Page Text
________________
૧૫૪
તા. ૧-૧૨-૬૨
તે
કરશે. મેં તેમને
પાઠ, પણ છે.
સ્થાન છે; ભૂતકાળ
વિશેષતા તે સાહિત્યને લગતા ઈતિહાસના જ્ઞાનમાં રહેલી છે. માત્ર જ સ્થિર રહે; અમે વાર્ષિક અમુક હજાર રૂપિયાને નિયત ખર્ચ પ્રાચીન. માન્યતાને અનુસરીને તેઓ આગમ - સાહિત્ય કે તેના " કરી શકાય એવી ગેઠવણ કરીશું, એટલે સંશોધનપ્રવૃત્તિ ચાલ્યા પ્રશ્ન વિષે વિચાર નથી કરતા, પણ તેઓની દષ્ટિ પ્રાપ્ય થતી કરશે. મેં તેમને કહ્યું કે, મહારાજશ્રી ત્યાં રહેતાં હોય તો હું ઐતિહાસિક સામગ્રીને આધારે ઘડાયેલી છે. આથી તેઓના ઐતિ- પિતે તેમને ના ન પાડું, પણ હું ત્યાં રહેવાની સલાહ હાસિક નિર્ણયો વિદ્રાનેમાં આદર પામતા જાય છે. અને મારા થકી તે ન જ આપું. પાટણ ઐતિહાસિક સ્થાન છે; ભૂતકાળની આ . સાહિત્યને, લેખનકાળ શરૂ થયો ત્યારથી માંડી . જૈન ગૌરવગાથાના પ્રતીક સમું છે; પણ અત્યારે જે જાતના આજસુધીમાં તેની જે સૈકાવાર લિખિત પ્રતિઓ જ્ઞાનની અને જે કક્ષાના વિદ્વાને ના સહવાસની જરૂરિયાત છે, તે મળી છે તેનું વિકાસચિત્ર એમની નજર સામે તરતું હોય તેમ ધ્યાનમાં લઈએ તો તે માટે ગુજરાતમાં બે સ્થાને ગણાવી શકાય લાગે છે. કોઈ એમને અમુક ગ્રંથ કે તેની પ્રતિ વિષે પૂછે તો એના એક વડોદરા. અને બીજું અમદાવાદ. મહારાજશ્રી આવાં સ્થાનમાં ઉત્તરમાં એમના મુખેથી અનેક ભંડારોમાં મળી આવતી અને તાર- : આવે, રહે અને કામ કરે તો તેમની પ્રવૃત્તિને લાભ અનેક લોકોને તમ્ય ધરાવતી પ્રર્તિઓની વંશાવળી સાંભળવા મળે! સંશોધક વિદ્રા- ' મળે, અને તેમને જે જાણવાની જરૂર છે, જે સમાગમની જરૂર છે, નેને માટે તે આ એક વહેતા જ્ઞાનને ઝરો જ કહેવાય.
તે બધું આવાં સ્થાનમાં જ સુલભ છે, હું. મહારાજશ્રીને અનેકવાર આવી એમની શકિત જોઈ એને લાભ સાર્વજનિક રીતે મેળવવાની દષ્ટિએ પ્રાકત ટેસ્ટ સેસાયટીની સ્થાપના થઈ. એ સોસાય
કહેતો કે, એકવાર પ્રયાગ ખાતર પણ વડોદરા અને અમદાવાદમાં
રહી જુએ તે ત્યાંના વાતાવરણને અને ઉચ્ચકક્ષાના વિવિધ *ટીના સંરક્ષકપદનું સ્થાન પહેલેથી જ માજી રાષ્ટ્રપતિ ડૉ. રાજેન્દ્ર
વિષયોના વિદ્વાનેને ખ્યાલ આવશે. એમણે એ સાહસ ખેડયુંપ્રસાદજીએ સ્વીકાર્યું. અને અત્યારે પણ તેઓ એ સોસાયટી દ્વારા
વડોદરામાં રહ્યા; અમદાવાદ આવ્યા. બન્ને સ્થાનેના વિશ્વવિદ્યાથતા કામમાં પૂરતે રસ લે છે. ડૅ. રાધાકુમુદ મુખર્જી, ડૅ. વાસુ
લયના વાતાવરણથી અને ત્યાં કામ કરતાં પ્રાધ્યાપકોના પરિચયથી દેવશરણ અગ્રવાલ અને ભારતને માજી નાણામંત્રી શ્રી ચિતામણ
તેમની દ્રષ્ટિમાં ઘણા ફેર પડેલે મને ભાસે છે. આથી જ જ્યારે રાવ દેશમુખ વગેરે સોસાયટીના કામમાં સંકલિત છે અને ભારતના
અમદાવાદમાં ૧૯૫૩ માં અખિલ ભારતીય પ્રાગ્ય વિદ્યા પરિષદનું જુદા જુદા રાજયે આ સોસાયટીના કાર્યમાં આર્થિક સહકાર
અધિવેશન ભરાયું ત્યારે મહારાજશ્રીને દેશવિદેશના અનેક પ્રખ્યાત પણ આપતા રહ્યા છે. આ સોસાયટી દ્વારા થતા સંશોધનો - સંપાદને જુદા જુદા વિદ્રાને દ્વારા થાય છે, છતાં
વિદ્વાનોને મળવાને યોગ લાળે, અને એ વિદ્રાને બીજી રીતે એના
મહારાજશ્રીને પ્રત્યક્ષ પરિચય ભાગ્યે જ સાધી શકત તે પરિચય - કેન્દ્રસ્થાને સૌની દૃષ્ટિમાં મહારાજશ્રી પુણ્યવિજયંજી છે. -
અમદાવાદમાં એમને અનાયાસે લાધ્યો. આથી વિદ્યા પરંપરાને જે ' વિરલ ગ્રંથસંગ્રહ અને અનાસકિત
મોટો લાભ થશે તેનું એક દ્રષ્ટાંત તે વખતે અમદાવાદના ટાઉન* સંશોધન-સંપાદન અને ભંડારેદ્ધારની લાંબી કારકિર્દી દર
હૈોલમાં ગોઠવાયેલાં વિશિષ્ટ પ્રદર્શન હતું. એ પ્રદર્શનમાં એટલી મ્યાન એમણે અનેક વિષયોના અનેક ગ્રંથોને સંગ્રહ પણ કર્યો.
બધી વિવિધ જ્ઞાન-સાહિત્યસામગ્રી રજૂ થયેલી, અને તે એવી રીતે આ સંગ્રહ અનેક દષ્ટિએ વિરલ કહી શકાય તેવું છે. તેમાં તાડપત્ર
ગોઠવાયેલી કે, તે વખતે વિદ્રાને-અવિદ્રાને બધાને જ માટે એક , અને કાગળની હજારો પ્રતિઓ તો છે જ, પણ એની એક વિશેષતા
આકર્ષક મેળ બની ગયેલ. આ પ્રદર્શન ગોઠવતી વખતે મહાએ છે કે, અન્યત્ર દુર્લભ હોય તેવા નમુનાખોની પ્રતિઓ જે વધારે
રાજશ્રી અને તેમના સહાયક વર્તુલે જે કામગીરી બજાવેલી તેને પ્રમાણમાં સંગ્રહાયેલી છે. આ લિખિત સામગ્રીમાં માત્ર જૈન ગ્રંથે જ
હું સાક્ષી છું. એક મહિના લગી રાત અને દિવસ તેમણે ઉજાગરા નથી, પણ એમાં બીટ્સ, વૈદિક, પૌરાણિક આદિ પરંપરાઓનું પુષ્કળ
કરેલા. સાહિત્ય પણ છે અને તે પણ વિશેષ પ્રાચીન અને વિશેષ શુદ્ધિવાળું'..
આ પ્રદર્શનની છાપ લોકમાનસ ઉપર એટલી ઊંડી બેઠી કે એમના સંગ્રહિત પુસ્તકોનું વિષયવૈવિધ્ય પણ જેવું તેવું નથી. એમાં
ત્યારબાદ હવે જ્યારે કોઈ ધર્મ કે વિદ્યાસમારંભ યોજાય છે ત્યારે
દરેકને આવું પ્રદર્શન ગેઠવવાની લાલચ થઈ આવે છે. અને જયોતિષ હશે તો વૈદક પણ હશે; સામુદ્રિક હશે તો કામજ્ઞાન અને શકુનશાચ પણ હશે; કાવ્ય, નાટક, અલંકાર હશે તો પશુ
આવાં પ્રદર્શન ગોઠવવા ઈચ્છે તેમને મહારાજશ્રીએ સંચિત સામગ્રી પક્ષીના લક્ષણગ્રંથે પણ હશે. એમણે પોતાના વિહાર દરમ્યાન
તરફ મીટ માંડવી પડે છે. ૫ડવંજમાં ગોઠવાયેલું પ્રદર્શન પણ જે સારામાં સારું મળ્યું તે બધું સંગ્રહિત છું. અને આ
એ જ પરંપરાને ફણગે છે એમ કહી શકાય. ઉપરાંત એમણે મુદ્રિત પુસ્તકોને પણ એક વિશાળ સંગ્રહ કર્યો.
લા. દ. વિદ્યામંદિર એક જ્ઞાનપ્રથા એ સંગ્રહ પણ સમગ્ર ભારતીય વાડમયને સ્પર્શ કરે તેવા વિવિધ છે.
મહારાજશ્રી અમદાવાદમાં આવી પોતાની રોજની પ્રવૃત્તિ આ એમની જ્ઞાનમુડી, પણ એમાં એમનું અનાસકતપણુ એટલું બધું
તો ક્યે જ જતા. અચાનક જેસલમેરના ભંડારોનું કામ તેમને ભાગે કે કોઈ એને ઉપયોગ કરવા ઈછે ત્યારે સંગ્રહનાં બધાં બારણાં આવ્યું. ત્યાંની કામગીરી બજાવી તેઓ પાછા અમદાવાદમાં જ પધાર્યા; ખુલ્લાં; એટલું જ નહીં પણ, દેશવિદેશના વિદ્રાને મંગાવે ત્યારે
અને અમદાવાદમાં એક નવી સંસ્થાને જન્મ થયો. આ સંસ્થા તેઓશ્રી મંગાવનારને માથે ખર્ચ ન પડે એવી કુનેહથી તે સામગ્રી
એટલે લાલભાઈ દલપતભાઈ ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર. તેને મેકલાવે. એમની આ ઉદારતાને લીધે જ વિદ્રાને એમની
આનાં બીજ તો કસ્તુરભાઈના મનમાં રોપાયેલાં, પણ તે સાકાર પાસેથી કાંઈ પણ મંગાવવામાં સંકોચ અનુભવતા નથી. મહારાજશ્રીના
થયા એમના મિત્ર અને પરિચિત વિદ્રાની મદદથી. આમાં સંગ્રહની એક નોંધપાત્ર બીજી વિશેષતા અનેકવિધ સચિત્ર પોથી
મહારાજશ્રી પૂણ્યવિજયજીની , ઉદારતાને હિસ્સે ખાસ મહત્ત્વને એમાં તેમજ બીજી ઐતિહાસિક કહી શકાય એવી સામગ્રીના
ગણાય. એમણે અત્યાર લગીમાં જે મૂલ્યવાન જ્ઞાનસંગ્રહ કરે તે સંચયમાં પણ છે.
જુદે જુદે સ્થળે સચવાયેલ હતા. એ બધો સંગ્રહ એમણે ઉકત વિશેષ વિકાસ
વિદ્યામંદિરમાં મૂકી સૌના ઉપયોગ માટેનાં બધાં દ્વારા નિર્મમપણે મહારાજશ્રીને વધારે વાસ પાટણમાં રહેતો. એમના દાદાગુરુ.
ખુલ્લાં કરી દીધાં; અને બીજા જે કોઈ સંગ્રહ કે ભંડાર ધરાવનાર
હોય તે બધાને માટે એક રાજમાર્ગ તૈયાર કર્યો. આ રાજમાર્ગ અને ગુરુજી ત્યાં હતા. ભંડારે ત્યાં અનેક હતા. એ બધાં કારણે
એટલે સંગ્રહની અને ભંડારની વૈયકિતક માલિકી છોડી એની એમનાં ઘણાં ચોમાસા પાટણમાં થયેલાં. પાટણને અમુક ધનવાન વધારેમાં વધારે સારસંભાળ લઈ શકાય અને દુનિયાના બીજા અને વિદ્યારસિક વર્ગ તેમની પ્રવૃત્તિમાં વધારે રસ લેતે. તેથી સંગ્રહોને જે રીતે છૂટથી ઉપયોગ કરી શકાય છે તે રીતે ખાવા તે લોકોનું વલણ એવું હતું કે, મહારાજશ્રી પાટણમાં જ હંમેશા સ્થાનમાં રખાયેલાં સંગ્રહોને પણ છૂટથી ઉપયોગ કરી શકાય એવી રહે, અને શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય જ્ઞાનમંદિરને કેન્દ્રમાં રાખી ખેડવી વ્યવસ્થા. હવે તો આ મંદિરમાં બીજા પણ કેટલાંક નાના મોટાં સંગ્રહો હોય તેટલી બધી પ્રવૃત્તિ ખેડે. તાજેતરમાં સ્વર્ગવાસી બનેલા
આવ્યા છે, અને કોઈ પણ દેશ કે વિદેશના વિદ્વાનને માટે પ્રાચીન
ભારતની સંસ્કૃતિના અધ્યયન કે લેખન માટેની એક જ્ઞાનપ્રાસની પાટણના જાણીતા સંદ ગૃહસ્થ શ્રી મણિલાલ મોહનલાલ ઝવેરીએ
ગરજ સારે એ રીતે એને વિકાસ થઈ રહ્યો છે. મને અનેકવાર કહેલું કે તમે મહારાજશ્રીને કહો કે તેઓ પાટણમાં અપૂર્ણ
પંડિત સુખલાલજી
THI
માલિક: શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સ ધ; મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળઃ ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૩.
મુદ્રણસ્થાન: ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કોટ, મુંબઈ.
| SR No. | 525947 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |