Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16

SR No.: 525945
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1960
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 38

- ૨૦૨
. પ્રભુ દ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૨-૬૦
સાહિત્યસર્જક સાધુચરિત પ્રેમીજી
જેના પરિણામે મંડળદ્વારા પ્રકારિત. કેટલાંક પુસ્તકે વિશ્વ વિદ્યા- લય તથા શિક્ષણ સંસ્થાઓના પાઠયક્રમમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા : છે, તથા અજૈન પાઠકએ પણ એ સાહિત્યને અપનાવ્યું છે, આ ... ગત જાન્યુઆરી માસની ૩૦ મી તારીખે આપણી વચ્ચેથી . પ્રવૃત્તિને હવે મોટા પાયા પર વિકસાવવાની તેમજ વિભિન્ન એક એવી વિભૂતિને લેપ થયે કે જેની જોડ આજના સંઘર્ષ : ભાષાઓમાં ચલાવવાની જરૂર છે. આ મહત્વપૂર્ણ કાર્યપ્રતિ સમા, વ્યાકુળ, સ્વાર્થલક્ષી અને આદશ-વિચલિત યુગમાં જદિથી . જનું-ખાસ કરી વિદ્વાનોનું–મંડળ ધ્યાન ખેંચે છે. અને ઉદાત્ત મળવી મુશ્કેલ છે. તેમનું નામ હતું શ્રી નાથૂરામ પ્રેમી. અવસાન - તથા વ્યાપક એવું જૈન. સાહિત્ય નિર્માણ થાય એમ ઈચ્છે છે. સમયે તેમની ઉમ્મર ૭૯ વર્ષની હતી. છેલ્લાં દોઢ બે વર્ષથી આવી રીતે ધાર્મિક પાઠયક્રમોમાં પણ આ પ્રકારનાં પુરતક સમા- દમની બીમારીથી તેઓ બીછાનાવશ-પરવશ હતા. જન્મથી તેઓ વેરા કરવામાં આવે છે. જેથી બાલ વિદ્યાથીઓમાં ઉદાર તથા * જૈનમૂર્તિપૂજક દિગંબર સંપ્રદાયના અનુયાયી હતા. તેમને વિશેષ ઉચ્ચ ભાવના વધતી રહે આવી ઇચ્છો મંડળ વ્યકત કરે છે. સંબંધ હિન્દી ભાષા, સાહિત્ય તથા તે ભાષાના પ્રકાશનકાર્ય સાથે
એવો પણ અનુભવ થઈ રહ્યો છે કે જૈન સમાજ પાસે હતા. તેઓ મુક્ત વિચારક હતા, વિચાર મુજબ તેમને નીડર ખૂબ શકિતઓ છે, પણ તેને યથાર્થ ઉપયોગ કરવામાં આવતે અને નિર્મળ આચાર હતો; લેખન, અધ્યયન, સંશોધન, અને નથી. જૈન સમાજ પાસે મહાન તત્વજ્ઞાન છે, સેવાભાવી ક્રાય ઉચ્ચ કોટિના ગ્રન્થનું પ્રકાશન આ તેમના જીવનને મુખ્ય - કર્તાઓ પણ છે, પરંતુ શકિતઓ વિખરાયલી પડી છે, તેથી વ્યવસાય હતે. આ કારણે અનેક ચિન્તકે, વિદ્વાન અને સાહિત્ય કૅટલીક વાર અંદર અંદેરના સંધર્ષોમાં તેને દુરૂપયોગ થાય છે. કોના તેઓ અત્યન્ત આદરપાત્ર બન્યા હતા. પારદર્શક તેમનું જે આ શકિનઓનું સંકલન કરીને વ્યવસ્થિત ઢંગથી તેને ઉચિત જીવન હતું. નમ્રતા, સરળતા, રિધ્ધતા અને સુજનતા - આ કરવામાં આવે તે જૈન સમાજની તે શું; પણ વિશાળ માનવ તેમના વિશિષ્ટ ગુણે હતા. . . . . ' સમાજની બહુ મોટી સેવા થઈ શકે તેમ છે ધર્મ તથા સેવાના - જીવનને ઘણો મોટો ભાગ તેમણે મુંબઇમાં ગાળ્યો હતો નામ ઉપર ચાલી રહેલા અપવ્યયથી બચીને તે ધનને ઉચિત સી. પી. ટેંક પાસે આવેલા હીરાબાગના મકાનમાં હિન્દી ગ્રન્થ દ્રષ્ટિથી ઉપયોગ કરવામાં આવે તે વધારે સારું અને ઉપયોગી રત્નાકર કાર્યાલય': એ નામનું તેમનું વ્યવસાય કેન્દ્ર હતું. આ કાર્ય થઈ શકે તેમ છે. . . .
. . '
કેન્દ્ર અનેક હિન્દી લેખકેની મીલનભૂમિ હતી. તેઓ દિગંબર , રૂઢિગત સંસ્કારના પ્રાબલ્યથી કઇ કઇ તીર્થસ્થાનમાં જે
સમાજના હેઈને તેમ જ હિન્દી ભાષા તથા સાહિત્ય સાથે તેમને વૈમનસ્ય પેદા થયું છે તેને નષ્ટ કરવા માટે સમાજને સહન
વિશેષ સંબંધ હોઇને જન, જૈનેતર ગુજરાતી સમાજમાં તેઓ અપેક્ષિત છે, જેના પરિણામે સમયની માંગ અનુસાર અંદર બહુ જાણીતા નહતા. આમ છતાં પં. સુખલાલજી તથા મુનિ અંદરના વિવાદને શાતિપૂર્વક સમાપ્ત કરી શકાય. આવો
જિનવિજપૂછના કારણે ભારે તેમની સાથે વર્ષોજુનો સંબંધ હતા. સહયોગ આપવા માટે મંડળ સદા તત્પર રહેશે. આ કાર્ય માટે
પયુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં તેઓ નિયમિત રીતે, તેમના અમારેગ્યે એક સમિતિ નિયુકત કરવામાં આવે કે જેના પ્રયાસના પરિણામે તેમના હલનચલન ઉપર અંકુશ ન મૂકે ત્યાં સુધી, રસપૂર્વક આ સંધર્ષ નાબુદ થાય અને પ્રેમભાવ વધે આ ખાસ છવાયેગ્ય છે.
ભાગ લેતા હતા. એક વખતની પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાનું પ્રમુખ| "મંડળને અભિપ્રાય છે કે જેવી રીતે મહાવીર જયન્તી
સ્થાન, પ્રતિકુળ તબિયતના કારણે પં. સુખલાલજીનું મુંબઈ આવસમારોહ એકત્ર રૂપમાં ઉજવવામાં આવે છે, તેવી રીતે ક્ષમાપના- વનું નહિ બનતાં, તેમણે શોભાવ્યું હતું. પ્રબુદ્ધ જીવનના તેઓ પર્વ” પણ. સૌ સાથે મળીને એક દિવસ નકકી કરીને ઉજવવાથી પ્રશંસક હi. જૈન સમાજની સંકીર્ણ પરિસ્થિતિ અને પ્રશ્નને પરસ્પર વિશેષ પ્રેમભાવ નિર્માણ થશે. ધર્મસ્થાન તથા શિક્ષણ લગતી ચર્ચા અમને સાંકળનારો વિષય હતે. આ રીતે તેમને સંસ્થાઓમાં પણ એવી પ્રવૃત્તિઓને ફેલાવો થવાની જરૂર છે કે મળવાનું અને તેમના મનન ચિન્તનને ચાલુ લાભ મેળવવાનું જેનો લાભ સવ સંપ્રદાયના લેકેને મળે. આજે ૫ણું કેટલીક સદભાગ્ય મને પ્રાપ્ત થયું હતું. અનેકવિધ આધિ, વ્યાધિ અને સંસ્થાઓ અસાંપ્રદાયિક દષ્ટિ રવીકારીને કામ કરી રહી છે એ ઉપાધિઓને સામને કરતી કરતી કેઈ એક વ્યકિત પિતાની આવકાર એગ્ય છે. .
.
પ્રખર પ્રતિભા વડે સાહિત્યિક જગતને સમૃદ્ધ અને સુસંપન્ન 1, 1 મંડળ જૈન સમાજ પ્રતિ નિવેદન કરે છે કે સમયના મૂલ્યને
કરવા સાથે રાષ્ટ્રીય જીવનમાં કેવી રીતે ઉચ્ચ સ્થાન પામી શકે પીછાણીને એવા ઉદ્યોગધંધાઓ અપનાવે છે જેથી સમાજહિતની
છે તેનું પ્રેમીજી એક ઉજજવળ અને ચિરસ્મરણીય દૃષ્ટાન્ત હતા. સાથે રાષ્ટ્રહિત પણ સાધી શકાય. દેશ તથા સમાજની બેકારી
તેમણે અધ્યાપક, લેખક, સંપાદક, કવિ તથા પ્રકાશકના રૂપમાં દૂર થાય એ કાર્ય માટે વિજ્ઞાનિક તથા ટેકનીકલ ક્ષમતા વધારવાની
હિન્દી જગતની સેવા કરીને દેશભકત, સમાજસેવક, તથા સાહિત્યઆવશ્યકતા છે. આ પ્રકારનું શિક્ષણ વધારવા માટે છાત્રવૃત્તિ દ્વારા
કારો માટે અનુકરણીય આદર્શ પૂરો પાડ હતા. તેમના પવિત્ર ઉચિત સહાયતા-પ્રદાન કરવામાં આવે એ જરૂરી છે શાસકીય
આત્માને શાશ્વત શાન્તિ પ્રાપ્ત થાઓ એવી આપણી ઊં: દિલની નીતિ તથા પરિસ્થિતિ ધ્યાનમાં રાખીને શાસન દ્વારા મળતી
પ્રાર્થના છે !
- પરમાનંદ સગવડોને, આપણે પૂરે લાભ ઉઠાવવો જોઈએ. આ રીતે મેલ સ્કેલ ઈન્ડસ્ટ્રીઝ અથવા તો નાના પાયાના ઉદ્યોગે તેમ જ મોટા
- સાહિતપસ્વી સ્વ. પ્રેમીજી પાયાના ઉદ્યોગે ચલાવવામાં સમાજ પિતાની શકિત તથા મેગ્ય
પ્રેમનું મૃત્યુ એ કેવળ જૈન સમાજ માટે જ ખેદને વિષય તાના: પૂરે ઉપગ કરે એ આવશ્યક છે. ' , -
નથી, પણ સમગ્ર દેશમાં જ્યારે રાષ્ટ્રભાષા હિન્દીતા ઉનયનની - - - - મંડળ એવું મંતવ્ય ધરાવે છે કે ભિન્ન ભિન્ન સંપ્રદાયના વાત થઈ રહી છે ત્યારે રાષ્ટ્રભાષાના પ્રેમીઓ અને લેખકે માટે
લેકે પરસ્પર મળી શકે એવા પ્રસંગો વધારતા રહેવાથી ખૂબ લાભ એ વજીપાત જેવી ઘટના લેખાશે. મરણપથારીએ પડ્યા પડ્યા થવા સંભવ છે. આ દૃષ્ટિથી ધાર્મિક તથા શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ પણ જેમણે રાષ્ટ્રભાષાના સાહિત્યની શ્રી વૃદ્ધિની ચિંતા કરી હશે, ભિન્ન મતની હોવા છતાં પણ સવ સંપ્રદાયના લેકે તેને, લાભ નહિં કે પિતાનાં આર્થિક લાભની, એવા વિરલ પ્રકાશક પ્રેમી લઈ શકે એવો પ્રબંધ કરવામાં આવે તે ખાસ ઈચ્છવાયોગ્ય છે. આપણા જૈન સમાજનું જ નહિ, પણ દેશસમગ્રનું ગૌરવ હતા. આશા રાખવામાં આવે છે કે આ નિવેદનને સર્વત્ર આદર કરવામાં પ્રેમીજી. એ વ્યકિત નહિં પણ સંસ્થા જ હતા. હિન્દીગ્રન્થ આવશે. અને સમાજ પ્રેમભાવપૂર્વક આમાં સહયોગ પ્રદાન કરશે. રત્નાકર અને પ્રેમીજી એ બે નહિ પણ એક જ હતા. જયારે