Page Text
________________
(6
૧૭e
પ્રભુ દ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૯-૬૨
*
પ્રમાણમાં બહુ વિરલ હોય છે અને આજે ચાલુ માન્યતા તો એ જ
સાંવત્સરિક ક્ષમાપના. પ્રકારની રહી છે કે જન્મે હિન્દુ તે જ હિન્દુ
જૈનના પર્યુષણ પર્વને અને સંવત્સરિ પર્વ આવે છે. ઉપર જણાવ્યું તે જબ પ્રીતી, મુસલમાન, બૌદ્ધ તેમ જ એ દિવસે સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણ કરવામાં આવે છે અને એ જૈન ધર્મના પ્રવર્તકો હંમેશાં પ્રચારલક્ષી અને ધર્મપરિવર્તન- પ્રતિક્રમણમાં ગત વર્ષ દરમિયાન થયેલા અનેક આચારની લક્ષી રહ્યા છે. જૈન રામાજને વિચાર કરીએ તે ‘સવી જીવ કરૂં . અતસ્તાપૂર્વક આલોચના કરવામાં આવે છે અને તેના સંદર્ભ
અને અનુસંધાનમાં પછીના દિવસે મિત્રો, સ્નેહીઓ, અને સ્વજને શાસનરસી” આ ભાવનાનું દરેક જૈનને જાણે કે ગળથુથીમાંથી
પરપસ્પર થયેલાં મનદુ:ખ, અપરાધ, અવિનયાદી દો અંગે પાન કરાવવામાં આવે છે. “અમને જે મહાન જીવનદર્શન પ્રાપ્ત
એકમેકની ક્ષમાયાચના - અર્પણા કરે છે. આવી એક પરંપરા જૈન થયું છે તે અન્ય સર્વને પ્રાપ્ત થાઓ અને જેના વડે અમારું જીવન સમાજમાં સદીઓથી પ્રચલિત છે. આ પરંપરાને અનુસરીને મારી કૃતાર્થતાભર્યું લાગે છે તે અવલંબન અન્ય સર્વને સુલભ બને !”
ઉપર મુનિ સતબાલજીએ લખેલા પત્રની અને તેમાં આપેલા આવી શુભભાવના દરેક ધર્મપરાયણ જૈનના દિલમાં -વિશેષત:
જવાબની નકલ નીચે પ્રગટ કરવામાં આવે છે:જૈન સાધુ સાધ્વીના દિલમાં રૂઢ થયેલી હોય છે અને તે ભાવનાથી
|
મુનિ સન્તબલજીને પત્ર પ્રેરાઈને ધર્મપ્રચારનાં જે કાંઈ સાધન સુલભ હોય તેને જૈન - પરમ પ્રિય ભાઈશ્રી પરમાનંદભાઈ જવારજ, તા. ધોળકા, સમાજ વિશેષત: સાધુસાધ્વી રામાજ - છૂટથી ઉપયોગ કરતો રહ્યો
- તા. ૪-૯-૬૨,
ક્ષમાની આપ - લેના પર્વને દિવસે આ વર્ષમાં મેનનપ્રકરણ અને છે. આ માટે ઉપદેશકો રોકવામાં આવે છે અને વિપુલ ધર્મસાહિત્ય
સાધુસાધ્વી પ્રકરણના બે શહેર બનાવ અંગે જાહેરમાં પણ ક્ષમાની પ્રગટ કરવામાં તેમ જ ફેલાવવામાં આવે છે. સતત પાદવિહાર યાચના - અર્પણ કરી લીધી એમાં આપનું પણ નામ સ્વાભાવિક કરતા એવા સાધુ-સાધ્વીઓ જૈન ધર્મના બળવાન પ્રચારકો છે. રીતે આવે. આ રીતે પ્રત્યક્ષ પણ ક્ષમાની આપ -લે કરી લઉં છું. ઉપદેશ આપવો અને ધર્મ વિચારની સમજાતી ફેલાવવી એ તેમના
કેવું સુંદર પર્વ છે? આમ તો સૌને ક્ષમાની યાચના-અર્પણા
અજાણ્યે થયેલા દુ:ખ બદલ હોય જ. પણ જેમની સાથે પ્રત્યક્ષ જીવનનો મુખ્ય વ્યવસાય હોય છે.
વ્યવહાર થયો હોય, ત્યાં સવિશેષ ફરજ બની રહે છે. અને આજે લોકોમાં - સામાન્ય સમાજમાં પણ-ધર્મતત્ત્વ જાણવા
“સત્તબોલ સમજવા અંગે નવી ભૂખ ઉઘડી છે. પહેલા કરતાં આજે ધાર્મિક
જવાબ વ્યાખ્યામાં શ્રોતાઓની ઘણી વધારે માટી ભીડ જામે છે. તેમને
મુંબઈ, તા. ૯-૬-૬૨
પૂજય સતબાલજી, સાધુ સાધ્વીઓને ગમે તેટલો મોટો અવાજે પહોંચી શકતો નથી
આપનું તા. ૪-૯-૬૨ નું કાર્ડ મળ્યું. ગયા બાર મહિના દર અને તેથી તેમનાં પ્રવચન શ્રાવણ સુલભ બને એ માટે આજે મિયાન આપને પ્રતિકુળ એવું મેં ઘણું લખ્યું છે. એમ છતાં સ્થળે સ્થળે ધ્વનિવર્ધક યંત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે અને તે સાંવત્સરિક ક્ષમાપનાના અવસર ઉપર આપના તરફથી માની સર્વ પ્રકારે આવકારપાત્ર છે.
યાચના - અર્પણા કરતો પત્ર આવે તેથી આનંદ તેમ જ આશ્ચર્ય અનુ
ભવું છું. વસ્તુત: મા તે મારે માગવાની રહે છે. આપને મારા જે ધર્મ પાસે જે કાંઈ વિશિષ્ટ તત્વ હોય, જે કોઇ વિશિષ્ટ વિચાર- પર ઊંડે સદભાવ છે અને તે સદ્દભાવ એક યા બીજા નાતે રાણી હોય તે આજની વિરાટ જનતા સમક્ષ યોગ્ય આકારમાં અને હું પણ આપને વિશે અનુભવતો રહ્યો છે. એમ છતાંય કમનસીબે જરૂરી સાધનોના ઉપગ દ્વારા મકાતી રહે એ જરૂરી છે. ભીષણ અનેક બાબતો અંગે આપણા અંગત દષ્ટિકોણ, સંવેદન તેમ જ વિચારવિચારમંથનના આ કાળમાં અને અનેક જટિલ સમસ્યાઓ વડે
વલણમાં ફરક પડતો રહ્યો છે. આ ફરક જયારે આપના કેવળ
અંગત નહિ પણ જાહેર જીવનને સ્પર્શતા હોય છે ત્યારે તેને લગતા વ્યાકળ એવી જનતા સમક્ષ જેની પારો જે ઉકેલ હોય તે રજુ મારા પ્રત્યાધાતો 'પ્રબદ્ધ જીવન” માં પ્રગટ કરવાના પ્રલોભનને હું કરવામાં આવે એવી આજના કાળની એક મોટી માગ છે. સંપ્ર- રેકી શકતો નથી. આમ છતાં આ બધું ભૂલી જઈને આપના દાયના ક્રિયાકાંડમાં લોકોને રસ નથી. તેમને ધર્મતત્વ જાણવું છે
પત્રમાં મારા પ્રત્યે આપ આટલી બધી પ્રેમભરી ઉદારતા આપ દાખવો. અને તે જયાંથી જાણી શકાય તેને તેઓ આવકારે છે. આ
છે તે જોઈને હું ઊંડી પ્રસન્નતા અનુભવું છું. હું પણ આવા જ ભાવથી
આપની પ્રત્યે દાખવેલા અવિનય તથા અરુચિકર વાણીપ્રયોગ દષ્ટિએ વિચારતાં તાજેતરમાં પસાર થયૅલ પકુંપણ પર્વના અંગે આપની ક્ષમા માંગું છું. જયાં પરસ્પર ચાલુ વ્યવહાર-- અનુસંધાનમાં પછીથી માહીતી મળી તે મુજબ સપ્ટેમ્બર સંબંધ હોય ત્યાં એકમેકને ગમતું-નગમતું વર્તવાના પ્રસંગે મારાની ચેથી તારીખે મુંબઈના ઓલ ઈન્ડિયા રેડીઓ
ઊભા થયા જ કરે છે. આવા કારણે પેદા થયેલી કટુતાને' ચિરામાંથી
ભૂંસી નાખવી એ આ હામાપના પર્વનું રહસ્ય છે. આ રીતે એકમેક ઉપરથી તે જ સંસ્થાના કાર્યવાહકોએ કોટના ઉપાશ્રયે પિતાનાં
પ્રત્યે જે કાંઈ અપ્રિય વર્તાવ થયો હોય તે આપણે ભૂલી જઈએ, માણસો તેમ જ જરૂરી સાધને મોકલીને ‘ટેપરેકર્ડ’ કરેલા “ભગવાન
ભૂંસી નાંખીએ અને આપણાં ખાતાં સરભર કરીએ આવી મારા મહાવીરનો ધર્મસંદેશ’ એ વિષય ઉપરના મુનિ ચંદ્રપ્રભસાગરજીના અત્તરની અપેક્ષા અને પ્રાર્થના છે. પ્રવચનને પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું—આ શુભ ઘટનાને અન્ત:
લે, આપનો કરણથી આવકારવાનું અને આવી પહેલ કરવા માટે મુનિશ્રી ચંદ્ર
પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા પ્રભસાગરજીને ધન્યવાદ આપવાનું મન થાય છે. આ ઘટના ધ્વનિ- વિષયસૂચિ વર્ધક યંત્રને ઉપયોગ જૈન સાધુ સાધ્વીઓ કરી શકે કે નહિ એ મૂર્ખાઈની પરાકાષ્ટા
ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ૯૧ વિચાર વમળમાં ગોથાં ખાતાં જૈન ધર્મના આચાર્યો અને ઠેકે
ઉપાધ્યાય આનંદષિજીની
પરમાનંદ ૯૫ દાની આંખ ઉઘાડે અને પોતાની આગળ જે અમૂલ્ય ખાને
વિચારભૂમિકા હોવાનો દાવો કરવામાં આવે છે તેને દુનિયાની બજારમાં રજુ કરવા
આ વખતની પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા,
મંત્રીઓ
વ્યાખ્યાનમાળા અંગે યોજાયેલ માટે, જૈન ધર્મ શું છે તેની જાણકારી જગતભરમાં ફેલાવવા માટે
નેહસંમેલન માત્ર ધ્વનિવર્ધક યંત્ર જ નહિ, પણ ટેપ રેકર્ડીગ, બ્રોડકાસ્ટીંગ પ્રકીર્ણ નોંધ: ઓલ ઇન્ડિઆ રેડિઓ પરમાનંદ ૯૯ ' સિનેમા, રંગભૂમિ જેવાં અદ્યતન સાધના ઉપયોગ તરફ વિના મુંબઈ ઉપરથી પ્રસારિત મુનિ સંકોચે અને મુકત મને તેઓ વળે એવી તેમના વિશે આજના
ચંદ્રપ્રભસાગરજીનું પ્રવચન, જનસમુદાયની અપેક્ષા અને પ્રાર્થના છે.
પરમાનંદ સાંવત્સરિક ક્ષમાપના માલિક : શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ; મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, પ્રકાશન સ્થળઃ ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૩,
મુદ્રણસ્થાનઃ ધી સ્ટેટ્સ પીપલ પ્રેસ, કેટ, મુંબઈ.
પૃષ્ઠ
| SR No. | 525947 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1962 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |