Page Text
________________
તા. ૧-૧૨-૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
- ૧૪૯
નહેરુનું પ્રજાજનોનું ભવ્ય ઉધન
(ભારતની લોકસભામાં નવેમ્બર માસની નવમી તારીખથી ચૌદમી તારીખ સુધી ભારતની સરહદ ઉપર તાજેતરમાં ચીને કરેલા ભીષણ આક્રમણે ઊભી કરેલી પરિસ્થિતિ અંગે ખૂબ ચર્ચા થઈ હતી અને છેવટે એકબરની ૨૬મી તારીખે દેશમાં કટોકટીની સ્થિતિ જાહેર કરતી રાષ્ટ્રપતિની ઉષણાને અનુમત કરતે એક ઠરાવ અને યુદ્ધ ગમે તેટલું લાંબુ ચાલે અને ગમે તેટલું વિકટ રૂપ ધારણ કરે તે પણ ભારતની પવિત્ર ભૂમિ ઉપરથી આક્રમક લોકોને હાંકી કાઢવાને ભારતની પ્રજાને દ્રઢ નિરધાર જાહેર કરતો બીજો ઠરાવ—આમ આ બે પ્રસ્તાવ સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. આ ચર્ચાના તા. ૧૪મી ઓકટોબરના રોજ ઉપસંહાર કરતાં ભારતના મહાઅમાત્ય નહેરુએ એક અત્યંત પ્રેરક અને સંવેદનપૂર્ણ વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. એમાંને એ ભાગ કે જેમાં આ યુદ્ધને પહોંચી વળવા માટે આપણે સંપૂર્ણપણે નિષ્ફર બનવાની જરૂર છે એવી એક સભ્યની સૂચનાને જવાબ આપતાં બળવાનપણું અને નિષ્ફરતા વચ્ચે રહેલે ભેદ તેમ જ ચીની પ્રજા અને ચીની સરકાર વચ્ચે રહેલે ભેદ સમજાવતાં નહેરુએ યુદ્ધમાં સંડોવાયેલી ભારતની પ્રજાને ગાંધીવિચારપ્રભાવિત એવું એક ઉદાત્ત માર્ગદર્શન કરાવ્યું હતું, તે ભાગને નીચે અનુવાદ આપવામાં આવે છે. આ વ્યાખ્યાન દૈનિક છાપા વાંચનારાઓએ જરૂર વાંચ્યું હશે, એમ છતાં પણ, એ વ્યાખ્યાનમાંને આ ભાગ દીવાદાંડી જે પથપ્રદર્શક હોઈને પ્રબુદ્ધ જીવનના વાંચકો સ્વસ્થ ચિત્તથી વાંચે, વિચારે અને અંતરમાં ઉતારે એ હેતુથી તેને ભાવવાહી અનુવાદ અહીં આપવો ઉચિત અને જરૂરી લાગે છે. પરમાનંદ).
મને એમ લાગ્યા કરે છે કે, આપણી સામે ચીની સરકારે જે પગલું બનવું હોય તે નિષ્ફર બનવું જ જોઈએ, હું એ ખ્યાલને સદન્તર ભર્યું છે–અલબત્ત, આપણે આ અંગે તીવ્ર રોપ અનુભવીએ છીએ. અસ્વીકાર કરું છું. આપણી તાકાતને ધણી બાબતે સાથે સંબંધ તો પણ—આ પગલા માટે ચીની સરકારને આભાર માનતે એક છે. નિષ્ફરતા એક એવી બાબત છે કે જેને આપણે ચોકકસ પારીગ્રાફ આજના ઠરાવમાં ઉમેરવાની કઈ જોગવાઈ વિચારવામાં પ્રકારનાં આન્દોલને અને હીલચાલે સાથે સાંકળતા રહ્યા છીએ આવી હતી તે બહુ સારું થાત, કારણ કે આ આક્રમક પગલાએ અને એ પ્રકારનાં આંદોલન અને હીલચાલેને આપણે હંમેશાં વિરોધ ભારતની આંખ સામેનું આવરણ એકાએક ખસેડી નાંખ્યું છે, વાસ્ત- કરતાં આવ્યા છીએ. અનાદાર કરતા આવ્યા છીએ. નિષ્ફર બનતાં વિકતાનું અણક૯યું કોઈક નવું દર્શન કરાવ્યું છે અને તે સાથે અથવા તો નિષ્ફરપણે વિચાર કરતાં આપણે આપણા આત્માને ખાઈ છેલ્લાં ત્રણ કે ચાર અઠવાડિયા દરમિયાન ભારતની એ ધીરગંભીર બેસવાનું જોખમ રહે છે અને આમ બને તે આને હું એક ભયંકર મુખમુદ્રાનું-તાકાતપૂર્ણ છતાં સ્વસ્થ અને સુનિલ-એ પ્રાચીન અને હાનિ લેખું. હું આશા રાખું છું કે ભારતના ભાગે યુદ્ધનું સંચાલન પુરાણી છતાં યુવાન અને પ્રાણવાન એવી ભવ્ય મુખાકૃતિનું આવે અને તેના સર્વ પરિણામોને તેને ભાગ બનવું પડે તો પણ, આપણને દર્શન કરાવ્યું છે. આ રીતે અતિ કિંમતી એવી એ ભારત જે મુખ્યત્વે કરીને વિનમ્ર, શાતિચાહક દેશ છે તે પિતાની એ અનુભૂતિને અને એ સંવેદનના ભાગીદાર બનવાનું વિરલ સદ- શાતિપ્રિય મનેદશાનું સંભાળપૂર્વક જતન કરશે. બળવાન હોવું ભાગ્ય આપણ સર્વને પ્રાપ્ત થયું છે. ભવિષ્યમાં ગમે તે થવાનું હોય, અને ઘાતી હોવું-એ બેમાં ચોકકસ પ્રકારને તકાવત છે. આના એ બળવાન સંવેદનની ભરતી જૈ, હું ફરી ફરીને કહું છું કે, આપણે ગમે સંદર્ભમાં જે સમય દરમિયાન ગાંધીજી આઝાદી માટેના સંગ્રામનું તે પક્ષના કે વર્તુળના હોઈએ તે પણ આજે આપણા સર્વના સીધા સંચાલન કરતા હતા એ લાંબી મુદતના ઈતિહાસને દાખલે આપઅનુભવને વિષય બની છે તે આપણે કદિ પણ ભુલી શકીએ વાની મને જરૂર લાગતી નથી, કારણકે તમે એ બધું જાણે છે. તેમ નથી. જે કોઈ માનવી આ બાબતને વિચાર કરશે તેને જરૂર કોઈ પણ માણસ એમ કહી શકે તેમ નથી કે ગાંધીજી ક્રુર હતા, માલુમ પડશે અને હું આશા રાખું છું કે બીજા દેશોને માલુમ નિષ્ફર હતા. તેઓ નમ્રતા અને સમભાવના સત્વરૂપ હતા. કોઈ પડશે અને હું આશા રાખું છું કે, ચીની સરકારને પણ માલુમ પડશે- એમ કહી નહી શકે કે ગાંધીજી નબળા હતા. ભારતે તેમ જ અન્ય દેશોએ કારણ કે એ એટલું બધું સુસ્પષ્ટ છે—કે, જે દેશ કટોકટીની ઘડીએ પેદા કરેલી અનેક પ્રાણવાન વ્યકિતઓમાં તેઓ સૌથી વધારે આવું સામુદાયીક સંવેદન અનુભવે તે દેશને કોઈ કદી દબાવી કે હરાવી પ્રાણવાન, બળવાન, તાકાતવાન વ્યકિત હતા, બળની પરાકાષ્ટા. આત્મશકે જ નહિ. ખરી રીતે પશ્ચિમના ઘણા દેશે, અને હું આશા રાખું ભાગની ચરમ સિમાં અને એમ છતાં વાણીમાં અદ્દભૂત નમ્રતા છું કે, પૂર્વના પણ ઘણા દેશે આજે આ બાબત બરાબર સમજી શકાય અને પ્રતિપક્ષીઓ અને શત્રુઓ પ્રત્યે પણ એક પ્રકારને મૈત્રીભર્યો છે. લાગણીખોની આવી આશ્ચર્યજનક ભરતી આવે અને આપણી અભિગમ—ગાંધીજી આ સર્વનું એક વિચિત્ર અજોડ મિઠાણ હતા. અનેક ગુટિઓ અને ભિન્ન ભિન્ન પક્ષના બધા ઝઘડાનો જે એક
- આપણામાંના જેમનું નસીબ તેમની નીચે કામ કરવાનું હતું વખત ભારે ચિન્તા કરાવનારા લાગતા હતા તે સર્વ એકાએક અર્થ
તેમણે તેમની પાસેથી એ શિક્ષણનું પાન કર્યું હતું, જે તેમણે આખા વિનાના મહત્વવિનાના–બની જાય અને આજની સ્ક્રીને
જગતને આપ્યું હતું અને જે વ્યકિતએ જેટલા પ્રમાણમાં તે શિક્ષણને કેમ પહોંચી વળવું-ખાજના હુમલાને કેમ સામને કર અને
પચાવ્યું હતું તે વ્યકિત તેટલા અંશમાં મહાન અને બળવાન બની તેને કેમ પાછા હઠાવ–માત્ર આ એક જ બાબત આગળ
હતી. .. તે આ ઉપરથી હું એ બાબત ઉપર ભાર મૂકવા માગું મતમતાન્તરની લાગણી સાવ અલોપ થઈ જાય - આ જોઈને
છું કે, હું ધાતકી - જંગલી brutal- થવા માંગતા નથી. ઠંડા સૌ કોઈ ભારે વિસ્મય અનુભવી રહ્યા છે. આપણે જે કાંઈ ભૂલ
યુદ્ધ કે ગરમ યુદ્ધના તે અંશની મને લેશમાત્ર અપેક્ષા નથી કે જેથી કરી હોય તેને વ્યાજબી ઠરાવવા કે તેને કોઈ હું બચાવ કરવા માગત તિરસ્કાર પેદા થાય, એક આખી પ્રજા પ્રત્યે અણગમે કેળવાય અને નથી, પણ મને લાગે છે કે, આપણામાંના કેટલાક સભ્યોએ અનેક
જાણેકે સામાન્ય માનવી કરતાં તે ઉતરતી કોટિની—નિકૃષ્ટ પ્રકારની. આક્ષેપ કરીને કોઈ એક થા અન્ય પ્રધાનને નહિ, પણ સમગ્રપણે હોય એ પ્રમાણે તેમની તરફ આપણે જોતાં થઈએ. પહેલા વિશ્વઆપણા સશસ્ત્ર દળોને ભારે અન્યાય કર્યો છે અને તેથી આ વ્યાખ્યાન
યુદ્ધ દરમિયાન જર્મન પ્રજા સામે જે પ્રચંડ આન્દોલન ચલાવવામાં દરમિયાન કેટલીક હકીકત રજુ કરીને તે સભ્યોના મનની અને
આવ્યું હતું, સમગ્ર જર્મન પ્રજાને હુણ’ અને એવા અણઘટતા શબ્દોથી દિલની હું સાફસૂફી કરવા માગું છું.
ભાંડવામાં આવતી હતી તે બાબતની તમને યાદ આપું છું. જર્મને ને ખરી વાત એમ છે કે, આપણું સમગ્ર માનસ શાન્તિલક્ષી પક્ષ લઈને અત્યારે હું બેલવા બેઠો નથી, પણ મને લાગે છે કે, પહેલા અભિગમ વડે સદા શાસિત થતું રહ્યું છે. એને અર્થ એમ નથી. વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન તેમ જ બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન તેમની સામે કે આપણે લડાઈને કે આપણી સીમાનું રક્ષણ કરવાને કદિ કોઈ ચલાવવામાં આવેલા આ પ્રકારને ભાંડણ-પ્રચાર અત્યન્ત અનુચિત વિચાર જ કર્યો નહોતે. આ વિચાર છે, જરૂર આપણા મનમાં હંમેશાં હતે. મને લાગે છે કે, એક આખા રાષ્ટ્ર સામે, એક આખી પ્રજા સામે હતો જ. પણ અમુક જ રીતે વિચારવાને અને વર્તવાને ટેવાયેલાં આંવે એકધારો પ્રચાર ભારે આધાત અને જુગુપ્સા પેદા કરે હોવું આપણી એક પ્રજાકીય ખાસિયત વિષય છે. મને કહેતાં તેવો હતો. મને શક નથી કે જર્મનીમાં પણ પશ્ચિમી રાજયો સામે આનંદ થાય છે કે, આજે પણ આપણે તે જ ખાસિયતને વળગી આ જ પ્રકારને પ્રચાર જોસભેર ચાલી રહ્યો હતે. રહ્યા છીએ.
તે પછી આજની આપણી પરિસ્થિતિના સંદર્ભમાં પ્રારંભથી મારા મિત્ર શ્રી કૂન્ક એન્થનીએ સૂચના કરી કે ચીની આક્ર- જ હું એમ કહેવા ઈચ્છું છું કે ચીની પ્રજાને વખોડવાની આવી કોઈ માને પહોંચી વળવા માટે ભારતે લોહીતરસ્યા થવું જોઈએ, વૃત્તિ આપણામાં પેદા થવી ન ઘટે. અને આવી કોઈ વૃત્તિ આપણા ઘાતકીપણું–નિષ્ફરતા-કેળવવી જોઈએ, અને 'જવાહરલાલે પણ વર્તનમાં દેખા દે તો તેને તરત જ દબાવી દેવી ઘટે. ચીની પ્રજા સામે brutalised નિષ્ફર—બનવું જોઈશે જ.’ આના જવાબમાં આપણા દિલમાં કશું જ દુ:ખ કે ડંખ નથી. અલબત્ત, તેની સરકારે જણાવવાનું કે હું આશા રાખું છું કે, આપણી પ્રજા કદિ પણ જે પ્રકારનું આપણી સામે વર્તન ચલાવ્યું છે તેનું આપણને ભારે ઘાતકી બનશે નહિ. મારા માટે તેમ બનવાને એથી પણ ઓછો દુ:ખ છે. આપણને લાગે છે કે, તેની સરકારે આપણી પ્રત્યે કેવળ સંભવ છે. આપણે ત્યાં એક વિચિત્ર ખ્યાલ બંધાય છે કે, બળવાન દ્રોહભર્યો વર્તાવ કર્યો છે. ચીની સરકારે પોતાની પ્રજા સાથેના
| SR No. | 525947 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |