Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16

SR No.: 525945
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1960
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 3

અન્તર્ગત થવાની વાત છે અને જે મુબજ
કાંદાના .'' જહા.we
સુધી જેનું
આ
ઘટના હતી. આ
તા. ૧-૧-૬૦ ' ' પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬૭. આગેવાનોને સાંભળ્યા બાદ અને લાંબી મસલત ચલાવ્યા બાદ સમુદાય વચ્ચે ઘર્ષણ ચાલુ રહ્યા કરે એવાં નવાં નવાં નિમિત્તો. જે ભલામણ કરેલી તે ઉપરથી ઉપરની યોજનાં નકકી કરવામાં પ્રજવલિત કરવાં અને એ રીતે પોતાના અસ્તિત્વને ટકાવી રાખવું-' . આવી છે. જ્યારે મુંબઈ પ્રદેશનું વિભાજન કરવાનો વિચાર બધી આવી મનોદશા સમિતિના ઉપરના ઠરાવ પાછળ પ્રગટ થાય છે. બાજુએથી સ્વીકારવામાં આવ્યું છે ત્યારે પરસ્પર કશા પણ કચ- આખરે મહારાષ્ટ્ર કે ગુજરાત એક વિશાળ દેશના ઘટકે છે, વાટ સિવાય, પુરી ખેલદિલીથી નવા બે રાજ્યોની રચના થાય એ પ્રદેશ છે, વિશાળ દેહના અવયવો છે – આ વસ્તુસ્થિતિની ઉપેક્ષા : હેતુ ખ્યાલમાં રાખીને પ્રસ્તુત છેજના નિણત કરવામાં આવી કરીને, જાણે કે પ્રત્યેક પ્રદેશ ભિન્ન સ્વતંત્ર રાજ્ય હાય અને આ કે છે. આવી યોજનામાં વિવાદાસ્પદ પ્રશ્નો વિષે બાંધછોડ કરવામાં ' તે રાજ્યમાં જે મારૂં ગયું તે સંપૂર્ણપણે મને મળવું જોઈએ અને આવી હોય એ સ્વાભાવિક છે અને તેથી કેઇ એક જ પક્ષની તેમાંનો એક અંશ પણ પારકા લેખેલા અન્ય રાજ્યને મળ ની બધી માંગણી ન સંતોષાઈ હોય એ બનવાજોગ છે. જે જોઈએ – આવી વૃત્તિ સંયુકત મહારાષ્ટ્ર સમિતિને પ્રેરી રહી છે. ' ' આજની રચના રદ કરવામાં આવે તો તે પહેલાં મુંબઇ શહેર, આપણે આશા રાખીએ કે જયારે બન્નેને સુખસમાધાનીથી છુટા મહારાષ્ટ્ર, વિદર્ભ અને ગુજરાત એવી ચાર ધટક વાળી જે રચના પડીને પોતપોતાને ઉત્કર્ષ પિતપતાની રીતે સાધવાની તક મળી ' મુકરર કરવામાં આવી હતી તે અમલી બનવી જોઈતી હતી અને છે ત્યારે, કોઈ પણ સાંકડી મનોદશા ધરાવતા જૂથના ઝેરી પ્રચારને ગુજરાતને આ ચાર ઘટક વાળી યેજના જ અભીષ્ટ હતી. આમ ભોગ ન બનતાં મહારાષ્ટ્રીઓ તેમ જ ગુજરાતીઓ પ્રેમભર્યા હસ્તછતાં પણ, એમ કરવાથી આજના મુંબઈ મહારાષ્ટ્રના ઝગડાને ધુનનપૂર્વક છુટા પડશે, એકના ઉત્કર્ષની અન્ય. સદા પ્રાર્થના અન્ત આવે તેમ નથી એમ સમજીને, ગુજરાતે ઉપર જણાવેલ કરતા રહેશે અને પોતપોતાની શકિતઓ અને સિદ્ધિઓને ભારતના પિતાને આગ્રહ છોડી દીધું. તે પછી એ પ્રશ્ન ઉભો થયો કે ' ચરણે સમર્પિત કરશે.
' , ' ' ગુજરાત પિતાનું પાટનગર ઉભું કરવા માટે અને ચાલુ ખાધ પુરી , “હરિસંહિતા—પ્રકાશન સમારંભ કરવા માટે નાણું કયાંથી લાવવું? આ નાણું, મુંબઇ શહેર પિતામાં તા. ૨૮-૧૧-૧૮ના રોજ અમદાવાદ ખાતે મહાકવિ શ્રી. ' . અન્તર્ગત થવાના કારણે જે નવા મુંબઇ રાજ્યના પ્રારંભ અસાધા- હાનાલાલ રચિત “હરિસંહિતાના પ્રથમ ભાગના પ્રકાશનનું ભારતના આ છે
રણ સદ્ધરતાથી શરૂ થવાને છે અને જે મુંબઈને આજની સ્થિતિએ મહાઅમાત્ય જવાહરલાલ નહેરૂના શુભ હસ્તે ઉદ્ઘાટન કરવામાં " પહોંચાડવામાં ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર અને કચ્છ આજ સુધી જેનું ' આપ્યું તે નિમિત્તે જવામાં આવેલ સમારંભ નવેંબર મહીનાની
માપ માપી ન શકાય એ કાળે આપે છે તે મુંબઈ જેમાં એક વિશિષ્ટ ધટના હતી. આ “હરિસંહિતા” કવિ ન્હાનાલાલનું અન્તર્ગત કરવામાં આવે છે તે મુંબઇના નવા રાચે જ, પૂરૂં અતિમ વિરાટ કાવ્ય છે. આ હરિસંહિતાની કલ્પના “શ્રીમદ્ ભાગપાડવું જોઈએ. આ પ્રકારની વિચારણાથી પ્રેરાઈને ઉપરની જણાવેલ વત’ની રચના ઉપરથી કરવામાં આવી હતી. ભાગવતના જેમ બાર , આર્થિક સગવડ મુંબઈ પ્રદેશે ગુજરાતને આપવી એમ સૂચવવામાં ' સ્કધ છે તેમ આ “હરિસંહિતાના બાર મંડળ વિચારવામાં આવ્યા આવેલ છે. ડાંગ જીલે, ઉમરગામ તાલુકે, થાણ છો અને હતા અને ભાગવતની માફક આ હરિસંહિતા પણ ૪૦૦૦ ચરણ. પશ્ચિમ ખાનદેશના ઉપર જણાવેલ પાંચ તાલુકાની વહેંચણી પણ વળે એટલે કે પંકિતઓ વાળી રચવી એવી કવિના મનમાં ધારણ ઉચિત બાંધછોડના ધેરણ ઉપર નકકી કરવામાં આવી છે. આ હતી. પણ કમનસીબે ૨૭૦૦૦ પંકિતઓ સુધી પહોંચતાં ૧૯૪૬ સંબંધમાં સંતે-અસંતોષના વિચારને બાજુએ રાખીને, કશી ના જાન્યુઆરી માસની ૯મી તારીખે ૬૯ વર્ષની ઉમ્મરે તેમનો પણ કડવાશ કે કચવાટ સિવાય બંધુત્વની ભાવનાપૂર્વક છૂટું પડવું દેહ પડે અને એ રીતે આ મહાકાવ્ય અધુરૂં રહી ગયું.' એવા ખ્યાલથી પ્રેરાઈને ગુજરાત આ નવી પરિસ્થિતિને સ્વીકારે આ હરિસંહિતામાંના આયોજન વિષે કવિ પિતે જ જણાવે છે કરી રહ્યું છે. આ જ ધારણે મુંબઈ સાથેનું મહારાષ્ટ્ર મેળવવા છે કે છે આ હરિસંહિતા પ્રેમલક્ષણા ભકિતનું મહિમાગીત છે. માટે જેનો જન્મ થયે હતા તે સંયુક્ત મહારાષ્ટ્ર સમિતિનું પણું, આપણા નૂલેકમાં શ્રી કૃષ્ણચંદ્રની આયુષ્યઅવધિ કઈક ૧૧૯ ' તે હેતની પરિપૂર્તિ થવા સાથે વિસર્જન થવું જોઈતું હતું અને વર્ષની કહે છે. કોઈક ૧૨૫ વર્ષની કહે છે. ધર્મરાજાથી નહાનેરા તે સમિતિના પ્રમુખ શ્રી એસ. એમ. જોશીના છેલ્લા બે ત્રણ
- અને પાર્થ (અજુન) થી મેટેરા શ્રી કૃષ્ણચંદ્રનું વય કુરુક્ષેત્રના મહીનાના વલણ અને ઉગારે ઉપરથી સંયુકત મહારાષ્ટ્ર સમિતિ
મહાભારત-સંગ્રામ સમયે ૮૪ વર્ષનું હતું. કુરૂક્ષેત્રપછી સોળમે વિસર્જનના માગે છે એમ સૌ કોઈને જરૂર , લાગતું હતું. પણ વર્ષો હરિસંહિતામાંના કથા ભાગને આરંભ થાય છે. અને સાળ
તાજેતરમાં આ સમિતિએ, કાંગ્રેસ કારોબારીએ સૂચવેલી વિભા-, * તિથિઓ સમા શ્રી હરિનાં ૧૦૧ થી ૧૧૬ વર્ષની તીર્થયાત્રાની • જન-જના સંબંધમાં કરેલા ઠરાવ ઉપરથી આ સંભાવના ખેતી ભારત પરિક્રમણાને આમાં વાર્તાવિસ્તાર છે.” કુરૂક્ષેત્રના યુદ્ધ બાદ કરી છે. તેણે કરેલ ઠરાવ મુંબઈ પ્રદેશના વિભાજનને આવકારે
આવકારે ઘણાં વરસ પછી શ્રી કૃષ્ણને દેહોત્સર્ગ થયો ને પાંડવોએ હિમા
ઘણાં વરસ પછી શ્રી કચ્છતો દેહત્સર્ગ થયો તે પાંડે છે, પણ ડાંગ વગેરે જે પ્રદેશ ગુજરાત સાથે જોડવાનું કારેબારીની
- લય ભણી મહાપ્રસ્થાન કર્યું એમ મહાભારત કહે છે. તો એ જનામાં સૂચવવામાં આવ્યું છે તેને તેમ જ પાટનગરની રચના .
છે તેમ જ પાટનગરની રચના ગાળામાં ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ શું કર્યું હશે એની કલ્પના ચલાવીને અને ચાલુ મોટી ખાધના અંગે જે આર્થિક જોગવાઈ સૂચવવામાં વિશ્રી. ન્હાનાલાલે 'હરિસંહિતામાં, શ્રીકૃષ્ણ યાદવ પરિવારને તથા '' આવી છે તેને ઉગ્ર વિરોધ કરે છે, એટલું જ નહિ પણ, આ જ
, અર્જુન-સુભદ્રાને પણ સાથે લઈ ભારતની યાત્રાએ નીકળે છે અને રદ ન થાય ત્યાં સુધી સમિતિ જોરદાર ' આંદોલન ચાલુ રાખવા બધાં ઝોખાં પડતાં તીર્થને ફરી તેજસ્વી બનાવી પિતાનું અવતારમાંગે છે અને નવા નવા મરચાએ ઉભા કરવા માગે છે એવી
કૃત્ય પૂરું કરે છે એમ નિરૂપ્યું છે. આ નિમિત્તે ભારતના કેટલાક , એ ઠરાવમાં ધમકી આપવામાં આવી છે.
પ્રકૃતિપ્રસિદ્ધ પ્રદેશનાં વર્ણનોમાં કવિશ્રીની કવિતાને પોતાની લીલા - સંયુકત મહારાષ્ટ્ર સમિતિએ ધારણ કરેલું આ વલણ ભારે દેખાડવાને સારો અવકાશ મળે છે, પણ કવિશ્રીનું સ્થાન વિશેષતઃ
દુઃખ અને ચિન્તા ઉપજાવે છે. કેઇ પણ ઝગડો ઉભું કર્યા પછી એકાગ્ર છે પિતાના પ્રેમભકિતના ઉપનામના “ભકિત' એ ભાગને . . તેને શમવા દે જ નહિ અને મૂળ માંગણી સંતોષાય તે તેના સાર્થક કરાવવા ઉપર. એમની વિશાળી વૈષ્ણવતાને જ આથી '
કેઇ એક પરિશિષ્ટમાંથી પણ એક નવો ઝગડે ઉમે કરે, એમણે આ મહાકાય કૃતિમાં વિશેષ બેલવી દીધી છે. શ્રીકૃષ્ણના પિતાના પ્રભાવ નાચે આવેલા જનસમુદાયની પ્રાન્તિક-પ્રાદેશિક મોંમાંથી અનેક સ્થળે જ્ઞાનવાણી અને એક સ્થળે નવાં ઉપનિષદો લાગણીઓને આવા બહાનાં ઉપર ઉશ્કેર્યા કરવી અને બે વિશાળ જેવી સત્રાત્મક જ્ઞાનવાણી કવિએ ઉદ્ગારાવી છે. રામસેતુએ અને
ટક કદી કદર દકિ.દનાક છે સરકારેલા
*
''
'