Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16

SR No.: 525947
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1962
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 192

落書
બુદ્ધ વાં
એકાગ્રતાથી - શ્રી ચીમનભાઈનું વ્યાખ્યાન સાંભળ્યું હતું. વકતા તરીકે પણ શ્રી ચીમનભાઈની આ જેવી તેવી સિદ્ધિ ન ગણાય. વ્યાખ્યાનમાળાના મેરામાં વ્યાખ્યાનો તો હતાં. શ્રી મપ્રકાશનારાયણનાં. શ્રી જળપ્રકાશ પ્રથમ કોટિના લોકનેતા છે. અને વિચારક છે. અહિંસા અને વિશ્વશાન્તિ' અને ‘નિષ્પક્ષ લોક શાહી' આવા વિષયોનું વિવરણ તેમની પાસેથી સાંભળવું એ એક ડ્ડાવા ગણાય. અહિંસા અને વિશ્વશાંન્તિ' વિષે બોલતાં તેમણે કહ્યું કે માનવ હિંસા દ્વારા જ પોતાના મતભેદ કે ઝગડાઓનો નિકાલ કરતો આવ્યો છે. આરામાં પત્થરથી, પછી તીરકામઠાંથી, પછી દાગાળાથી અને આજે અણુબોમ્બ જેવાં શસ્ત્રથી ઘેરથી વેશમાં નથી એ અનુભવના નિષ્કર્ષ છે. આજે જગનમાં જે મહાપ્રજાઓ અત્યન્ત ભયાનક આયુ - શસ્ત્રોથી સજ થઈ છે. પાણ લડાઈ થાય તે હાર્યા ત્યા વચ્ચે ભેદન એવા માનવ-વિનાશ સરજાશે એ મમથી બંને લડવાની પહેલ કરતાં અચકાય છે. ખાજે અહિંસાના સાધનથી પ્રજાપ્રજાના ઝગડા ઉકેલવા માટે અનુ કુળ વાતાવરણ છે. અને અહિંસાના માર્ગને પ્રયોગ ભારત જેવા પ્રાચીનકાળથી અહિંસાની હિમાયત કરતા દેશે કરવા જોઈએ. આક મણકર્તાની સાથે શાન્તિસેના દ્રારા રસહકાર કરાય - અને અહિંસા દ્વારા સાક્રમાનાં હૃદયને સ્પર્શીને આપણી સાધ્ય - સિદ્ધિ મેળવી શકા. શ્રી મપ્રકાશજીના અહિરાનું કર્મક્ષેત્રમાં ગૌરવ દર્શાવતા વ્યાખ્યાનમાંથી ઉપસ્થિત થતા મુદ્દાઓનું સ્પીકરણ એમના દ્વારા જ થાય તો સારું છે. આથી નીચેના ત્રણ મુદાઓ તેમની સમક્ષ રજૂ કરવાનું. મે માગ્યો ધાર્યું હતું: (૧) અહિંયાના પ્રયોગ માટે અનુકૂળતા દેખાય છે તેમાં અહિંસાના સિદ્ધાંત . તરીકે નહીં, પણ નીતિ (Policy) તરીકે પ્રત્યેાગ કરવાની અનુકૂળતા છે એમ માનવું જોઈએ, બે નખશિખ શસ્ત્રસજજ મહાપ્રજાઓ સર્વનાશના ભગથી યુધ્ધ કરતાં અચકાય છે --- હ્રદયની કોઈ પ્રતીતિને કારણે નહીં: આમાં તે આરે હિંસાના જ વિજય નજરે આવે છે. સંયુકત રાષ્ટ્ર સંસ્થા જેવાં સાધનો પણ એ જ મહાપ્રજાઓના વર્ચસ્વ નીચે દબાયેલાં છે એ અનુભવની વાત છે. (૨) આજે ચીન જેવી સત્તા ભારતના સરહદી પ્રદેશમાંથી યથાવકાશ પ્રદેકો ડી ખાય nibble) cr ન કરું પણ ધીમે ધીમે ભારતીય પ્રદેશ ચાવી પાડે તે તેની સામે શાન્તિ-સેના કઈ રીતે કામ લે? અસહકારનો આશ્રય લે. તો આજે એવી આક્રમક પડોશી સત્તા પાતાના જ રાષ્ટ્રજનને ત્યાં વસવાટ કરાવી પોતાની વિટમ્બણાઓ હળવી કરી શકે. (૩) પાકિસ્તાનના ઉદ્ભવની પાછળ ભારત પ્રત્યેનો દ્વેષ હોય એમ એ આજ સુધીના વર્તન ઉપરથી અનુમાન કરી શકાય. જાણીબૂઝીને દ્રેષ રૉવનાર વ્યકિત રાષ્ટ્રના હ્રદયને અહિંસા દ્વારા શી રીતે સ્પર્શી શકાય ? સમય થોડા હોવાને કરણૅ થી ત્યપ્રકાશને ટૂંકમાં જે ઉત્તર આપ્યા તેનું હાર્દ ને હતું કે, તે તો આ પ્રશ્ન માનવ-શ્રદ્ધાનો પ્રશ્ન છે અને અહિંસાના માર્ગના સ્વીકાર કરનાં ખપી જવું પડે તે તેમ કરવાની તૈમી હોવી જોઈએ.
તેમનું બીજું પ્રવચન ‘નિષ્પક્ષ લોકશાહી' વિષેનું એટલું વિશદ અને સુખ હતું કે નિષ્ઠા લાશાહી' એ તો થતોવ્યાઘાત છે એમ ગાનનારી ઘણી વ્યકિતઓનું વિચાર પરિવર્તન ત્યાં ને ત્યાં જ થઈ ગયું ાય તો નવાઈ નહીં. સાચી લોકશાહીના પાયે ગામડું છે. લોકો જ વૃંતાના નિર્ણયો લે, પ્રતિનિધિઓ ચૂંટે, જરૂર પડે તે બે ત્રણ ઘર ચૂંટણી કે... રાજકીય પક્ષો પંડાગીરી કરતા પટકી જાય......આ...વિચાર-સરણીનું રામર્થ નિરૂપણ તેમણે કર્યું હતું.
નવ દિવસના આ જ્ઞાન - વિજ્ઞાન સત્રનું આછું પાતળુ આલોચન અહીં આપવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. વ્યાખ્યાનમાળાની રાજના પાછળ જે દૃષ્ટિ છે તે ગાંધીજીની દિષ્ટ છે. ગાંધીજી કહેતા
ૐ ધર્માન્તરપ્રવૃત્તિ અયોગ્ય છે: હિન્દુ સાચા હિન્દુ બને, ખ્રિસ્તી સાચો ખ્રિસ્તી બને, મુસલમાન સાચા મુસલમાન બને તો એ બધા માનવધર્મ પાળનારા હશે. આ વ્યાખ્યાનમાળા આવા માનવ-ધર્મીઓ સર્જવામાં પેાતાને યથાશકિત ફાળો આપી રહે! ગૌરીપ્રસાદ ચુ. ઝાલા
તા ૧ {
પંચાયત રાજ્યની સ્થાપના
તા. ૬-૮-૬૨ સામવારના રોજ સાંજના ૬-૧૫ વાગ્યે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના ઉપક્રમે સૌરાષ્ટ્રના અગ્રગણ્ય કાર્યકર્તા અને ભારત ભરમાં રાજ્યે રાજ્યે અસ્તિત્વમાં આવીરહેલ, પંચાયત રાજ્યના મુખ્ય પ્રણેતા શ્રી બળવન્તરાય ગેપાલજી મહેતાએ ‘ પંચાયત રાજ્યની સ્થાપના ' એ વિષય ઉપર સંઘના કાર્યાલયમાં વ્યાખ્યાન આપ્યું હતું. શાતા-ભાઈબહેને સારી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત થયાં હતાં .પ્રારંભમાં સંઘના પ્રમુખ શ્રી ખીમજીભાઈ માડણ ભુજપુરીઆએ શ્રી બળવંતભાઈને ર્દિક આવકાર આપ્યો હતો અને તેમની સાથેના વર્ષોજૂના સંબંધને લગતાં કેટલાંક સ્મરણો રજૂ કરીને જણાવ્યું હતું કે, “ સંઘના નિમંત્રણને માન આપીને શ્રી બળવંતભાઈએ સંઘના ગૌરવમાં વધારો . .કર્યા છે. ” શ્રી બળવંતભાઈએ સંઘના સભ્યોને મળવાની આ રીતે તર્ક ઊભી કરવા બદલ સંઘના કાર્યવાહકોના આભાર માન્યા બાદ પ્રસ્તુત વિષય ઉપર લગભગ એક કલાક સુધી વિવેચન કરીને પંચાયત રાજ્યની યોજના વિશે સમજૂતી આપી હતી, તેમના વિવેચનને ટૂંકસાર નીચે મુજબ હતા :
. પંચાયત એ ભારતના પ્રજાજીવનમાં આતપ્રાત થયેલી વસ્તુ હતી. આ પંચાયતની ઝાંખી આપણે પૂર્વકાળના ગણ–રાજ્યોની રચનામાં થાય છે. ત્યાર બાદ ભારતમાં રાજ્યસત્તાની અનેક ઉથલપાથલ થઈ; મુસલમાન અને મરાઠા સત્તાધીશોના રાજ્ય સ્થપાય? અને વિલીન થયાં; પણ ગામડાંઓનું જીવન આ પંચાયતની વ્યવસ્થાના કારણે હતું એ મુન્નબ એક સરખું ચાલુ રહ્યું. દેશમાં અનેક ઝંઝાવાતા આવ્યા અને ગયા, પણ ગામડાંની સ્થાયી પરિસ્થિતિમાં કશો ફેર ન પડ્યો,
પણ અંગ્રેજો આ દેશમાં આવ્યા, કેન્દ્રપ્રધાન રાજ્યનીજ ભારત ભરમાં તેમણે સ્થાપના કરી અને ગામડાંના સરકાર સાથેન વ્યવહાર ગામડાંની પંચાયતો મારફત આજ સુધી ચાલતા હતા તે તોડીને ખેડૂત સાથે મહેસૂલ ઉઘરાવવાને લગતા સીધા સંબંધ બાંધ્યા અને રૈયતવારી પતિ અમલમાં મૂકવામાં આવી, પંચાયતો સર્વત્ર નાબૂદ કરવામાં આવી. તેની જગ્યાએ સ્થાનિક સ્વરાજયની યોજના આવી, પણ આ સ્થાનિક સ્વરાજ્ય પંચાયતની સરખામણીમાં ફિક્ક, સ્થાનિક સ્વરાજ્ય હતું અને સરકારનું તે ઉપર અનેક પ્રકારનું નિયંત્રણ હતું.
કાળક્રમે દેશમાં આઝાદી આવી. એમ છતાં પણ શરૂઆતમાં તે વારસામાં મળેલી રાજ્યવ્યવસ્થા અને તંત્રરચના હતી તે એમ ને એમ ચાલુ રહી. સમય જતાં રાજ્યસત્તાના વિકેન્દ્રીકરણ ઉપર વધારે ભાર મૂકા ચાલ્યો. અને આ વિકેન્દ્રીકરણની વિચારણામાંથી આ પંચાયત રાજાનો વિચાર આગળ આવ્યો. આ સંબંધમાં પૂરો વિચાર અને તપાસ કરવા માટે કેન્દ્ર સરકાર તરફથી એક કમિટી નીમવામાં આવી; જે કિંમટીને, તમે બધા જાણો છે તેમ, મારા નામ સાથે જોડવામાં આવી છે. આ કમિટીએ જે ભલામણા કરી તેના મુખ્ય ઝાક ગામડાંનાં એકમે ઉંભાં કરવાં અને તેના આંતરિક જીવનની ઘણીખરી બાબતો અંગે વહીવટ કરવાની તેને રાજા આપવી અને આ સત્તાના સંચાલન માટે તે તે ગામડામાં વસુલ થની મહેસૂલની આવક તેને સુપ્રત કરવી—આ રીતે ગામડે ગામડે ગામના લોકોનું સ્વાયત્ત શાસન સ્થાપવું આ પ્રકારો હતા. આ રીતે ઊભી કરવામાં આવેલી પંચાયતામાંથી તાલુકા પંચાયત અને આ તાલુકા પચાયતોમાંથી જિલ્લા પરિષદો ઊભી કરવી. આવી રચના પ્રસ્તુત કમિટીના રીપોર્ટમાં સૂચવવામાં આવી હતી, અને આ ભલામણાના આધારે આંધ્ર, રાજસ્થાન, આસામ, મહારાષ્ટ્ર અને ગુજરાતમાં પંચાયત કાયદા ઘડવામાં આવ્યા છે. મહારાષ્ટ્રમાં ૪ કાયદો કરવામાં આવ્યો છે તેમાં જિલ્લા મુખ્ય સ્થાને છે; ગુજરાતમાં જે કાયદા કરવામાં આવ્યો છે. તેમાં તાલુકાને મુખ્ય સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. મહારાષ્ટ્રમાં આ કાયદાના અમલ, આગામી ઑગષ્ટની ૧૫ મી તારીખથી શરૂ થવાના છે* અને ગુજરાતમાં આવતા જાન્યુઆરી માસથી શરૂ થવાની
* આ વ્યાખ્યાન ઓગસ્ટની ૧૫ મી તારીખ પહેલાં આપવામાં આવ્યું હતું. પંચાયતી કાયદાનો મહારાષ્ટ્રમાં દોઢ મારાથી અમલ શરૂ થઈ ચૂકયા છે--તંત્રી