Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16

SR No.: 525947
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1962
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 14

/ Ektig
rr,
,*
.
11 ---
૧૮૦
*
, "
પ્રભુ હૂ જીવન
:
- તા. ૧૬-૧-દર
આવવા લાગી. આનું પરિણામ તેમની સાથેના ગુરુશિષ્યના સંબંધને થયો. છેલ્લાં વીશ. વર્ષના ગાળામાં આ લોકભારતી નાનાભાઈના એકાએક અન્ત લાવવામાં આવ્યું. વળી એ જ અરસામાં સંસ્થામાં માર્ગદર્શન નીચે ફાલી ફલીને સુપ્રતિષ્ઠિત થયેલી છે. આવું અસ્પૃશ્યોને પ્રવેશ આપવો કે નહિ એ પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થર્યો. નાના- - જીવન્ત સ્મારક મૂકીને નાનાભાઈ આપણી વચ્ચેથી વિદાય થયા
ભાઇ બ્રાહ્મણધર્મના ગાઢ સંસ્કારમાં ઉછરેલા હતા. એમ છતાં એ છે. શિક્ષણના ક્ષેત્ર માફક સાહિત્યના ક્ષેત્રે તેમણે એટલી જ મોટી . દિવસમાં એટલે કે ૧૯૨૦ આસપાસનાં વર્ષોમાં ગાંધીયુગની આપણા . સેવા બજાવી છે. તેમના જીવનની ભાત પ્રારંભથી તે આજ સુધી દેશમાં શરૂઆત થઇ ચૂકી હતી અને નાનાભાઈ જેવી સાત્ત્વિક અને ' એક સરખી સાધુસદશ રહી છે. કોઇ વૈભવે તેમના જીવનમાં–તેઓ સત્યપરાયણ વ્યકિત એ વાતાવરણથી અસ્પષ્ટ કેમ રહી શકે? અને તેથી શિક્ષણમંત્રી હતા ત્યારે પણ—પ્રવેશ કર્યો નથી. એક ખડતલ, સાદું, અસ્પૃશ્યપ્રવેશ' સંબંધમાં નાનાભાઈ માટે બીજું વલણ હોઇ ન જ તપસ્વીનું કલ્યાણમય જીવન, સતત જાગૃતિપૂર્વકનું, દષ્ટિ પૂdશકે. આ પ્રવેશને તેમણે ભારે પ્રતિકૂળ વાતાવરણ વચ્ચે અનુમત કર્યો ન્યસે પારં” એ ધોરણ મુજબ પૂરા વિચારપૂર્વક નવું પગલું ભરતું અને શ્રીમન્નથુરામ શર્મા તરફથી દર વર્ષે દક્ષિણામૂર્તિને મળતી રૂા. અને એ પગલાને દઢતાપૂર્વક વળગી રહેવું અને આગળના નવા ,૧૦000ની રકમ બંધ થઇ. નાનાભાઇના જીવનમાં આ દિવસે પગલાનું વિચાર કરતું-એમ સતત વિકસતું, બાહ્ય સિદ્ધિ અને આન્ત
અપાર મનેમન્થનના હતા. આજે જ્યારે અસ્પૃશ્યતા લગભગ ભૂત- કિ ઉત્કર્ષનાં એક પછી એક સીમાચિહને સર કરતું, સ્થિતપ્રજ્ઞનાં કાળની વસ્તુ બની ગઇ છે, અને આપણા ઉછેર ઉદાર વાતાવરણ નીચે લક્ષણોને મૂર્તિમંત કરનું જીવન પૂરી કૃતાર્થતા સાધીને વિરામ પામ્યું થઈ રહ્યો છે ત્યારે નાનાભાઈની કુટુંબીજનો સાથેની, ગુરુના પરિવાર છે. સ્થૂળ દેહે તે આપણી વચ્ચેથી સદાને માટે ગયા છે. સ્મરણપટ સાથેની, બ્રાહ્મણ સમાજ સાથેની, ભાવનગર શહેરના વાતાવરણ સાથેની ઉપર કદિ ન ભૂંસાય એવી છાપ તેઓ મુકી ગયા છે. માનવવિભૂઆ અથડામણ કેવી વ્યથાપૂર્ણ બની હશે તેનો ખ્યાલ આવવો અશકય છે. . તિનું તેમણે આપણને અપૂર્વ દર્શન કરાવ્યું છે. તેમના પવિત્ર સ્મરણ'. - શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં તેઓ એક મેટા પ્રયોગવીર હતા. દક્ષિણા
માંથી આપણે પ્રેરણા મેળવતા રહીએ અને એ રીતે આપણા ' મૂર્તિ વિદ્યાથીભવનમાં વસતા વિદ્યાર્થીઓના શિક્ષણનો પ્રબંધ સંસ્થા
જીવનને સતત ઉજાળતા રહીએ—એ જ પ્રાર્થના, એ જ શુભેચ્છા ! ! ' માં જે કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યું ત્યાર બાદ શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં
અનેક નવા પ્રયોગો કરવાની શરૂઆત થઇ. તેમના વિચારને ઝીલે એવા તેમને બે સાથીઓ મળી ગયા-હરભાઇ અને ગિજુભાઈ. તે બનેને આ બાબતમાં તેમણે છૂટો દોર આપ્યો. અને પરિણામે દક્ષિણા
અમારે કાશમીરનો પ્રવાસ-૬ મૂર્તિ વિદ્યાથીભવન શિક્ષણની એક મહાન પ્રયોગશાળા બની ગયું.
અમરનાથ (ચાલુ) વળી શિક્ષણને લગતું ક્રાંતિકારી સાહિત્ય વિપુલ પ્રમાણમાં નિર્માણ થવા લાગ્યું, જેના લીધે શિક્ષણ કેળવણીને લગતી લોકમાનસમાં જડ ઘાલીને
I અમરનાથની આ ગુફે સમુદ્ર સપાટીથી ૧૨૭૨૯ ફીટની ઊંચાઈએ બેઠેલી અનેક રૂઢ વિચારગ્રંથિઓ છૂટવા માંડી અને નવા વિચારોને
આવેલ છે. ગુફાની લંબાઈ ૫૦ ફીટ, પહોળાઈ ૫૫ ફીટ અને ઊંચાઈ ૪૫ ચેતરફ ફેલાવો થવા લાગ્યો. ‘સોટી વાગે ચમચમ, વિદ્યા આવે રમઝમ'- ફીટ છે. પહેલગામથી અહીં સુધી આવતાં નાની કે મોટી એક પણ ગુફા આ પુરાણી પદ્ધતિ અપ્રતિષ્ઠત થઈ ગઇ. મોન્ટેસરી પદ્ધતિના પ્રચાર
જોવામાં આવી ન હતી. તે પછી કઈ અદશ્ય શકિતએ અહીં આટલી જ દ્વારા બાલશિક્ષણને લગતી વિચારસરણીમાં પાયાનું પરિવર્તન થયું.
મોટી ગુફા નિર્માણ કરીને તેને દેશવિદેશના અનેક યાત્રીઓ માટે એક
મહાન આકર્ષણ કેન્દ્ર બનાવી દીધું હશે?--આવો પ્રશ્ન આ ગુફાને '' ' કોઇ પણ સંસ્થા ઊભી કર્યા બાદ તેના વિશે સંસ્થાના ઉત્પા
નિહાળતાં મનમાં ઊઠયા વિના રહેતો નથી. મોટામાં મોટો કારીગર દકનું મમત્વ એટલું બધું જાણે છે કે તેમાં શિથિલતા આવે, સડો
પણ આશ્ચર્યચકિત બની જાય તેવું તેનું ગોળાકાર વિશાળ પ્રવેશદ્વાર પેદા થાય, તેના અસ્તિત્વની કોઇ ખાસ ઉપયોગીતા ન લાગે તે પણ,
છે. ગુફાની અંદર ઊંડાણમાં જમણી બાજુએ એક ગોળાકાર જેવો તે સંસ્થાને કોઈ પણ હિસાબે ચાલુ રાખવાને--તેની ઇમારતને થીગડાં
ખુણો છે. અહીં બારે માસ ઓછા વધતાં દળવાળો હિમjજ જામેલો મારીને પણ ઊભી રાખવાનો–આગ્રહ સાધારણ રીતે દરેક સંસ્થાના :
રહે છે, જેને શિવલિંગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. અહીં બરફ શી રીતે નિર્માતાને રહે છે. ભાવનગરના દક્ષિણામૂર્તિ વિઘાથીભવનને ર૫-૨૭ વર્ષ સુધી ચલાવ્યા બાદ નાનાભાઈને માલુમ પડયું કે
જામે છે અને તેનું દળ વધીને પાણી ભરવાના મોટા પવાલાને આકાર
શી રીતે ધારણ કરે છે? આવો પ્રશ્ન કોઈને પણ થયા વિના ન રહે. શહેરના વિદ્યાથીઓને શહેરી ઢબનું શિક્ષણ આપ્યા કરવાનો કોઈ
આને ખુલાસે એમ કરવામાં આવે છે છે કે આ પહાડના ઉપરના અર્થ જે નથી. આવું શિક્ષણ એક યા બીજા આકારે બીજી અનેક સંસ્થાઓ
ભાગમાં, જ્યારે બરફની સારા પ્રમાણમાં જમાવટ થાય છે ત્યારે, આપે છે. તેમાં દક્ષિણામૂર્તિએ હવે કશું નવું આપવાનું રહ્યું નથી. પ્રમુખ
ગુફાના આ ખુણામાં ઉપરથી પાણી ટપકે છે અને અંદરના અતિ આ કાર્યકર્તાઓમાં પણ બેદિલી અને અવિશ્વાસે પ્રવેશ કર્યો હતો. ગાંધી
ઠંડા હવામાનના કારણે ઉપરથી ટપકતું પાણી થીજીને આ ઠેકાણે 'જીના નયી તાલીમના વિચારોથી નાનાભાઈ ખૂબ પ્રભાવિત બન્યા
હિમ બનતું જાય છે. પહાડ ઉપર બરફ જ્યારે ઓગળી જાય હતા અને નયી તાલીમની અજમાયશ માટે તે ગામડાને જ કાર્યક્ષેત્ર
છે ત્યારે ઉપરથી પાણી ટપકતું બંધ થાય છે અને વિપુલ દળવાળું તરીકે પસંદ કરવું જોઇએ એમ તેમને લાગ્યું. આ બધા મનેમન્થનના
શિવલિગ ધીમે ધીમે ઓગળવા માંડે છે અને તેનું કદ સંકોચાવા પરિણામે તેઓ ' દક્ષિણામૂર્તિ વિદ્યાથીભવનને એકાએક વિર્સજન
લાગે છે. અમે અહીં આવ્યા ત્યારે પહાડ ઉપરનો ભાગ બિલકુલ કરવા તરફ પ્રેરાયા. ૧૯૩૭માં તેમણે ભાવનગર છોડયું અને આંબલા
સાફ હતો, અને પાણી નીતરતું બંધ થઈ ગયું હતું. આને લીધે અમે . જંઈને વસ્યા અને ગ્રામ દક્ષિણામૂર્તિની સ્થાપના કરી. અહિ પણ
જેવું મોટું ભરાવદાર શિવલિંગ જોવાની આશા રાખેલી તે જેવા , તેમને પારવિમાની મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડશે. આવું સાહસ તેનામાં જ સંભવે કે જેનામાં અપૂર્વ શિક્ષણનિષ્ઠા હોય અને ‘મારૂં
ન મળ્યું. જ્યારે પહાડ ઉપર તેમ જ આસપાસ બરફની ખૂબ જમાએ સારૂં” એના સ્થાને ‘સારૂં એ જ મારૂં હોઈ શકે એવી સમ્યક
વટ થયેલી હોય છે ત્યારે ગુફાના આ ખુણામાં જ માત્ર બરફ જામીને જીવનદષ્ટિ પ્રાપ્ત થઇ હોય, એટલું જ નહિ પણ, તે દષ્ટિને અમલી
શિવલિંગનો આકાર ધારણ કરે છે એમ નથી, તેની નજીકમાં પણ બનાવવાનું જેનામાં સમર્પણ અને દીર્ય હોય. આંબલાના ગ્રામ
અલગ અલગ બરફના બીજા બે ઢગ નિર્માણ થાય છે, જેમાંથી દક્ષિણામૂર્તિમાંથી લોકભારતીને જન્મ એ નવા સાહસનું સ્વાભાવિક
એકને પાર્વતી તરીકે અને અન્યને ગણપતિ તરીકે ઓળખાવવામાં પરિણામ છે.. આ જોકભારતી સણોસરા ખાતે ૧૯૪૦માં જન્મ આવે છે અને તેની એ પ્રકારની શ્રદ્ધાથી પૂજા કરવામાં આવે છે.
અલગ અ
શકે અને અન્યથી પૂજા કરવામાં
1.
:
: '
કે