Page Text
________________
૧૫૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૨-૬૦
પદ્રવી હોય કરતી હs
સની
પિતાની
જ કથા
-
પરમાનંe.
વધારે પસંદ કરું. આવી વ્યક્તિની એક વિશેષતા એ છે કે તે તદન નિરુપદ્રવી હોય છે, તેવી વ્યક્તિ કદિ કોઈનું અહિત કર
આચાર–પ્રત્યાચાર-વિચાર વાનો વિચારસર પણ કરતી હોતી નથી. આ સંસારમાં શુદ્ધ એક સાંજે હું મારા મિત્ર જોડે ફરવા જતા હતા. રસ્ત નિરુપદ્રવી જીવન જીવવું એ પણ કોઈ નાનીસુની સાધના નથી. છાપાં વેચનારની દુકાનેથી મિત્રે છાપું ખરીદ્યું અને સૌજન્યઅને આવી વ્યક્તિની બીજી વિશેષતા એ હોય છે કે, તે પિતાની પૂર્વક છાપાવાળાને આભાર માને, પણ છાપાવાળા દુકાનદારને સ્વલક્ષી અધ્યાત્મપરાયણ સાધન વડે ઉચ્ચ કોટિનું જીવન જીવવા જાણે કશાની પડી જ ન હોય તેમ તેણે કશું ધ્યાન જ ન આપ્યું. વડે આડક્તરી રીતે અન્યને ઉપકારક અને દષ્ટાન્તરૂપ બને છે. “બહુ ઉદ્ધત માણસ લાગે છે નહિ?” ટીકા કરી.
“આ રીતે તમારા પત્રમાં કરવામાં આવેલી તાત્વિક “અરે, એનું વર્તન હંમેશાં એવું જ હોય છે,” મિત્ર ચર્ચાને લક્ષમાં લઈને મને જે વિચાર આવ્યા તે કાંઈ અસ્ત- ખુલાસો કર્યો. વ્યસ્ત દશામાં તમારી સમક્ષ રજુ કરવાનો મેં ઉપર પ્રયત્ન કર્યો
“તે પછી તારે આવા વિવેકી બનવાની શી જરૂર?” છે. તેમાં જે સેક્સ રેખાઓ દેરી છે તે, મને આશા છે કે, તમે યથાર્થ રીતે ગ્રહણ કરશે, અને મારી અસ્પષ્ટતા મને યથા
જરૂર તે ખરીજને? હું કઈ રીતે વતીશ તે નક્કી સ્વરૂપે સમજવામાં તમારા માટે અન્તરાયરૂપ નહિં બને.” કરવાનું હું એના ઉપર કઈ રીતે છોડી શકું?મિત્રે સવાલ કર્યો.
" પાછળથી આ પ્રશ્નને મેં જ્યારે વિચાર કર્યો ત્યારે મને
લાગ્યું કે મારા મિત્રમાં એવું અતર્ગત સમતોલપણું છે કે વિ દા ય
જેને આપણામાંથી ઘણુમાં અભાવ છે. પોતે કોણ છે, શું - (સુપ્રસિદ્ધ સાહિત્યકાર શ્રી જતીન્દ્ર હ. દવેની પુત્રી બહેન
ઇચ્છે છે, પોતે કેવું વર્તન રાખવું જોઈએ એ બધાને એને રમાનું શ્રી અપૂર્વ દેસાઈ સાથે તા. ૨૮-૧૧-'૧૦ના રોજ મુંબઈ ખાતે ઘણો જ સારો ખ્યાલ છે. લન થયું, તે પ્રસંગે પુત્રીને વિદાય આપતા પિતાનું સંવેદન સાટ રીતે | કોઈ માણસ એના પ્રત્યે અસભ્ય વર્તાવ કરે તે વળતો રજૂ કરતું શ્રી જતીન્દ્ર દવેએ રચેલું કાવ્ય નીચે આપવામાં આવે છે.) અસભ્ય વર્તાવ કરવાની સાફ ના પાડે છે. કારણ એટલું જ ભીનાં નેન થતાં તને નિરખતાં પીડા કંઈ પામતી, છે કે એની પોતાની માન્યતા મુજબ તે જ એમ કરે તો પછી પીડામત પ્રસન્ન જોઈ તુજને ભીજાય આંખો ફરી: પોતાના વતોની બાબતમાં એ હંમેશ પરાવલંબી જ બની જાય. આજે આર્ટ બને ફરી નયન આ તું જાય જ્યાં સાસરે, | બાઈબલમાં કહ્યું છે કે “અપકાર ઉપર પણ ઉપકાર કરે.’ શે એ ભાવ ઉરે હુરે, નયનથી કાં બિંદુ આવાં સરે? આ એક મહત્વનું નીતિસત્ર ગણાય છે, પણ સાથે સાથે આપણું
આંતરિક સ્વાથ્ય માટે પણ આ એક સુંદર માનસશાસ્ત્રીય તારાં લગ્ન તણી જ વાત અમને ઉચારતાં સાંભળી
ચિકિત્સાલેખ છે. શું ભારે હું પડું છ?” એમ વદતી તું રેષથી–લાથી;
હંમેશા સામે વર્તે તેમ વર્તવાની વૃત્તિ સેવનાર માનવી ને શાણું જન તેય એમ વદતાં, “માતા પિતાને શિરે
જેવું બીજું કોઈ દુઃખી નથી. લાગણીઓના ગુરુત્વાકર્ષણનું કન્યા ભાર અતીવ દુસહ રહે, તેને ઉતારી પછી
મધ્યબિંદુ આવા માણસની બાબતમાં એના પિતાનામાં ન હતાં, હૈયાં કૈક નચિંત, શાંત, હળવાં માતાપિતાનાં બને.”
એનાથી ભિન્ન એની આજુબાજુના જગતમાં છે, પોતાની આજુતારો તે વળી ભાર? ને અમ શિરે રે! ભાર સંસારનો
બાજુ જે જાતનું સામાજિક વાતાવરણ એ જુએ અને અનુભવે તારા આગમને, ન માત્ર હળ, મીઠેય કે બન્યો!
તે પ્રમાણે એને આધ્યાત્મિક મારે ઊંચ નીચે જાય છે. પરિઆજે ભાર ઉતારી “હાશ” હળવે હૈયે શું કહેતાં અમે
ણામે એ તે સંજોગોના હાથમાં સાવ રમકડા જેવો બની જાય છે, તારાં માતપિતા? નહિ, નહિ; ખરે તે ભાર આજે નડે,
પોતાનાં વખાણ સાંભળતાં એને પોતાના સારાપણું કન્યા એ ઘન પારકું ? કવિવરે મેં વેણ એવું કહ્યું, માટે એ ખ્યાલ પેદા થાય છે, કારણ કે આવો હા, સાચું ઘન તું અમારું', પણ ના લેશે ગણ્યું પારકું; ખ્યાલ ટકતો નથી અને એના પિતાના ખ્યાલને કશે ય તારો જન્મ વધાવિયે કહી અમે: “લક્ષ્મી પધારી ગૃહે, આધાર હેત નથી, લેક એની ટીકા કરે તો એ બેહદ નિરાશા ને આજે વરવું રહ્યું “ગૃહ થકી લક્ષ્મી સિધાવે હવે ? સેવે છે, કેમકે પિતાના ઢીલાપણા માટે એણે જે વિચાર આંતતું છેડે અમને? તને પણ અમે ના, ના, ન એવું કશું, રમાં સેવ્યો હોય છે તે વિચારને આ ટીકાથી પોષણ મળે છે. સંબંધે ન વિલાય કિંતુ વિકસે તારા-અમારા હવે.. તેછડાઈપૂર્વક વર્તનાર માણસ એને દુખી કરે છે અને પોતે ઘારી સાથે અને વિચરતી પંથે અપૂર્વે ભલે, અમુક સ્થળે આવકારપાત્ર નથી એવો વિચારમાત્ર કે વહેમમાત્ર રંગે પૂર્વ તણું તથાપિ કદી શું તેથી જ ઝાંખા થશે? એનામાંની કડવાશને આગળ આણે છે.
આપણે જ્યાં સુધી આપણાં કાર્યો કે આપણું વલણ તારાં દુઃખ મને મળે, મુજ સુખે તારાં અને સર્વદા
માટે આપણી જાતના સ્વામી ન હોઈએ ત્યાં સુધી અંતરનું ઇચ્છયું એમ કદીક, આજ પણ એ ઈચ્છા-છતાં જાણત
ગાંભીર્ય કે ચિત્તની સ્વસ્થતા ને શાંતિ આપણને લાધવાને એવી વહેંચણી દુઃખ ને સુખ તણું સંસારમાં શકય ના,
સંભવ નથી. આપણે તોછડાઈથી વર્તવું કે સલુકાઇથી, આનતે શું વ્યક્ત કરું અહીં સફળ જે ઇચ્છા થતી ના કદા?
દિત બનવું કે નિરાશ, એ જો પારકે માણસ નક્કી કરતા હોય ઈચ્છું કેવળ એટલું: તુજ શિરે જે સર્વ આવી પડે,
તે તે આપણે આપણી જાત ઉપર કાબૂ ગુમાવી દીધો છે તેથી દીન બને ન તું હૃદયથી, ના જૈયે તારું ચળે.
અને એ કાબૂ ગયા પછી રહે છે ય શું ? આત્મસંયમ–જાત દુ:ખાગ્નિથી દ્રવંત વા સમયના સંધર્ષ સામે થતું
ઉપર કાબૂટ-એ જ માનવીની સાચી મૂડી છે. તારું કુંદન દિપ્તિમંત બનશે નિત્યે વધુ ને વધુ
. મૂળ લેખક: સિડની હેરિસ . . જતીન્દ્ર દવે
અનુવાદ: ભૂપેન્દ્ર ત્રિવેદી
| SR No. | 525945 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 254 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |