અને દેશમાં ગમે તે થાય—અમે તો અમારા શહેરોમાં થયેલા અનુભવે, જોવાલાયક સ્થળોનાં વર્ણને, જુદી જુદી ધાર્મિક સમારંભે ઊજવવાના–આવો ભારતની જનતાને પડકાર પ્રજાની ખાસિયતોની વિગતો તેમણે સુન્દર રીતે રજૂ કરીને શ્રોતાકરે છે. આમ કરીને સંઘના આયોજકો અને સહાયક આમપ્રજાની ઓને આનંદપ્રભાવિત કર્યા. સાથે સાથે આજની દુનિયાની પરિખંફગી વહેરે છે, એટલું જ નહિ, પણ જે ધર્મ અને સમાજ સાથે સ્થિતિનું પણ તેમણે બોધપ્રદ નિરૂપણ કર્યું. વળી દેશ દેશના વ્યાપારઆ સંઘ સંકળાયેલ છે તે ધર્મ અને સમાજને વગોવવાની તક પણ ઉદ્યોગની પરિસ્થિતિ અંગે પણ તેમણે સારી સમજૂતી આપી અને - આમપ્રજાને પૂરી પાડે છે. આ અત્યન્ત દુ:ખદ છે. આ રીતે અમે સાંભળનારાઓએ તેમની સાથે તેમના દેઢેક કલાકના સ્વર્ગવાસી બનેલા મહાત્મા ભગવાનદીનજી વ્યાખ્યાન દરમિયાન પૃથ્વી ફરતો લ્પનાવિહાર કરવાનો આનંદ માણ્યો. ' ગયા નવેંબર માસની ચેથી તારીખે 80 વર્ષની ઉમ્મરે મહાત્મા આવું પ્રેરક, રસપ્રદ અને માહિતીપૂર્ણ વ્યાખ્યાન આપવા માટે ભગવાનદીનજીનું નાગપુર ખાતે અવસાન થયું. તેમના અવસાનથી શ્રી નવલભાઈને આભાર માનવામાં આવ્યો અને સભા વિસર્જન માત્ર ભારત જ નહિ પણ દુનિયાએ એક ઉચ્ચ કોટિને સાધુપુરુષ કરવામાં આવી. ગુમાવ્યા છે. તેઓ જન્મથી દિગંબર જૈન હતા, પણ કોઈ પણ શૂન્યતા–નિવારણ અંગે પ્રકારના સંપ્રદાયવાદથી તેઓ સર્વથા મુકત હતા- પૂરા અર્થમાં - તા. ૧૬-૭-૬રના પ્રબુદ્ધ જીવનમાં શૂન્યતા અથવા તે તેઓ રાષ્ટ્રવાદી હતા. કાન્તિલક્ષી તેમની સમગ્ર વિચારણા હતી. એકલવાયાપણાના નિવારણ અંગે બે નોંધો પ્રગટ કરવામાં આવી 26 વર્ષની ઉમ્મરે તેમણે ઘર–પત્ની–પરિવારને ત્યાગ કર્યો હતો. હતી તે લક્ષમાં રાખીને એક નિકટવર્તી મિત્રે પોતાના એક પત્રમાં તેમણે કોઈ સંપ્રદાય સાથે સંબંધ ધરાવતા સન્યાસની દીક્ષા લીધી નીચે મુજબ ચર્ચા કરી હતી :-- નહોતી પણ તેમનું આખું જીવન સાચા સન્યારાને અને સેવાને તા. 16-762 ના ' પ્રબુદ્ધ જીવનમાં ગિરિલાલ જૈનના ત્યાગને અને , સાહિત્યોપાસનાને સમર્પિત હતું. તેમની દષ્ટિ ઉદ્દામ ‘સભ્ય દેશમાં વધતી જતી શૂન્યતાની-એકલવાયાપણાની બિમારી” વાદી હતી. જૂનવાણીપણાના તેઓ કટ્ટર વિરોધી હતા. પિતાના એ મથાળાના લેખ ઉપરની તમારી અંગત નોંધ બહુ ગમી. વિચારેને તેઓ મકકમપણે વળગી રહેતા. તેમણે પારવિનાનું વૃદ્ધાવસ્થામાં વાચનલેખન પણ પરિમિત થતું જાય છે અને , લખ્યું છે અને કેટલાં યે ગ્રન્થનું તેમના હાથે સર્જન થયું છે. બાકીના વખતમાં શું કરવું એ તે માટે પ્રશ્ન થઈ પડે છે. સત્યના તેઓ એક સાચા જીવનભરના ઉપાસક હતા. તેઓ સાચા મને યાદ છે કે રિયાસતકાર સરદેસાઈ ઘણું જીવ્યા. કામરોટ. અર્થમાં એક મહાત્મા હતા.. (પૂના—લણાવલા પાસે) ગામમાં રહેતા અને છેવટ સુધી '. ડોએક વર્ષ પહેલાં મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા યોજાતી ઈતિહાસસંશોધનનું કાર્ય કરતા હતા. ઘડપણમાં ઊંઘ તો બહુ પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં તેઓ વ્યાખ્યાન આપવા પધારેલા ઓછી જ એટલે રાતમાં ચાર–પાંચ કલાક ઉંઘ લીધા પછી રાત ત્યારે તેમની સાથે શેડો પ્રત્યક્ષ પરિચય સાધવાની તક મળેલી. તેમની કેમ વીતે તે માટે અસ્થિર થતા અને બાકીની રાત તેમને શ્વેત દાઢીથી ભવ્ય લાગતી મુખાકૃતિ આજે પણ ચિત્ત ઉપર જડાયલી બિહામણી લાગતી. આપણે હજી એ અવસ્થાએ પહોંચ્યા નથી. બાકી પડી છે. તેમનામાં પૂર્વકાળની મહર્ષિની અથવા તે સેકટીસ કે જે વખતે બીજું કશું કરી શકીએ નહિ તે વખતે કંઈક સર્જક હૈબી” ઉંટની પ્રતિભાની ઝાંખી થતી હતી. સુપ્રસિદ્ધ હિન્દી સાહિત્ય- હોય તે બહુ સમાધાન મળે છે. કાંતવામાં એ સમાધાન મળે છે કાર શ્રી જૈનેન્દ્રકુમારનાં તેઓ મામા થાય. તે બન્ને વચ્ચે પુત્રપિતા કારણ, સાથે સાથે મહાત્માજીનું જીવન–તેમનાં સ્મરણ–બધા જેવો સંબંધ હતા. જૈનેન્દ્રકુમારને સાહિત્યના માર્ગે વાળનાર અને ખ્યાલ સામે આવે છે અને જાણે આપણે તેમની સાથેના પ્રસંગે ઢાળનાર ભગવાનદીનજી હતા. આવી એક સાધુસત્તની જીવન- ફરીથી જીવતા હોઇએ એમ લાગે છે તે રીતે “સત્સંગ” પણ જત બુઝાતાં તેમના વિચારો તેમ જ લખાણથી પ્રભાવિત એવું સહેજે મળે છે. આપણા ઘણાખરા ધર્મોમાં માળાજપની પ્રથા છે. એ પણ એકલવાયાપણાની forlormness—ચાલુ એક અતિ વિશાળ વર્તુલ ઊંડી ગ્લાનિ અનુભવે એ સ્વાભાવિક જીવનપ્રવાહથી સાવ છૂટા પડી ગયા હોવાની લાગણી ને નિરાસ કરવામાં એક છે. જેમણે સમગ્ર જીવનને સપાસના વડે ચરિતાર્થ કર્યું છે સમર્થ સાધન છે એ પણ અનુભવની વાત છે. જપ કરતાં શરૂએવા આ મહાત્મા ભગવાનદીનજીને આપણા અત્તરના વંદના છે? આતમાં તો મન અહીં તહીં દોડધામ કરે છે. પછી નામમાં શમી " જાય છે અને ભગવાનનું નામ રટતાં રટતાં એક અદ્દભુત શાન્તિ પૃથ્વીની પ્રદક્ષિણા અનુભવે છે. નામસ્મરણ પણ કલાકો સુધી થઈ શકે નહિ, તા. 22-10-60 ના રોજ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના તથાપિ જપ કર્યા બાદ એક શાતિને નીશા આવે છે જે ઘણા છે. ઉપક્રમે સંઘના કાર્યાલયમાં શ્રી નવલમલ કુંદનમલ ફિરોદિયાએ સમય સુધી ટકે છે.” પરમાનંદ છે. માલિક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સધ; મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળઃ 45-47, ધનજીસ્ટ્રીટ, મુંબઈ 3. મુદ્રણસ્થાનઃ ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કેટ, મુંબઈ. ,