Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16

SR No.: 525945
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1960
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 92

-
-
- પ્ર બુધ જીવન ' . .
: - તા. ૧-૫-૬૦ પિતીકાપણું લાગે.
ઉપગ. ગાંધીજીએ તો, રચનાત્મક કામની પરિપૂર્ણતા એ જ . ને આખરે તે સ્વરાજનો મમ સને પોતાના અનુ- સ્વરાજ, એમ કહ્યું હતું. ને તેમની પ્રેરણાથી ઠેરઠેર એ કામમાં - ભવના પ્રદેશમાં વિચારવિનિમય કર્યા પછી નિણ થશે તેવી
સેંકડે સ્ત્રીપુરૂષો ખૂંપી ગયાં. આજે પણ હિંદુસ્તાનમાં કોઈ પણ
સકડ ભાર ખાત્રીમાં છે.
દળની પાસે ગામડાના લોકોમાં વધારેમાં વધારે સંખ્યામાં કામ ? વસંતઋતુ આવતાં જેમ આખા ઝાડમાં નો રસ ઉભરાય
કરનાર કાર્યકરો હોય તે આ રચનાત્મક કાર્યકરોના દળની પાસે છે, બધી દિશામાં પાંદડાં ફૂટે છે ને પાંદડે પાંદડે કૂલ ખીલે
છે. દેશની નવરચનાનું એક પણ ક્ષેત્ર એમના સ્પર્શવિહોણું નથી
રહ્યું. મહારગ સેવાથી માંડીને તે મજૂરમહાજન સુધીનાં કામે . છે તેમ જ સ્વરાજને અનુભવ સહુને પોતપોતાના સ્તરે થી
એ કરી રહ્યા છે. ને તે પણ રાજકીય વાદવિવાદના અખાડામાં જોઇએ. . . '
છે - આને અર્થ એ હરગીજ નથી કે લોકે બધી બાબતમાં
ઉતર્યા સિવાય. તેમની પાસે રાજકીય વિચાર નથી તેમ નહિ બધું જાણે છે. પણ કેમાં જુદા જુદા સ્તરે ઉપયોગી જ્ઞાન,
પણ તેને તેઓએ ગૌણ ગણેલ છે. તેમણે માન્યું છે કે હરકે અનુભવ ને સૂઝ છે. ને તે ધરાવનારા પૂરતી સંખ્યામાં માણસે છે.
સમાજમાં, ને લેકશાહી સમાજમાં તે વિશેષ કરીને અગત્યનું તેમને શેધી કાઢી તંત્રને સલાહ આપવા, મદદ આપવા, કેર
કામ કાયદાઓ ધવાનું, લશ્કર રાખવાનું, નાણાં ઉઘરાવવાનું નથી કરવા. અધિકાને ઉપવા જોઈએ. સ્વરાજને વ્યાપક કરવા માટે
પણ નિવ્યાજ સેવા દ્વારા નાગરિકોને ગુણવિકાસ કરવાનું છે. તેય - આજે રામ મ થશે તે જ સ્કૂતિનું મોજું ચાલશે
આવા ઉપદેશ, પ્રચારવંટોળ દ્વારા નહિ પણ નિર્વ્યાજ સેવા દ્વારા..
મા જે શસ્ત્રદ્વારા પિતાનાં સંતાનને ઘડે છે, સદગુરૂ જે પદ્ધતિદ્વારા મેં સ્વરાજના .
સત શિષ્યને સજે છે, પયંગબર જે સ્વાર્પણ દ્વારા ધર્મસ્થાપન , વિધ પક્ષેને સાથે રાખીએ
કરે છે તે જ નિઃસ્વાર્થ અને જાગ્રત સેવા આ રચનાકાર્યનું - નવા રાજ્યમાં એક બીજી પ્રણાલિકા પડી શકે તે પાડવા હથિયાર છે. તેમને વિશ્વાસ છે કે હાથીના પગલામાં જેમ બધા - જેવું છે. લોકશાહીના માળખામાં તેની ભાવનાને રવીકારીને ચાલ- પગલાં સમાઈ જાય છે તેમ જ આવી સેવામાં રાજકારણ, અર્થ
નારા વિરોધ પક્ષને જ્યાં મતભેદ ન હોય ત્યાં જાહેરહિતમાં સાથે કારણ, શિક્ષણ બધું સમાઈ જાય છે. એમને એની સમજ નથી રાખવાનું ધોરણ પડવું જોઈએ. તંદુરસ્ત લેકશાહીમાં લઘુમતી તેમ નહીં. પણ તેમને એવી પાકી સમજણું છું કે નાગરિકોના અને બહુમતી એ હિંદુ સમાજની જડ ન્યાત જેમ ન હોઈ શકે.
સગુણો તે જ લેકશાહીનું સફળ શસ્ત્રાગાર અને સબળ ધનંગાર : * ન્યાને જડ છે માટે જ નુકસાનકારક છે. લઘુમતી બહુમતી જે
છે. તે સગુણો પ્રજામાં જેટલું આવું રચનાકાર્ય વધારે થાય. ન્યાત બની ગઈ તે તેનાં પારાવાર નુકસાન થશે. આવું થવાનાં તેટલા જ પાંગરે છે. આગળ જઈને તેઓ તો એમ પણ કહેશે ચિન્હ અહીંતહીં દેખાવા માંડ્યાં પણ છે. એમાં લઘુમતીનો દેષ કે ભૂતકાળ કે વર્તમાનના કોઈ પણ સુખી સમાજનું મૂળ આ કે નથી તેમ નથી. લઘુમતી પણ જાણે બહુમતી પક્ષ જે કાંઈ કરે
આને મળતી પ્રવૃત્તિ જ છે. પછી તેને મિશને કહેવાનું હોય કે તે ખોટું જ છે તેમ માનીને ઘણીવાર વતે છે. ને કેહવાર બહુ- નવશિક્ષણ કહેવાનું હોય–તેને લઘુતમ સર્વસાધારણ અવયવ જાગ્રત, ભતી પણ પિતાના બહુમતના જોર પર મુસ્તાક રહેવાનું પસંદ કરે
બુદ્ધિપૂર્વકની નિર્વ્યાજ સેવાનો જ નીકળશે. ' ' છે. વસ્તુતઃ આ બન્ને પક્ષે મતભેદના ક્ષેત્ર કરતાં એકમતીનું ક્ષેત્ર વધારે હોય છે. આ એકમતીના ક્ષેત્રમાં પણ વિરોધનું માનસ
અલબત્ત, રચનાત્મક કામ કરનારા બધા જ કાર્યકરો કે
બધી જ સંસ્થાઓ આ આદેશને પાર પાડે છે તેવું નથી. તેમાં દેશની એકતાને, સમાજની એકતાને હાની પહોંચાડી રહ્યું છે.
પણ નકલી માલ હશે. પણ ગુજરાત પ્રમાણમાં વ્યાજબી રીતે શિક્ષણ, આરોગ્ય, ગ્રામવિકાસ, દારૂબંધી, ગુન્હાખોરી, સર્વધર્મ
ગૌરવ લઈ શકે તેવું અસલ કામ અહીં ઠેકઠેકાણે થઈ રહ્યું છે. સમભાવ, નાગરિકોના હક્કોનું રક્ષણ આ અને આવા બીજા ઘણાં
પ્રાતઃસ્મરણીય ઠક્કરબાપાએ સ્થાપેલ આદિવાસી સેવાશ્રમ, રાનીક્ષેત્ર છે કે જેમાં બધા રાજકીય પક્ષો પિતાનાં લેબલે ભૂલીને
પરજ સભા, ગ્રામસેવા મંડળ, પ્રાયોગિક સંધ, સૌરાષ્ટ્ર રચનાત્મક કામ કરી શકે. ને એમ કરે તે એકમતીનું જે વિશાળ ક્ષેત્ર
સમિતિ ને બીજી ગૌરવ લઈ શકાય તેવી સંસ્થાઓ છે. પૂ. પડ્યું છે તેને અનુભવ થાય આમ નથી થતું. તેથી જે પક્ષીય મુદ્દો છે જ નહીં તેને પણ પક્ષીય બનાવવાનું વલણ વધતું જાય
રવિશંકર મહારાજ, નાનાભાઈ, જુગતરામભાઈ, બબલભાઈ છે. છે. તે પરિણામે સમાજને પણ પિતાની પ્રાથમિક ને આવશ્યક
તેમના પગલે ચાલનારી નવલભાઇ, નારાયણ દેસાઈ જેવી પેઢી
પણ છે. એકતાને ભૂલી વિવિધ છાવણીઓમાં વહેંચાવાનું જરૂરી બને છે.
સ્વરાજ આવ્યા પછી જાણે રચનાત્મક કાર્યકરે રાજકારણમાં સામાજિક સ્થિરતા માટે આ ભયજનક છે. આનો ઉપાય ન સમજે, સમાજ ઘણો આગળ વધી ગયા છે, તેઓ સેવકે ખરા.. પક્ષે ન હોય તે નથી પણ પક્ષે પક્ષેને સ્થાને હોય એટલે મત- રવરાજ લાવવામાં તેમને ઘણો ફાળે પણ હવે એ પુરાણી ગણાય ભેદના મુદ્દા પૂરતું જ તેનું અસ્તિત્વ હેય, બાકીના મુદ્દા પૂરતા તેવું ઘણીવાર મનાય છે. વ્યકિત પુરાણી થઈ જશે તે તો બધે જ સૌ એક હોય. દેશ માથે આક્રમણ જેવી આફત આવે ત્યારે બનતું હશે, પણ રચનાકાર્યને વિચારે પુરાણો નથી થતો. તે તે સૌ એક થાય છે. પણ એક થવા માટે કઈ પણ સમાજ પર તાજે જ છે. તે વિચારની મશાલ પકડી રાખનારા વધે, તેમના આફત હેવી જોઇએ તે સારી નિશાની નથી. સમાજની એકતાનું
વિચારો ને અનુભવ તંત્રમાં આમસાત થાય તેવું કંઈક વિચારવું મૂળ સંમતિના ક્ષેત્રનો વિસ્તાર થતો જાય છે તે છે. પક્ષે પિતાની
જોઈએ. ટૂંકી દૃષ્ટિથી આ સંમતિના ક્ષેત્રને પણ ઘણીવાર ઝગડાનું ક્ષેત્ર
હિંદુસ્તાનમાં આ ગંભીરતાથી નથી વિચારાયું તેથી જ બનાવે છે. ગુજરાતના રાજકીય પક્ષે નવા રાજ્યમાં કાંઈક એવું
સ્વરાજનાં દશ વર્ષોમાં ઠીક ખોટ ગઇ છે. કિશોરલાલભાઈની પ્રજ્ઞા વલણ અપનાવે કે મતભેદ મતભેદના ક્ષેત્ર પૂરતો જ રહે. સંમત
ને તબળનું મૂલ્ય લશ્કરી એક બેટેલિયન કરતાં ઓછું ન હતું. ક્ષેત્રમાં પક્ષીયતા ન રહે. * *
તેવું બીજાઓ વિશે પણ કહી શકાય. શું તેમને લાભ બધેય કે રચનાત્મક કાર્યકરોને સહયોગ રાજ્ય મેળવે
મોટે ભાગે લેવાય છે? ગુજરાતનું નવું રાજતંત્ર આને પણ ગુજરાતમાં એવી ત્રીજી પ્રણાલિકા પાડવા જેવું છે ને તે વિચાર કરે તે રચાતા રાજ્યને ભારે લાભ થશે. રચનાત્મક ક્ષેત્રમાં કામ કરનારા સેવકોના અનુભવને વ્યાજબી
મનુભાઈ પંચોળી
ત્ર ન નીકળશે.
*
.
-