Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16

SR No.: 525947
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1962
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 111

તા. ૧-૬-દર'
પ્રભુ દ્ધ જીવન
નવનિયુકત રાષ્ટ્રપતિનું મંગળ પ્રવચન
સાડવા માટે તેમનાને મળતા નથી જાણતા આપવામાં
. (તા. ૧૩-૫૬૨ ના રોજ દિલ્હી ખાતે પાર્લામેન્ટ હાઉસના સેન્ટ્રલ હૅલમાં સવારના ૮-૩૫ વાગ્યે ભારતના મુખ્ય ન્યાયમૂર્તિ શ્રી. બી. પી. સિંહા સમકા રાષ્ટ્રપતિ પદ ધારણ કરતી વખતે હૈં. સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણને સોગંદવિધિ કર્યા હતા. આ વિધિ પત્યા બાદ તેમણે એક ટુકું છતાં અર્થસભર મંગળ પ્રવચન કરેલું. તેને નીચે અનુવાદ આપવામાં આવે છે. આ અર્થગંભીર મૂળને ગુજરાતીમાં ઉતારવામાં ઠીક ઠીક મુશ્કેલી અનુભવી છે. એમ છતાં જેઓ અંગ્રેજી નથી જાણતા તેમને મૂળને ભાવ ગ્રહણ કરવામાં આ અનુવાદ ઘણા અંશે ઉપયોગી નીવડશે. એવી આશા છે. નવા રાષ્ટ્રપતિએ પિતાને મળતાં મોટા પગારનાં સ્થાને માસિક માત્ર ૧૯૦૦ લેવાની જાહેરાત કરી છે. આવા અ-- કરણીય દાખલો બેસાડવા માટે તેમને અનેક ધન્યવાદ ઘટે છે. પરમાનંદ.) - આ મહાન પદ માટે મારી પસંદગી કરીને મારા દેશબંધુએ ત્વમાં આવી શકે તેમ નથી. સ્વતંત્રતા, સમાનતા અને ન્યાયપરાયણ, મારું જે બહુમાન કર્યું છે તેથી મારું દિલ અત્યન્ત અભિભૂત બન્યું તાને લગતી આ ભાવના હજુ આપણે કોઇ સિદ્ધ કરેલી બાબતે
નથી, પણ સાધના દ્વારા હજા સિદ્ધ કરવાનાં લક્ષ્ય છે. આપણે એ છે. આ પદનિયુકિતના ગાંભીર્ય સંબંધમાં હું જરા પણ ભ્રમણાવશ
સાધનામાં ઘણી વાર ખલનાઓ કરી છે અને તેનાં માઠાં પરિણામે નથી. આ મહત્વભર્યા સ્થાન ઉપર મને પ્રતિષ્ઠિત કરવામાં મારી કોઈ
આપણે ભેગવતા રહ્યા છીએ. કામગીરીના ખ્યાલ કરતાં મારા વિશેની પ્રજાજનની શુભેચ્છાએ
પૂરી નમ્રતા અને રાષ્ટ્રવ્યાપી પશ્ચાત્તાપપૂર્વક આપણે આપણી અને સદ્ભાવે ઘણે વધારે ભાગ ભજવ્યો છે એમ હું માનું છું.
ભૂતકાળની ભૂલો સુધારવી જોઈએ, આપણા જાતભાઈઓ ઉપર ડે. રાજેન્દ્રપ્રસાદ સાથે દશ વર્ષના ગાઢ સંપર્કના પરિણામે આ પદા
લાદવામાં આવેલાં અન્યાય અને અવમાનનાનું નિવારણ કરવું જોઇએ ધિકારની મુશ્કેલીઓ અને મહત્તાથી હું ઠીક ઠીક પરિચિત છું. પૂરી
અને સૌએ સાથે મળીને આગળ કૂચ કરવી જોઇએ. ભૂતકાળ તરફ નમ્રતાપૂર્વક જણાવવાની રજા લઉં છું કે, મારા દેશબંધુઓએ
પગલાં માંડીને આપણે ભવિષ્ય તરફ ગતિ કરી નહિ જ શકીએ. મારામાં જે અસાધારણ વિશ્વાસ મૂકયો છે તેને મર્યાદિત પ્રમાણમાં
આજની આપણી દુનિયા તદ્દન જુદા પ્રકારની જ છે અને જે યોગ્ય બનવા માટે હું મારાથી બનતો સર્વ પ્રયત્ન કરીશ અને આ
ટેકનિકલ—તાંત્રિક–પ્રગતિ કરી રહી છે તેની સાથે આપણે આપણા રીતે મળતાં ગેંડા વર્ષે તેમની સેવામાં પૂરી નિષ્ઠાપૂર્વક સમર્પિત
જીવનને ગોઠવવાનું છે. આજના યુગની આ સૌથી મહત્વની સમસ્યા કરીશ. સેવા એ જ પ્રાર્થના છે. તહેવ કવર પૂનનમ્ ! નવી
આપણી સામે ઊભી થઈ છે. આ સમસ્યા માનવજાત માટે જીવનસુષ્ટિ માટે–નવા સમાજના નવનિર્માણ માટે જરૂરી સાધના કરીને
મરણને સવાલ છે. સાથે સાથે એક આગળ પડતું નૈતિક પગલું ભરવા આપણે આપણી સુકાની પૂજા કરી શકીએ છીએ.
માટે અને માનવી–ઇતિહાસના નવા પ્રદેશમાં પ્રવેશ કરવા માટે સત્ય એ જ પરમ ઈશ્વર છે–આમ વિશ્વના સર્વ ધર્મો માને છે. આ સમસ્યા એક મહાન તક પૂરી પાડે છે. આ કોઇ આઝાદી કે . ધાર્મિક માન્યતા ધરાવતા અને નહિ ધરાવતા–સર્વ માનવીઓ ગુલામીને પ્રશ્ન નથી, પણ આપણી સભ્યતાના મરણજીવનની પરમ આવારક અને પરમ ાગૃતિપ્રેરક એવા સત્પના જ ઉપાસકો પ્રશ્ન છે. આપણે જીવનના ચાહક છીએ અને તેથી જીવનની પવિત્રતામાં. છે. જયારે બીજી વસ્તુઓ નાકામયાબ નીવડે છે ત્યારે સત્ય સદા આપણે પૂરી શ્રદ્ધા ધરાવવી ઘટે છે. આ શ્રદ્ધા માનસિક અને વિજય પામે છે.
રા અને નૈતિક જડતાને હઠાવવા માટે પૂરતું બળ પૂરું પાડશે. વ્યકિતઓને કેવળ સમૂહ એ કાંઈ રાષ્ટ્ર નથી. પરસ્પર માનસિક આપણે રાષ્ટ્રીય સલામતીને દુનિયાની સહીસલામતીથી ઉપરવટનું . વિનિમય ઉપર—દિલના એકીકરણ ઉપર–આધારિત સમાજ એ જ મહત્ત્વ આપવું ન જોઈએ. સાર્વભૌમત્વને એકાન્ત મહત્ત્વ આપતા , ખરે રાષ્ટ્ર છે. કોઇ પણ રાષ્ટ્ર માટે—ખાસ કરીને આપણા ભારત માટે- રાષ્ટ્રની કલ્પના હવે આજના સમય સાથે કોઈ પણ રીતે બંધબેસતી ૪૦૦૦ વર્ષની સાધના દ્વારા આપણે સિદ્ધ કરેલાં પ્રજ્ઞા, પ્રેમ અને
થઇ શકે તેમ નથી. તે આજે જુનવાણી કલ્પના બની ગઇ છે. બધાંય ' ' પરિત્યાગના પુનિત શિખરો એ જ ખરા મહત્વની ચિરસ્થાયી વસ્તુઓ છે. આ જ આપણી સંસ્કારિક ઈમારત છે. દુનિયામાં ગમે તે ઉલટપલટ
રાષ્ટ્રીય હિત પાછળ અમુક સર્વસામાન્ય અને જેમાં જરા પણ ઘટાડો' થાય, છતાં જેના પાયા હલ્યા નથી એવી આ ઈમારતની પ્રતિમાને ન થઈ શકે એવાં સર્વસ્વીકૃત જીવનમૂલ્યો અને માનવીની આકાંક્ષા. ' જયાં સુધી આપણા હૃદયમાં પ્રતિષ્ઠિત રાખીશું ત્યાં સુધી આપણું એ પડેલી છે, જે આખી માનવજાતનો સર્વસાધારણ વારસે છે. ભાવી સહીસલામત છે.
માનવીમાત્રને જીવન પ્રિય છે અને તેથી જીવન માટે જરૂરી * જે લોકો આ દેશમાં આવીને વસ્યા છે તેમના માટે ભારતે એવી વસ્તુઓની તેમને અપેક્ષા રહેવાની જ. કારણ કે તેઓ સુખપૂર્વક સૈકાઓથી એક માતાની ગરજ સારી છે અને જેવી રીતે એક માતા જીવવા ઇચ્છે છે. પોતાના દરેક બાળકને જોઈતી હુંફ પૂરતા પ્રમાણમાં આપે છે તેવી આ ઉપરાંત તેમને જરૂર છે ચોકકસ ભાવનાઓની, તાત્વિક રીતે બૌદ્ધિક સમૃદ્ધિ અને આધ્યાત્મિક વૃતિ ભારતે પોતાનાં સર્વ સંતાનોને પૂરી પાડી છે. બધાં બાળકો સરખાં હોતા નથી. તેઓ
પ્રતીતિઓની, નૈતિક માન્યતાઓની, અને રાજકારણી આકાંક્ષાઓની. એકમેકથી અનેક રીતે જુદાં પડે છે. પણ સમગ્ર જીવનની, દરેક વ્યકિતમાં
જીવનની જરૂરિયાતો અને જેનાથી જીવન જીવવા જેવું બને છે તેવી વ્યાપી રહેલ સત તત્ત્વની, સત્યની પ્રાપ્તિ થતાં અનુભવાતી તૃપ્તિના
ભાવનાઓ—આ બને સૌ માનવીઓ સાથે મળીને પ્રાપ્ત કરવાના આનંદની એકસૂત્રતા દ્વારા આ ભિન્નતાઓ એકમેકમાં સંમીલિત–
અધિકારી છે. વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી (તંત્રવિદ્યા)ની આશ્ચર્યજનક ' સમન્વિત થઈ શકે છે.
સિદ્ધિઓએ માનવજાત માટે સુખી અને સ્વાધીન જીવનની પ્રાપ્તિ. ' ભિન્ન ભિન્ન માન્યતાઓને આદર કરવાની––અપનાવવાની–'
શકય બનાવી છે. સમસ્ત માનવજાત રાજકારણી પરાધીનતા, આર્થિક આપણામાં રહેલી ઉદાર ભાવના, સાંપ્રદાયિક ઝનૂન અને આક્રમણથી
ગુલામી અને સામાજિક અસમાનતામાંથી મુકિત મેળવી શકે તેમ છે. સદા મુકત રહેવાની ઉદાત્તવૃત્તિ-જેમાં આપણી બધી તાકાતનું રહસ્ય
સમાન ભાવનાઓ અને સમાન આકાંક્ષાઓના પાયા ઉપર રાષ્ટ્રીય રહેલું છે–આ ઉદાર ભાવનાની અને ઉદાત્ત વૃત્તિની આપણે પૂરી
મૂલ્યોનું રક્ષણ કરે અને દુનિયાની સહીસલામતીને સુરક્ષિત બનાવે સંભાળપૂર્વક રક્ષા કરવી જોઇશે. '
એવો વિશ્વ સમાજ આપણે ઊભું કરી શકીએ તેમ છે. જો
નૈતિક, યમનિયમ-moral imperatives’—દ્વારા આપણી આપણી રાષ્ટ્રીય બાબતમાં આપણે લોકશાહીને એક રાજકારણી
રાષ્ટ્રીય તેમ જ આન્તરરાષ્ટ્રીય વર્તણુંકનું ઘડતર કરવામાં નહિ આવે તો ગેવણ તરીકે નહિ પણ એક નૈતિક વૃતિ તરીકે અપનાવી છે. આપણી મહાન પરંપરા અને આપણાં પ્રાકૃતિક વૃત્તિવલણો
આપણું ભાવી ભયજનક છે. સાથે એ તદૃન બંધબેસતી છે. આપણને માલુમ પડયું છે કે, સમાનતાના सर्व भूतस्थ आत्मानं सर्व भूतानि च आत्मनि संपश्यन् आत्मविद् સંદર્ભથી અલગ એ કોઇ સ્વતંત્રતાને અર્થ નથી અને આર્થિક વૈ રયર અધિકાછતિ | ન્યાયને સાકાર બનાવતી સમાજરચના સિવાય ખરી સમાનતા અસ્તિ- અનુવાદક: પરમાનંદ. મૂળ અંગ્રેજી: ડૉ. રાધાકૃષ્ણન. .