Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16

SR No.: 525945
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1960
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 135

આ રીતે તે પરિસ્થિતિ છે. જ ચાલે છે. આ રીતે ધમ પાછળ એક હતા તા. 1-7-60 પ્રબુદ્ધ જીવ ન - વ્યાપાર પ્રવૃત્તિની બે વિકૃતિઓ : ભેળસેળ અને કાળાબજાર જી '' (ગતાંકથી અનુસંધાન ) અલબત્ત જે સંયોગો આજના ગેરકાનુની વ્યાપારને કેટ(આ લેખને પહેલે હક પ્રબુદ્ધ જીવનના ગતાંકમાં પ્રકટ લાક અંશે અનિવાર્ય જેવું બનાવી રહ્યા છે તે જ સાચોગો થયું છે. તેમાં છેવટના ભાગમાં બીજા કોલમમાં સાતમી લીટીની ભેળસેળના વ્યવસાયને અમુક અંશે અનિવાર્ય જે બનાવી શરૂઆતમાં જ નહિ. એમ " એ મુજબ છપાયું છે તેના સ્થાને રહેલ છે. દા. ત. ટક માલને વ્યાપારી શુદ્ધ ભાલ આપવા ઇચ્છે સુધરીને એમ છે જ નહિ.' એ મુજબ વાંચવાનું છે. આ રીતે તે પણ જથ્થાબંધ વ્યાપારીને ત્યાંથી તેવો માલ મળે નહિ. એવી વાંચતાં આગળ પાછળના વા ને પરસ્પર સંબંધ સમજાશે. આજની પરિસ્થિતિ છે. ભેળસેળને વ્યવસાય મેટા ભાગે ઉત્પાદકે હવે આ વિષયની વિશેષ ચર્ચા તરફ આપણે વળીએ. તંત્રી) અને જથ્થાબંધ વ્યાપારીને ત્યાં જ ચાલે છે. વળી આસપાસના - કાળાબજાર અંગે એક બીજી પરિસ્થિતિ પણ ધ્યાનમાં બીજા વ્યાપારીઓ જ્યારે પિતાના માલમાં ભેળસેળ કરીને ધમલેવી ઘટે છે. ચીજવસ્તુના ભાવમાં આજે જે મોટા પાયા ધકાર વ્યાપાર ચલાવતા હોય અને ધુમ કમાણી કરતા હોય ત્યારે ઉપરની વધઘટ જોવામાં આવે છે તેવી કદિ પૂર્વકાળમાં જોવામાં એકલદોકલ વ્યાપારી માટે શુદ્ધ વસ્તુના વ્યાપારને વળગી રહેવું આવતી નહોતી. કારણ કે આજની દુન્યવી પરિસ્થિતિ અને અર્થ– ઘણી વાર બહુ મુશ્કેલ બની જાય છે. આમ છતાં પણું ભેળસેળરચનનું સ્વરૂપ જ કઈ એવું છે કે જોતજોતામાં એક યા બીજી વાળ માલ વેચે જ નહિ અથવા તે પોતે પોતાના માલમાં ચીજવસ્તુની અછત ઉભી થાય છે, જાણે કે અછત એ સામાન્ય ભેળસેળ ન કરે તે વ્યાપાર ચાલે જ નહિ–આવી અનિવાર્ય નિવમ થઇ પડે છે અને છત અપવાદરૂપ બની ગઇ છે. અને પરિસ્થિતિ કદી હોતી જ નથી. ચીજવસ્તુ વાપરનારાઓ મોટા ભાગે તેથી અછતવાળી ચીજવસ્તુ મેળવવા પાછળ તેના સંગ્રહ કરવા સારી અને સાચી ચીજવસ્તુઓ મેળવવાને અંગ્રહ ધરાવતા પાછળ-લે કે દેડે છે અને તેથી તેના ભાવમાં એકાએક ઉછાળા હોય છે અને તે ખાતર થોડા વધારે દામ આપવાને તેઓ તૈયાર આવે છે અને વધારે નફાની આશાએ વ્યાપારી પણ માલનો હોય છે. એટલું ખરું કે આસપાસ ગોટાળા અને ભેળસેળ સંધરે રોકવા માંડે છે. આમાંથી કાળાબજાર જન્મે છે. જયાં ચલાવતા વ્યાપારીઓ વચ્ચે ચોખ્ખી ચીજવસ્તુ જ પૂરી પાડ- ' 1 સુધી દેશની તેમ જ દુનિયાની આ સ્થિતિ ચાલુ રહેશે ત્યાં સુધી વાની ટેક રાખનાર વ્યાપારીની ધીરજની ઠીકઠીક કરોટી થાય છે, કાળાબજાર અટકવાના નથી. સરકાર ગમે તેટલા પ્રયત્ન કરે, પણ આખરે તે કસેટીને તેને બદલે ૫ણું મળી જ રહે છે. . ' પણુ ચીજવસ્તુની છત થાય તો ભાવ ઘટે અને ચીજવસ્તુને અછત અને ઘરકે તેના તરફ સારા પ્રમાણમાં આકર્ષાવા લાગે છેવળી થાય તે ભાવ વધે આ એક છત અછતને સામાન્ય નિયમ છે. આજની કાનૂની જટિલતા વેપારી માટે કરવા સિવાય અને ભાવ ઘટે તે ખોટ ખાવાને હમેશા તૈયાર એવો વ્યાપારી જાણે કે બીજો વિકલ્પ જ રહેવા દેતી નથી એમ કદિ કદિ ભાવ વધતાં વધારે નફે રળવાની તક જતી કરે એવી આશા લાગે છે, પણ ભેળભેળ અંગે આવી કે પરિસ્થિતિ છે જ નહિ. રાખવી તે માનવ પ્રકૃતિની વિરૂદ્ધ છે અથવા તે વ્યાપાર તત્વ તે પોતે ખેટું કરી રહ્યો છે આવી પાકી સમજણપૂર્વક, કેવળ અંગેની આજ સુધીની સમજણની વિરૂદ્ધ છે. આનો અર્થ એ છે વધારે નફે કરવા ખાતર જ વ્યાપારી આવું અપકૃત્ય કરવાને પ્રેરાય કે દેશમાં અને, દુનિયામાં ચીજવસ્તુની તંગી હળવી નહિ બને છે. ઘણી વખત જોવામાં આવે છે કે કાયદાકાનૂનનું અજાણપણું. ત્યાં સુધી સરકાર તત્કાળ લેકહિત માટે અનિવાર્ય લાગતાં ગમે અથવા તે અધુરૂં જાણવાપણું વ્યાપારીને કાયદાની ચુંગાલમાં તેટલાં નિયમો મુકે તે પણ કાળાબજાર મૂળમાંથી કદ નાબુદ ફસાવે છે, જ્યારે ભેળસેળ અનૈતિક છે તેમ જ કાયદા-કાનૂનથી, થઈ નહિ જ શકે. વિરૂદ્ધ છે તે વ્યાપારી બરાબર જાણે છે અને એમ છતાં ધૃષ્ટતા. સામાન્ય રીતે વિચારતાં લાગે છે કે છત અપવાદ રૂપ પૂર્વક તે આવું પાપ આચરે છે. આમાં પણ ખાનપાનની ચી અને અછત નિયમ રૂ૫ એવો ક્રમ આજની દુનિયામાં કંઈ સમય અને ઔષધ-ઇન્જકશનની બજાવટમાં ભેળસેળે તો માનવી સમ- સુધી ચાલ્યા કરવાના છે. દુનિયાનું અર્થકારણ જ આવું કાંઈક જમાં ભયંકર અનર્થો નીપજાવ્યા છે અને કેટલાયના જીવ લીધા બની ગયું છે અને તેથી કોઇ દેશ મુકત નથી. આ જોતાં આજે છે તો કેટલાકનાં શરીર ભાંગી નાંખ્યા છે. ખરી જરૂર છે વ્યાપારી ગેરરીતીઓ અને સરકારી નિયંત્રણ - 1959 ના ડીસેમ્બર માસની પહેલી તારીખના લાઈફના વચ્ચે આજની વાસ્તવિકતા સાથે સંવાદી એવો કોઈ વ્યવહારૂ ' અંકમાં આવી એક ઘટના પ્રગટ થઈ હતી, જેણે દુનિયાના લેકેનું માગ શોધી કાઢવાની, કે જેથી વ્યાપારી કાંઈક મુકત મને વ્યાપાર ખૂબ ધ્યાન ખેંચ્યું હતું. ઘટનાની વિગત નીચે મુજબ હતી :કરી શકે અને ચાલુ વ્યાપારમાં સરકારને દખલગીરી કરવાની જરૂર મોકમાં આવેલા મેનીસના પુરાણા શહેરની આસપાકમી થાય.' સના ટેકરાળ પ્રદેશમાં સંખ્યાબંધ કુટું બે એકાએક સાંધાના , આ તે આપણે કાળા બજારને વિચાર કર્યો કે જેમાં તક દુખાવાના ભેગા થઇ પડ્યાં, ત્યાર બાદ પિતાના હાથ પગ ચલાવી " મળે વધારે પડતો નફે લેવામાં વ્યકિતગત રીતે વિચારતા વ્યાપા- ન શકે એવી તેમની દશા થઈ. થોડા દિવસમાં મેનીસનાં હોસ્પીરીને કશું અજુગતું લાગતું નથી, એમ છતાં પણ સામાજીક ટલે દરદીઓથી ઉભરાઈ, ઉઠયાં અને આશરે દશ હજાર માણસે દષ્ટિએ તેવી વૃત્તિ અને પ્રવૃત્તિ એક મહાન અનર્થનું રૂપ ધારણ લકવાથી પટકાઈ પડયા અને જાહેર રસ્તાઓ ઉપર જ્યાં ત્યાં કરે છે. પણ વ્યાપારની ચીજવસ્તુમાં ભેળસેળ કરવી એ તો ઘડીઓના ટેકે ચાલતાં અને આમ તેમ લથડિયાં ખાતાં સંખ્યાસામાજિક દષ્ટિએ જ માત્ર નહિ પણ વ્યકિતગત દૃષ્ટિએ વિચારતાં બંધ લે કે જાહેર રસ્તા ઉપર નજરે પડવા લાગ્યાં. મેરેકના પણ અનીતિ છે, અધમ છે એમ દરેક વ્યાપારી બરાબર સમજે આરોગ્ય ખાતાની અધિકારીઓ જેમણે આમ * પીડાતા લોકોને છે, અન્તથી સ્વીકારે છે, કારણ કે દેશ અને દુનિયાના ગમે મદદે અને વૈદ્યકીય સાધન પહોંચાડવા માટે દેડોદેડ કરી, મૂકી, તેટલા સંયોગો પલટાય, પણ વ્યાપારની ચીજ વસ્તુઓમાં ભેળ- તેઓ આનું કારણ શોધવા પાછળ તનતોડ મહેનત કરવા લાગ્યા. સેળ કરવાની કદિ કોઈને ફરજ પડતી જ નથી. તેને જન્મ અને તેમને આ ભયંકર ઉપદ્રવનું કારણ જડી આવ્યું. આ વ્યાપારીની વ્યકિતગત અનૈતિક વૃત્તિમાંથી થાય છે અને તેથી, ઉપદ્રવ કઈ ચેપી જતુઓનાં કારણે પેદા થયે નહોત, પણ માણકાળાબજારની અપેક્ષાએ આ બે સેળની પ્રવૃત્તિ વધારે ધૃણાજનક સમાં રહેલી ભવૃત્તિ અને તેનામાં રહેલું સાદુ સીધું અજ્ઞાન-એ લાગે છે. બેને કરૂણાજનક વેગ થતાં આ ઉપદ્રવ પેદા થયો હો મેરેઠકોમાં શત લાગતું એક મહાન અને કરવી એ તે