Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16

SR No.: 525945
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1960
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 212

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૦-૦.
આ કાયદા સામે પ્રથમ વાંધા એ છે કે તેમાં કોઈ ધર્મ કમિશ્નર કે કોર્ટના દ્વાર સ્ટીઓ, સામે ખખડાવી શકશે. સ્થાનકને અપવાદ કરવામાં આવ્યું નથી. મોટાં કે નાનાં શહેરો આવી કોઈ પણ બે વ્યકિતઓને અપાએલા અધિકાને કે ગામડાંઓનાં નાનાં ઉપાશ્રય, માતાનું સ્થાનક, શંકરનું મંદિર, દુરુપયોગ થવા સંપૂર્ણ સંભવ છે. તે જોતાં પરિણામે સારા , હનુમાનની દેરી, શીતળાનો ઓટો, કોઈ બાકી રહેશે નહિ. દરેક માણસે ટ્રસ્ટીઓ નીમાવા રાજી થશે નહિ.
પોતાનું સ્થાનક ટસ્ટ ગણીને રજિસ્ટર કરાવવું પડશે અને ' તે સિવાય બીજી બે જોગવાઈઓની ખાસ નોંધ લેવી - રજિસ્ટર કરાવવા માટે કાયદાની વિધિઓ અટપટી છે. ફિરફારની જોઈએ. એક તે કમિશનરને અમાપ સત્તાઓ અપાઈ છે. ધાર્મિક નોંધ કરાવવાની પણ ફરજ છે. ભારતભરનાં લાખોની સંખ્યામાં
ટ્રસ્ટના દરરોજના વહિવટમાં પણ તે નિરંકુશપણે દખલગીરી નાનાં ધર્મસ્થાનકો આ કાયદાથી એક સાંકળે બંધાશે. આવકની
કરી શકશે. તેથી વધુ ચોંકાવનારી કલમ તે રાજય સરકારને દષ્ટિએ અગર કુલ મિલક્તની કિંમતની દષ્ટિએ અમુક રકમની નીતિવિષયક જે સત્તાઓ અપાઈ છે તે છે. દરેક રાજ્યની સરકાર મર્યાદા રાખી તે નીચેનાં ધર્મસ્થાનકેને મુક્તિ અપાઈ હોત તે ધાર્મિક દ્રસ્ટે વિષે કેવી નીતિ (Policy) અખત્યાર કરવી તેની પ્રથમ તબકકે વધુ યોગ્ય ગણાત.
સૂચના કમિશ્નરને આપશે અને કમિશ્નર તેને અમલમાં મૂકવા બીજી જોગવાઈ બજેટની છે. વાર્ષિક પાંચ હજારની આવક- બંધાયેલો રહેશે. વ્યવહારમાં તેનો અર્થ એ થયો કે લોકશાહીમાં વાળાં ટ્રસ્ટને પિતાનું બજેટ અગાઉથી તૈયાર કરીને કમિશ્નરની જ્યારે જ્યારે સરકાર બદલાશે ને ભિન્ન રાજકીય લેબલવાળી મંજુરી માટે મોકલવું પડશે. હવે જે ટ્રસ્ટને મિલકત કે અસ- સરકાર આવશે ત્યારે તે પોતાની નીતિ ઘડશે તે કમિશ્નરને કયામતો હોય તેને અમુક આવક નિશ્ચિત હોય. પણ મેટા અનુસરવી પડશે. પરિણામે રાજ્યની નીતિ શું તે અચોક્કસ રહેશે ભાગનાં ધર્મસ્થાનકેની આવક અનિશ્ચિત હોય છે. ભકતને લોકે અગર તે જેમ વ્યાપાર ઉદ્યોગમાં ઘડીઘડીમાં પલટાતી નીતિ તરફથી દર વર્ષે કેટલી રકમ ભેટ કે દાન તરીકે મળશે તેની ધારણું કરવામાં આવે છે તેમ ધાર્મિક ટ્રસ્ટની બાબતમાં પણ આગાહી થઈ શકતી નથી. એટલે એકસપણે બજેટ અગાઉથી બનશે. આ કલમ ખૂબ અસ્વસ્થ કરનારી છે. નક્કી કરવું મુશ્કેલ પડશે. બજેટ મંજુરી માટે મોકલતાં અમલ- કમિશ્નરનો હુકમ સામે માત્ર હાઈ કૅર્ટમાં જ જઈ શકાશે. દારી તંત્ર તેને કેટલે મહિને નિકાલ કરશે તે કહી શકાય નહિ. ટ્રસ્ટના મુંબઈ રાજ્યના કાયદામાં ચેરીટી કમિશ્નર સામે સીટી ત્યાં સુધી શું? વર્ષ દરમ્યાન કોઈ વ્યક્તિને કઈ ખાસ દાન આપી સિવિલ કોર્ટ કે જિલ્લા કૅર્ટમાં જવાની જોગવાઈ છે, પણ આ ખાસ ખર્ચ કરવા કહે ત્યારે શું? કાયદામાં એવું લખ્યું છે કે કાયદા મુજબ જે હાઈટ સમક્ષ જ અપીલ કરી શકાય તો ' કઈ ધાર્મિક ક્રિયા રદ કરવાનું કમિશ્નર કહી શકશે નહિ પણ કમિશ્નર આપખુદ બનશે. બજેટની મંજૂરી જ એવી રીતે આપવામાં આવે કે ધાર્મિક ક્રિયા
લાખ ટ્રસ્ટો ઉપર કમિશ્નરની કચેરી આવી અમર્યાદ કરવી અશક્ય બને અગર તે ક્રિયાના હાર્દને નષ્ટ કરે તેવી રીતે
સત્તાઓ ભોગવશે તેને પરિણામે ચશ્મશી, લાંચ-રૂશ્વત, લાગતે કરવી પડે. વળી વાર્ષિક પાંચ હજાર કે તેથી વધુ આવકવાળાં વગ ને બીજાં એવાં ઘણાં અનિષ્ટો ઉત્પન્ન થશે તે, ધમ શું? આ ટ્રસ્ટના હિસાબનું ઓડિટ કમિશ્નર નીમે તે ચાર્ટર્ડ એકા- ધર્મનાં સિદ્ધાંત શું? ધાર્મિક ક્રિયાઓનું મહત્વ શું? એ ન ઉન્ટન્ટ પાસે કરાવવું પડશે. આ ઓડિટરોને તપાસની વિશાળ સમજનાર વ્યક્તિઓ ધાર્મિક ટ્રસ્ટના કાર્યમાં વ્યાપક અધિકાર સત્તા અપાઈ છે ને હિસાબ લખનાર–લખાવનારને નોટીસ ભોગવશે અને તેનાં પરિણામો બહુ સારાં આવશે એમ માનવાનું આપી પિતાની સમક્ષ બોલાવી તે ખુલાસા પૂછી શકશે. કારણ નથી. ' - તેથી પણ વધુ વાંધાજનક જોગવાઈ કમિશ્નર જેની નિમ- ધાર્મિક ટ્રસ્ટ અગે કેન્દ્ર એક કમિશન નીમ્યું છે. આ ખૂંક કરે તેવો હિસાબનીશ રાખવાની છે. જે ટ્રસ્ટની આવક કમિશનને અહેવાલ આવે ત્યાં સુધી આ ખરડો મુલતવી રાખવો વર્ષે પચીસ હજારથી વધુ હોય તેના હિસાબે રાખવા કમિશનર જોઈએ. તે ન બને તે છેવટે આ ખરડાની જે જોગવાઈઓ પિતાને માણસ નીમી શકશે. કમિશ્નરને આ માણસ અનેક નુકસાનકારક અને અગ્ય લાગે છે તે સુધારવી જોઈએ.. રીતે ઉપાધિરૂપ થઈ પડશે અગર તે બીજી ગેરરીતિઓને
કેશવલાલ એમ. શાહ સર્જનહાર બની શકશે. વળી કોને હિસાબનીશ રાખો કે કોને નહિ તે વિષે કાંઈ લાયકાત કે શરતે નક્કી કરવામાં આવી નથી.
અતીન્દ્રિય દર્શન જૈન ધર્મસ્થાનકમાં શાકતપંથી ને વૈષ્ણવ ધર્મસ્થાનકમાં તે જ
[ ઑલ ઇન્ડિયા રેડિયે, અમદાવાદની અનુમતિપૂર્વક તા. ૧૫-૬૦ ધર્મના વિરોધી ધર્મના અનુયાયીઓને નીમાતાં અટકાવવાની કોઈ ના રોજ રજૂ કરવામાં આવેલા વાર્તાલાપ નીચે પ્રગટ કરવામાં આવે છે. જોગવાઈ નથી..
-તંત્રી] .. પણ વાત એટલેથી અટકતી નથી. એવી પણ જોગવાઈ * અધ્યાત્મી અને યોગી તરીકે હું નથી એલતે; પણ
છે કે ટ્રસ્ટીની જગ્યા ખાલી પડે ત્યારે ટ્રસ્ટી તરીકે જે ધર્મનું જે કાંઈ શાસ્ત્રોમાં વાંચ્યું-વિચાર્યું છે અને તેના ઉપર યથાશકિત ટ્રસ્ટ હોય તે ધર્મને ન હોય તેવી વ્યક્તિને પણ ટ્રસ્ટી તરીકે
બીજી રીતે વિચાર કર્યો છે, તે આધારે અતીન્દ્રિય દર્શન વિશે કમિશ્નર નીમી શકશે. અલબત્ત, એમાં એવી શરત મુકી છે કે
કોઈક કહેવા ધારું છું. જે તે ધર્મને ટ્રસ્ટી ન મળે તે.” પણ વ્યવહારમાં આ શરતનો
છે. કોઈ પણ ઈન્દ્રિયથી થતું સીધું જ્ઞાન એ દર્શન કહેવાય, કોઈ અર્થ નથી. આ કલમ પણ ખૂબ જ વાંધાભરી ગણાવી છતાં અને મુખ્યપણે આંખથી થતા જ્ઞાનને દર્શન તરીકે સમજ જોઈએ. આપણે ત્યાં ધર્મના જ ધણું ફીરકાઓ છે. જેમાં જ જવાનું છે. બીજી ઈન્દ્રિયોની પેઠે આંખની દર્શનશકિતની ખાસ ઘણું છે. હવે સ્થાનકવાસી જૈન ઉપાશ્રયમાં દિગંબર જૈન કે મર્યાદા છે. મનુષ્ય ઈતર પ્રાણીઓથી મનની બાબતમાં અસાધાસોનગઢપથી જૈનને ટ્રસ્ટી તરીકે નીમવામાં આવે તે શું પરિ- રણુ રીતે ચડિયાતા છે, પણ આંખ કે બીજી ઈદ્રિયની બાબતમાં સ્થિતિ થાય? દલીલને સમજાવવા ખાતર આ દૃષ્ટાંત આપ્યું છે. એવું નથી. મનુષ્ય કરતાં બીજા કેટલાંય પ્રાણીઓની નેત્રશકિત A બીજી એક બે કલમેથી ધર્મસ્થાનકમાં દર્શન કે પૂજા ઘણી વધારે છે. આ બધું છતાં ઈકિયેની ખાસ મર્યાદા એ છે કરવા જવાને જેને અધિકાર હોય તેવી કોઈ પણ બે વ્યકિત : કે તે વર્તમાન કાળના વિદ્યમાન વિષથી આગળ જઈ શકતી.