Prabuddha Jivan 1962 Year 23 Ank 17 to 24 and Year 24 Ank 01 to 16

SR No.: 525947
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1962
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 10

h
e
-s.
છે
: 39
પ્રબુદ્ધ જીવન
તેલ, ૧-૧-૬૨
છે.
વાટાઘાટથી બે રાષ્ટ્રો વચ્ચે ઘર્ષણ પેદા કરતી સમસ્યાને ઉકેલ જાલમ કરનાર જયારે આવી અપીલ કરે છે ત્યારે તે સાંભળીને લાવવાનું કહેવામાં આવે છે ત્યારે તેને અર્થ એ છે કે, આવા મગજ ભમી જાય છે. સંઘર્ષોના ઉકેલ લાવવા માટે બળના ઉપયોગ તરફ દોડી
* “ આંતરરાષ્ટ્રીય જીવનમાં બળનો ઉપયોગ એ એક જવાને બદલે બને ત્યાં સુધી વાટાઘાટથી એ ઝઘડાઓ પતાવ- .
સ્વીકૃત હકીકત છે. પાર્ગલ કાંઇક ડહાપણપૂર્વક આ વાનો આગ્રહ રાખે અને જ્યારે બીજો કોઈ ઉપાય ન
બાબતનો વિચાર કરશે અને આજની વાસ્તવિકતાને રહે ત્યારે અને ત્યારે જ માત્ર દંડન–સશસ્ત્ર ઉપાયને–વિચાર કરે. પણ
સ્વીકારી લેશે એ આશાએ ચૌદ વર્ષ સુધી રાહ જોઈને ભારતે કોઈ પણ સમયે, કોઈ પણ સંયોગમાં બળનો ઉપયોગ થઇ
પિતાના મુલકનો એક ભાગ કબજે કરવા માટે–તેને પારકી આ ', ' ન જ શકે આ વિચાર વાસ્તવિક દુનિયામાં–ખાસ કરીને રાજ
સત્તાની પકડમાંથી મુકત કરવા માટે ઓછામાં ઓછા બળને - કીય ક્ષેત્રમાં–ચાલી શકતું જ નથી. સશસ્ત્ર પ્રતિકારનું વિરોધી
ઉપયોગ કર્યો છે. પોઈંગલને 100 વર્ષને કબજે અન્યાયી હતા છે , હોવા છતાં આપણું રાજય કેમ ચાલે છે? સુલેહ શાંતિને ભંગ
અને એ અન્યાયને કઇ છેડો દેખાતો નહોતે. વળી ગવામાં છે . થઈ રહ્યો હોય અને લોકો તેફાને ચઢયા હોય ત્યારે શું
પિ ગલ સૈન્યની જે મોટા પાયા ઉપર ભરતી કરવામાં આવી કરવામાં આવે છે? આવા બધા પ્રસંગોએ અંતિમ ઉપાય તરીકે
છે તે ભારત પ્રત્યે તેના કોઈ શુભ અને શાન્તિભર્યા ઈરાદાઓ બળનું - દંડનું - શરણ લેવું જ પડે છે. જેમ અહિંસાને સન્મુખ રાખીને
સાથે બંધબેસતી નહોતી અને સુલેહભર્યા પાયા ઉપર સમાધાન અનિવાર્ય હિંસાને સ્વીકાર્યા સિવાય–અપનાવ્યા સિવાય બીજો કોઈ
શોધવાની વૃતિ સાથે કોઈ તેને મેળ મળે તેમ નહોતું. વિકલ્પ વ્યવહારલક્ષી જીવનમાં રહેતો નથી, એવી જ રીતે બળ વડે પ્રતિકાર ન કરે એ આદર્શ સ્વીકારવા છતાં અનિવાર્ય પરિ- “અહિં નહેરૂને ઉતારી પાડવા માટે જે દલીલ વાપરવામાં સ્થિતિ હોય ત્યાં બળને ઉપયોગ કર્યો જ છૂટકો છે. ભારતના આવી છે તે સાથે સીલેન સંમત થઈ શકે તેમ નથી. ભારતના એ કિનારા ઉપર પોર્ગીઝ મથકોને નાબૂદ કરવાની સમસ્યા આ - મહાત્માયની મહત્તા મહત્મા ગાંધીના અહિસાના-અપ્રતિકારનાપ્રકારની હતી. વાટાઘાટ કરતાં કરતાં ધીરજની હદ આવી | આદર્શ સાથે વ્યવહારુ પગલાને મેળ મેળવવામાં રહેલી છે. ગોવા ગઈ અને હવે આ નિરાકરણને બીજો કોઈ ઉપાય નથી એ ઉપર જે કુચ કરવામાં આવી છે તે મુકિતની પ્રક્રિયાને એક
સ્પષ્ટપણે સચોટપણે–ભારતને ભાસ્યું એટલે તેણે લશ્કરી પગલું– ભાગ છે અને નહેરૂનું આ પગલું કદાચ એક સંત સાધુનું નહિ પણ પોલીસ પગલું–જે કહો તે પગલું–ભર્યું અને તેના સામે એક પોલીસમેનનું હોય તે તેમાં નહેરૂને કોઈ દેષ નથી. અણધાર્યા ટુંક સમયમાં અને જાનમાલની અતિ-અલ્પ ખુવારી
આ સંયોગોમાં પોર્ટુગલના મિત્રો જુનવાણી અને કાળની પૂર્વક, જે ઐતિહાસિક સંયોગોના કારણે આપણાથી આજ સુધી છુટું હતું અને પરાધીન હતું તે સ્વાધીન બન્યું અને
પરખવિહોણું વલણ હવે બદલવું ઘટે છે એટલું પાચુંગલને ભાર
મૂકીને જણાવે એવો મારે તેમને અનુરોધ છે. ભારતને તત્કાળ આપણામાં વિલીન થઇ ગયું.
યુદ્ધતહકૂબી સ્વીકારવાનું કહેવા પહેલાં પોચુંગલ પાસેથી તેમણે ગાવાની મુકિત સંબંધ સીલેનને પ્રતિનિધિ શું કહે છે?
પાકા પાયે ખાત્રી મેળવવી જોઈએ કે તે પોતાનાં ભારતીય આ આખા પ્રશ્નને લગતી સમજણ વિશદ બને તે હેતુથી
મથકે વિનાવિલંબે છોડી દેવાને તૈયાર છે. હું આપનું એ
હકીકત તરફ ધ્યાન ખેંચું છું કે ભારત સદા શાંતિને ચાહનારી - બે અવતરણ ઉદ્દધૃત કરવા જરૂરી લાગે છે. એક છે સીક્યોરીટી કાઉ
પ્રજા છે અને કોઈ પણ સત્તાજાથે સાથે તેણે પિતાનું જોડાણ છે. ન્સીલમાં ગાવાના પ્રશ્ન ઉપર ચાલેલી ચર્ચા દરમિયાન સીલોનના
કર્યું નથી અને તેથી ગોવા અને કહેંગામાં યુદ્ધતહકુબીની ' પ્રતિનિધિ ડે. જી. પી. મહોલસેકરે ગાવાની મુકિતની જાહેરાત
અપેક્ષા રાખતી કેટલીક રાજકીય સત્તાનાં વલણ સાથે અમે થઈ એ પહેલાં કરેલું વિવેચન. તેમણે પોતાના ભાષણમાં
બીલકુલ સહમત થઇ શકતા નથી. એક વખત તદૃન વ્યાજબી જણાવ્યું છે કે “ભારતે ભરેલું આ પગલું આક્રમણ સમાન .
એવું લશ્કરી પગલું ભરાઈ ચુકાયા બાદ, રખેને તેને તરત છે. કે અમુક પ્રજાની મુકિત અર્થે લેવાયેલું છે તે પ્રશ્ન
સફળતા મળી જશે એવી કલ્પનાથી આંતરરાષ્ટ્રીય નૈતિકતાનું અહીં મુખ્યપણે વિચારવાનું છે. સીલનને એવો અભિપ્રાય છે કે
ધોરણ આગળ કરીને, આ રાજયસત્તાઓ લશ્કરી પગલાંને અટકાવી આ નાનાં મથકો એક પ્રકારની પરદેશી વસાહતો જ હતી. આ
દેવા ઈચ્છે છે. લશ્કરી જોડાણો નીચે શસ્ત્રોના ગંજના ગંજ ખડકવા વસાહતને, ભારત સ્વતંત્ર થયા બાદ, ચાલુ રહેવા દેવા માટે કોઈ
સાથે આવા તેમના વલણને કઇ સંગતિ હોઈ ન શકે એ પાયાનું ખાસ કારણ જોવામાં આવતું નહોતું. ભારત સ્વતંત્ર
તદૃન દેખીતું છે. થયા બાદ આ મથકોનું અસ્તિત્વ ગેરકાયદેસર હતું. આ મથકો ઉપરના ભારતના હક્કનો કોઈ ઇનકાર કરી શકે તેમ છે જ નહિ.
ભારત ભરેલું આ પગલું આક્રમક-aggressive1. આ પ્રશ્ન પાર્ગીઝ સાર્વભૌમત્વને નહિ પણ ભારતમાં પિતાના છે એવા અભિપ્રાયને સીલેન ટેકે આપી શકે તેમ નથી. આ
મુલકની મુકિતને હતો. જ્યાં સુધી પોતાના મુલકના પોર્ટુગીઝ મથકોમાં વ્યાપારીઓ અને અન્ય સામાન્ય પ્રજાજને આ
સર્વ વિભાગે ઉપર ભારતનું સાર્વભૌમત્વ સ્થપાય ઉપરાંત ૧૨૦૦૦ ફિરંગીઓ વસે છે. આજના ભારતમાં આ . નહિ ત્યાં સુધી ભારતની આઝાદી પૂર્ણ અર્થમાં સિદ્ધ થઈ " એક “કેન્સર’ સમાન છે.આવતી કાલે ત્યાં અણુમથક ઊભું થવાનું , ન જ કહેવાય. આ વસાહતી સત્તાને આવાં મથકો ઊભાં જોખમ ઊભું જ છે. ભારતને વાટાઘાટ ચલાવવાનું હવે
કરીને એક દેશના ટુકડા કરવામાં અને કઢંગા” જેવાં રાજ આહાહન કરવા સીલેન ઈચ્છતું નથી, કારણ કે વાટાઘાટ દ્વારા ઊભાં કરવામાં હંમેશાં રસ રહેલો હોય છે. ઐતિહાસિક અને આ પ્રશ્ન પતાવવા માટે ભારત વર્ષોથી પ્રયત્ન કરી રહ્યું જ નૈતિક મૂલ્યોનાં નામે અહિં પોર્ટુગલ તરફથી વિનંતિઓ- હતું. ભારતને તેના પોતાના મુલકમાંથી પાછા હઠાવવાનું અમે અપી–કરવામાં આવી હતી. પણ જે દેશોએ અંગેલાના લોકો કહી શકીએ તેમ નથી અને પોતાના મુલકને, કબજે લેવા માટે ઉપર પારવિનાનો સીતમ ગુજરતો જોવા છતાં માનવમૂલ્યોની અમે ભારતને વખોડી કાઢવા માટે તૈયાર નથી. આમ હોવાથી આવું આટલી બધી અવગણના કરી હતી તે દેશના મોઢે આવી વલણ દાખવતા કોઈ પણ ઠરાવને અમારે વિરોધ કરવો જ રહ્યો અપીલો શોભતી નથી. ઓંગોલામાં માનવતાને લજાવે એ અને તેવા ઠરાવની વિરૂદ્ધમાં જ અમારે અમારો મત આપવો રહ્યો.”