Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16

SR No.: 525945
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1960
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 235

રોજ
રજીસ્ટર નં. ૪૨૬૬ વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૪
: “પ્રબુદ્ધ જૈન’નું નવસંસ્કરણ
વર્ષ ૨૨: અંક )
બુદ્ધ જીવન
" ,
..
મુંબઈ, ડીસેમ્બર ૧, ૧૯૬૦, ગુરુવાર
શ્રી મુંબઈ, જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર આફ્રિકા માટે શિલિંગ ૮
છૂટક નકલ: ૨૦ નયા પૈસા તંત્રીઃ પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા
જ્યારે બાપુ રે ઈ પડયા!
[‘આજ ' ના તા. ૩૦-૬૦ ના અંકમાં પ્રગટ થયેલ નીચેના લેખમાં આજથી ૩૬ વર્ષ પહેલાં બનેલી
ગાંધીજી વિષેની એક રોમાંચક સ્મરણોંધ શ્રી મહાવીર ત્યાગી પિતાની અનુપમ શૈલીમાં રજૂ કરે છે ] આ ઘટના સને ૧૯૨૪ની સાલની છે, જ્યારે આપણા દાદાએ વકીલાતની પરીક્ષા સાથે સાથે જ પસાર કરી હતી, સને ૧૯૨૧ ના ખિલાફતના આંદોલનનાં ઓસરતાં પાણી થયાં તેથી હું એમના પિતાને દાદાસાહેબ કહીને બોલાવતો હતે. હતાં, અને લોકો પોતપોતાની સજાએ ભેગવીને જેલોમાંથી મેં પૂછ્યું: “દાદાસાહેબ, લતીફકાકા કયાં છે?” એમણે પિતાના છૂટા થઈ રહ્યા હતા. કેટલાક પોતાની તંદુરસ્તીની તે કેટલાક આંગણું તરફ આંગળી ચીંધીને જવાબ આપ્યો : “પંડિતજીની , પિતાના કુટુંબકબિલાની કે ધંધારોજગારની ચિંતામાં પડ્યા બાબતમાં પૂછો છે ? હશે ત્યાં ગાંધીઆશ્રમમાં !
' હતા, છતાં જનતામાં સળગી ઉઠેલે જેશ હજી શાંત થયો આવા વાતાવરણમાં ગાંધીજીએ કેંગ્રેસવાળાઓને લખ્યું ન હતા. જ્યારે પણું આપણને ક્રોધ આવી જાય છે, ત્યારે હતું કે ઝંઝાવાતમાં જંગલનાં ઘણું ઝાડ ઊખડી જાય છે. એ અચૂકપણે એવું હું જ બને છે કે એ તમામે તમામ ક્રોધ વખતે ફકત એ.જ ઝાડ ટકી રહે છે, કે જેનાં મૂળ મજબૂત પિતાની સાસુ-નણંદ ઉપર કે દીકરા ભત્રીજા ઉપર જ ઊતરે? હોય છે. એટલા માટે સાચે કેંગ્રેસી એ જ છે જે આ કેમી કયારેક એ દૂધના પ્યાલા, ચાનાં કપ-રકાબી, પોચી પેન્સીલ ભરતી-ઓટની વચ્ચે એક્લો ખડો રહેલો દેખાય. ભારે મુસીકે ઢોરના ખીલા કે ચા ઉપર પણ ઊતરી પડે છે! જનસમૂ- બતના એ દિવસો હતા! હની સ્થિતિ વ્યકિતઓ કરતાં કયાંય વધારે વિચિત્ર હોય છે.
વાંધાભરેલું ભાષણ જનતામાં જાગી ઊઠેલ જોશ વિનાશ વેર્યા વગર શાંત થતુ
એ અરસામાં જ કેંગ્રેસના પ્રમુખ મૈલાના મહમદઅલીનું નથી; એ પ્યાલા કે કપ-રકાબીને બદલે રેલના પાટા, બસ,
એક ભાષણ છપાયું, જે એમણે મુસલમાનની સામે આપ્યું મેટર, મકાનની બારીઓના કાચ અને વીજળીના થાંભલા
હતું. (એમાં એમણે એમ કહ્યું હતું કે, “એક વ્યભિચારી ઉપર ઊતરે છે. કોઈ પણ સાર્વજનિક આંદોલનને જગાવવું
(“ફાજિર') અને ચારિત્રહીન (“ફાસિક' ) મુસલમાનને પણ ' : . સહેલું છે; એને શાંત કરવું મુશ્કેલ છે.
મહાત્મા ગાંધીથી ચડિયાતો માનું છું!” બસ, પંજાબનાં હિંદુ હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા અને કુસંપ
અખબાર ખળભળી ઊઠયાં. આ ભાષણ પછી મજબૂત પગવાળા'' મહાત્મા ગાંધીએ ઘણી ઘણી વખત ના કહ્યા છતાં કેંગ્રેસીઓના પગ પણ ઊખડવા લાગ્યા. હું એ વખતે ઍલઆપણે અંગ્રેજોની વિરુદ્ધ ઘણી વેર અને ઘણુની લાગણી પેદા ઈન્ડિયા કેંગ્રેસ કમિટીને સભ્ય હતો અને પંડિત જવાહરલાલ કરી લીધી હતી. જ્યારે પારકાની સાથે વેર બંધાઈ જાય છે નેહરુ એના મંત્રી હતા. કેંગ્રેસ પ્રમુખનું આ ભાષણ અસહ્ય ત્યારે પિતાના લોકોની સાથે સુમેળ થઈ જાય છે. ખિલાફતના બની ગયું. મેં એમની સામે અવિશ્વાસને ઠરાવ મોકલી આપે, દિવસમાં સંયુક્ત મોરચે રચાવાને લીધે હિંદુ અને મુસલમાનો અને શ્રી નરદેવ શાસ્ત્રીએ એના ઉપર અનુમોદક તરીકે વચ્ચે દૂધ-સાકર જેવી એકતા થઈ ગઈ હતી, પરંતુ એ આંદ- સહી કરી દીધી. ' લન ઢીલું પડતાંની સાથે અંદર અંદર પાછા કુસંપ જાગી જવાહરલાલજી શરૂઆતથી જ ભારે કાયદેસર કામ કર- ' ઊઠે. હિંદુઓએ “શુદ્ધિ અને મુસલમાનોએ ધર્મપ્રચાર” પાછાં નારા માણસ છે. એમણે મને કાગળ લખી પૂછાવ્યું કે શું શરૂ કરી દીધાં. પછી તે શું પૂછવું હતું? થવા લાગ્યાં (કિમી) તમે સાચે જ આ ઠરાવને રજૂ કરવા ઇચ્છો છો ?” જવાબ . . તેફાને-ક્યાંક મસ્જિદની સામે વાજા વગાડવાને નામે - આપે કે ‘મેં ઘણો વિચાર કરીને એ મેક છે. હું એ તે કયાંક શંખ ફૂંકવા કે બાંગ પોકારવાને નામે !
જરૂર રજૂ કરીશ.” એટલે એ ઠરાવ એજેન્ડામાં છપાઈ ગયો. આ તોફાનોથી પરદેશી સરકારને મનગમતું મળી ગયું. ૨૭ જૂને અખિલ ભારતીય કેંગ્રેસ મહાસમિતિની બેઠક અમદામુસ્લિમ લીગ અને હિંદુ મહાસભાને પણ મનભાવતી તક મળી વાદમાં બેલાવવામાં આવી હતી. અમદાવાદ મ્યુનિસિપાલિટીના ગઈ, પરંતુ કોંગ્રેસના માણસેના બજારભાવ ગગડી ગયા ! પ્રમુખ સરદાર પટેલ સ્વાગત સમિતિના પ્રમુખ હતા. એમાંના જેઓ હિંદુ હતા એમને તે ઝાઝી ચિંતા ન હતી, અમે લોકો કમાતા-કરતા તો કશું ન હતા; છતાં કૅન્ગકારણ કે ઘણું ભાગના હિંદુઓ હજી સુધી કેંગ્રેસની સાથે હતા, સને માટે જે લાંબી લાંબી મુસાફરી કરતા, એનું ખર્ચ પરંતુ મુસલમાને માં જે કોંગ્રેસને માનવાવાળા હતા તેઓ કેંગ્રેસમાંથી લેતા ન હતા. ત્રીજા વર્ગ (વર્ડ કલાસ)માં અમે કાફર” કહેવાવા લાગ્યા.
મુસાફરી કરતા અને કેટલાય પ્રાંતના લોકો એકજ ડખામાં આ અરસામાં જ એક દિવસ હું મારા સાથી બિજનેરના બેસી જતા. એક બીજાને અનુભવ સાંભળતાં, અણુ-પકડી , અબ્દુલ લતીફને મળવા ગયે. એમના પિતાએ અને મારા ખાતાં અને પોતાની મુશ્કેલીઓની મશ્કરી કરતાં ચાલ્યા '