Page Text
________________
SEARCLE
તા. ૧૬-૧૧-
પ્રખુ દ્ધ જીવન
કે “મહારાજ મારી દીકરી તે એના સાસરામાં બહું જ પ્રિય આત્મા દુ:ખી થાય. માટે બા, તું મારી ચિંતા ન કર. મારું. થઈ પડી છે. એને ઇતિહાસ સાંભળવા જેવે છે.”
દુ:ખ હું ભોગવી લઈશ. ભારે વિવાહ ભલે કાયમ રહ્યા.” , સાંભળવાની જિજ્ઞાસા બતાવી એટલે એમણે વાત શરૂ કરી. “એની આ વાત સાંભળી હું કાંઈ બોલી શકી નહિ. મહારાજ, એ નાની હતી ત્યારે વનમાળી નામના એક
બોલું પણ શી રીતે ? પેલા આઈ. સી. એસ. થયેલા છોકરાને - છોકરા સાથે એને વિવાહ કરેલો. એ છોકરાના બાપને સારો
તે આ સંબંધી કશી ખબર જ નહોતી. એટલે બીજે દિવસે પગાર મળતું હતું. પણ દૈવી ગે માબાપ બને આસ્માત
એ તે એને ગામ ગ. વનલીલાનો નિર્ણય મેં એના પિતાને ગુજરી ગયાં. છોકરો કાકાને ત્યાં રહી ઉછર્યો અને ભણે.
જણાવ્યું. વિવાહ કાયમ રાખ્યો અને તેનાં તરત જ લગ્ન લીધાં. જણાશે. વિવાહ કાયમ રાખ્યું
' એ મેટ્રિકમાં આવ્યો ત્યારે મારી દીકરી પણ મેટ્રિકમાં હતી.
સભાગે જે વરસે લગ્ન થયાં તે જ વરસે એ છોકરે મારી દીકરી મેટ્રિકમાં પાસ થઈ; છોકરે નાપાસ થશે. અમે
• મેટ્રિમાં પાસ થશે. પછી ચાર વરસે ગ્રેજ્યુએટ થશે. એને દીકરીને કોલેજમાં મૂકી. ત્યાં પણ એ પહેલે વર્ષે પાસ થઈ;
ગ્રેજ્યુએટ થયાને ત્રણ મહિના નહોતા થયા ત્યાં એને માસિક સો છોકરો નાપાસ થયો. છોકરો બીજે વર્ષે પણ મેટ્રિમાં નાપાસ
રૂપિયાના પગારે એક સિમેન્ટના કારખાનામાં નોકરી મળી. થયો. અમે દીકરીને કોલેજમાંથી ઉઠાડી લીધી. છેક ત્રીજે વર્ષ
કારખાનું શહેરથી દૂર ચાર માઈલ એક જંગલમાં હતું. ત્યાં પંદર પણ નાપાસ થશે. મને થયું કે મારી આવી હોશિયાર કરીને
વીસ કારકૂને એક ચાલીમાં કુટુંબ સાથે રહે. મારી દીકરી પણ આવો વર! મેં વિવાહ તોડવાનો સંકલ્પ કર્યો. પણ તૂટે શી
ત્યાં ગઈ. મારી દીકરી રઈ, ભરત, સીવણ, ગૂંથણ, ચિત્રકામ, રીતે? મેં એમને (મારા પતિને) વાત કરી. પણ એમણે એ
સંગીત વગેરેમાં કુશળ. ત્યાં ગયા પછી ધીમે ધીમે પોતાની આસવાત મનમાં લીધી હોય એમ મને ન લાગ્યું.
પાસની બહેનને તે એક યા બીજી રીતે ઉપયોગી થવા લાગી. કેઈનું : “એવામાં એમને વિલાયત જવાનું થયું. ત્યાંથી પાછા
કપડું ફાટી ગયું હોય તે સાંધી આપે. સીવી પણ આપે. વળતાં એમને અમારી નાતના એક વિધાથી સાથે સંગાથ થઈ કેટલીક બહેનેને એણે સીવતાં શીખવ્યું; કેટલીક બહેનને બહુ ગશે. એ ભાઈ આઈ. સી. એસ.ની પરીક્ષા આપીને આવતા ઓછા ખરચે ભાતભાતની રઈ કેવી રીતે બનાવાય તે પણ . હતે. પરિચય થતાં એમની નજર એના પર ઠરી. એ એને ઘેર ' શીખવ્યું. કોઈ વાર નવરાશે અને એ લઈ આવ્યા. મને બતાવીને ખાનગી માં કહ્યું: “આઈ. સી. એસ.
પુસ્તક વાંચી સંભળાવે; એના આવા મીલનસાર રવભાવને છે. દીકરીને પસંદ પડે તે વાત કરી છે. મારી દીકરીને આવો
કારણે બધાં એના ઉપર ખુશ ખુશ થઈ ગયાં. એનો પતિ ભણેલો-ગણેલે વર મળે તે કેવું સારું! એટલે હું હરખાતી
બહુ ભલો. એ નામું લખવાનું કામ કરે. મારી દીકરી કોઈ વાર હરખાતી વનલીલા પાસે ગઈ અને કહ્યું: “બહેન, આ છોકરાને તેના પતિને વધુ કામ હોય તે ચોપડા ઘેર મંગાવે ને નામું જે, તને પસંદ હોય તે ગોઠવીએ.’ બોલવાનું પૂરું કરું છું લખવામાં મદદ કરે. આ રીતે એના સ્વભાવની સુવાસ આખા ; ત્યાં તે બેલીઃ “બા, આ તું શું બોલે છે? આવું બોલાય? કારખાનાના કામદારોમાં લાઈ ગઈ અને પિતાના પતિને ભારે વિવાહ તે થઈ ગયો છે. એક વખત જીભે બોલી ગયા તથા સાસરાના કુટુંબના બધા માણસો પ્રેમ તેણે જીતી લીધું.” પછી ફરી શકાય?” “વિવાહ તે તેડી શકાય.” મેં કહ્યું.
- પિતાની દીકરીના જીવનની તેની બાએ સંભળાવેલી આ એ તે સામાન્ય માણસ તોડે. આપણે ઓછાં જ કથા ત્યારે જ્યારે મને યાદ આવે છે ત્યારે ત્યારે મારી - ' એવાં છીએ? આપણે તે એક વાર વચન આપ્યું તે નજ આંખ આગળ એક સુશિક્ષિત, સંસ્કારી આય સન્નારીનું ચિત
તેડાય. એનાં માબાપ જીવતાં હોત તે કેટલાં દુઃખી થાત! ખડું થાય છે. એ તે સંતેષ લઈને ગયેલાં. હવે જે સંબંધ તૂટે તે એમનો
રવિશંકર રહારાજ આત્મશુદ્ધિનું સત્ર - (ઘેડા સમય પહેલાં સાણંદ ખાતે આશરે છ માસ સુધી લંબાયલા-મુનિશ્રી સંતબાલજી રિત-શુદ્ધિપગની એક લાંબી સમાલોચના પ્રબુદ્ધ જીવનમાં કરવામાં આવી હતી. તાજેતરમાં થામણા ખાતે શ્રી બબલભાઈ મહેતાએ એક નાનું સરખે શુદ્ધ પ્રયાગ કર્યો હતો, જેની વિગત તેમણે પોતે “રવરાજ્ય ધમ”માં પ્રગટ કરી છે, સાણંદના ઉપર જણાવેલ શુદ્ધિપ્રાગની ભૂમિકા, કરિયા અને પરિણામમાં અને પ્રસ્તુત શુદ્ધિપ્રાગની
મિકા, પ્રષિા અને પરિણામમાં ગુણવત્તાની દષ્ટિએ કેટલે ફરક રહે છે તે “પ્રબુદ્ધ જીવન’ના વાચકૅના ખ્યાલમાં આવે તે હેતથી સ્વરાજ્યધર્મમાં પ્રગટ થયે . એ લેખ અહીં સાદર ઉદ્ધત કરવામાં આવે છે. સંગી) - આ વખતે એકાદ મહિના પછી હું થામણ અવ્ય ચાલતી હતી. અને આ દવાખાનું પણ ગામની બહાર છે
ત્યારે જાણવા મળ્યું કે અમારા ગામની ભાગોળે આવેલી એટલે એ ચર્ચામાં ચિંતાને ભાવ પણ વ્યક્ત થતો હતો. મને થયું ગ્રામશાળાના આચાર્યને ત્યાં ચોરી થઈ છે. ' બન્યું હતું એવું કે ચેરીની બીક તે અહીં સુધી પહોંચી છે એ 'જવી જોઈએ. કે આ શિક્ષકભાઈ એમના પગે વા આવ્યો હોવાથી એરડામાં એ જ દિવસમાં ગામની સીમમાંથી કેઇનાં લીબું ચોરાસૂતા હતા અને એમનાં પત્ની બહારની પરસાળમાં ખુલેલામાં થની તે કોઈનું ઘાસ વઢાયાની વાતે સંભળાતી હતી. સીમની સતાં હતાં. રાત્રે અગિયાર વાગ્યાના અરસામાં કોઈક માસે ગાડાવાટમાંથી ગાડાં ભરી ભરીને માટી ખાનગી ખેતરોમાં અંધારામાં આવી એ બહેનને ગભરાવીને એમના ગળામાંથી ઠલવાતી હતી અને ગાડાવાટ બળદને ચાલવા માટે ત્રાસરૂપ સોનાનો દોરો ઝૂંટવી લીધા. બહેન એટલાં બધાં ગભરાઈ બની ગઈ હતી. એ વાત બધાને ખૂંચતી હતી, પણ ગામગયાં હતાં કે એ બૂમ સરખી ન પાડી શક્યાં. ચોરી કરનાર આગેવાનનું નામ લઈને કેણું એની સાથે બોલી બગાડે? માણસ નાસી ગયા પછી શિક્ષક વગેરે જાગ્યા પણ એને બહુ આ બધા બના વિષે જાણીને મારા મનમાં વ્યથા અર્થ ન હતા. આ બનાવને પચ્ચીસ દિવસ થઈ ગયા હતા. થઈ અને મને થયું કે આ બધી ગામની અશુદ્ધિઓ કહેવાય,
અમારા ગામના લોકલ બોર્ડ દવાખાનામાં ડૉકટરેની એ દૂર થવી જોઈએ. આ બધામાં શિક્ષકનાં પત્નીના દોરાની બદલી થવાથી નવા ડૉકટર આવ્યા હતા. હું એમને મળવા ચરી એક નિમિત્ત બની. વ્યક્તિગત મળીને હું કેટલાકને કહું તે ગમે ત્યારે એમના કુટુંબમાં શિક્ષકને ત્યાંની ચેરીની વાત આમાનું કેટલુંક જરૂર અટકે, પણ આ જાતનું અશુદ્ધ જીવન
પ્રગટ થયે . એ લેખ
2. પછી થામણ
છે
એટલે એ ચ
| SR No. | 525945 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1960 |
| Total Pages | 254 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 24 MB |