Prabuddha Jivan 1960 Year 21 Ank 17 to 24 and Year 22 Ank 01 to 16

SR No.: 525945
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1960
Total Pages: 254
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 24 MB

Page 122

જ
૩ -
બુદ્ધ જીવન
'તા. ૧૬-૬-૬૦ , વ્યાપાર પ્રવૃત્તિની બે વિકૃતિઓ : ભેળસેળ અને કાળાબજાર ' આજે આપણી આજની વ્યાપાર પ્રવૃત્તિના ગર્ભમાં રહેલી પાયા ઉપરનાં આધુનિક આર્થિક પરિવર્તનનું તેમ જ પ્રાદેશિક અને આધુનિક સમયમાં વધારે ને વધારે ગંભીર સ્વરૃપ ધારણુ અન્તરીને નાબુદ કરતી વૈજ્ઞાનિક સગવડનું પરિણામ છે. છેલ્લાં કરતી બે વિકતિઓની થોડી તુલનાત્મક વિચારણું કરીએ. આ પચ્ચાસ વર્ષ દરમિયાન વધારે ને વધારે ઝડપી વાહનવ્યવહાર બે વિકૃતિઓ છે કાળાબજાર અને ભેળસેળ. આ બન્ને વિકૃતિઓએ તેમ જ સંદેશાવ્યવહારને અંગે દેશે દેશ વચ્ચે ભૌગોલિક અનેક પ્રકારના અનર્થો પેદા કર્યા છે અને વિશાળ સમાજનું ભારે દીવાલે અદૃષ્ય થતી ચાલી છે; વ્યાપાર પ્રવૃત્તિ આન્તરરાષ્ટ્રીય અહિત કર્યું છે. આમ છતાં પણ આ બેના સ્વરૂપમાં કેટલેક આકાર ધારણ કરતી રહી છે; ચાલુ વપરાશની ચીજવસ્તુઓના કરક છે અને તેથી એકની અનર્થકારકતા કરતાં અન્યની અનર્થ ભાવમાં આન્તર-રાષ્ટ્રીય તો મહત્ત્વની વધઘટ કરી રહ્યાં છે. કારકતા વધારે ઇરાદાપૂર્ણ, વધારે નિષ્ફર અને વધારે કડક શિક્ષાને એમાં પણ છેલ્લાં વિશ્વયુધ્ધોએ દુનિયાના બધા દેશના અર્થ- પાત્ર લાગે છે.
કારણમાં નાના મોટા અનેક ધરતીકપિ પેદા કર્યા છે. દેશની અન્તસમાજના ઉપયોગની વસ્તુઓના વિનિમય દ્વારા દ્રવ્યપાર્જન ગત પરિસ્થિતિને ચુથી નાખનારી ઘટનાઓને લીધે જીવનની કરવું એ વ્યાપારે માત્રને મુખ્ય આશય છે. જ્યાં ચીજવસ્તુઓ જરૂરિયાતની ચીજવસ્તુઓની અવારનવાર અસાધારણ તંગી ઉભી ઉત્પન્ન થતી હોય અથવા તે ઉત્પન્ન થયેલી ચીજ વસ્તુઓ એકઠી થાય છે. અને ચીજોના ભાવ સમાને ચઢે છે. જેના હાથમાં કરવામાં આવતી હોય ત્યાંથી બને તેટલા સાંધા ભાવે ચીજવસ્તુઓ સુંધી પડતરને માલ હાથ તે ધાર્યા ભાવે–માંગ્યા ભાવે-માલ વેચી ખરીદવી અને તેને જેને જેને ખપ હોય તેને બને તેટલા ઊંચા, શકે છે અને પ્રજાજનો અણધારી મોંધવારી અને અછતના ભોગ ભાવે આ ચીજ વસ્તુઓ વેચવી–આવી દરેક વ્યાપારીની સ્વાભાં- થઇ પડે છે. હમેશા વ્યકિતગત રીતે વિચારવાને ટેવાયેલા વ્યાપાવિક વૃત્તિ રહે છે. આ રીતે જે બચે તેને નફે કહેવામાં આવે છે. રીનું ધ્યાન કેવળ ન મેળવવા ઉપર જ કેન્દ્રિત હોય છે અને - ૧૧: વ્યાપાર સાથે હંમેશાં હરીફાઈ જોડાયેલી હોય જ છે. તેથી ચીજોના ભાવ બેસી જાય ત્યારે પોતે ખેટ ભોગવવાને તૈયાર છે ઉપર જણાવેલ નફાનું પ્રમાણું સાધારણ રીતે યોગ્ય પ્રકારે મર્યાદિત. અને એવી ખોટ તે અવારનવાર ભગવતે હોય છે એ સમાધાન રહે છે,માલની ઓછી વધતી પુરવણી અને ચીજોની ઓછી વધતી ઉપર આમ પ્રજાની હાડમારીની ઉપેક્ષા કરીને પણ બને તેટલે માંગના પરિણામે ચીજોના ચાલુ ભાવમાં વધારે ઘટાડે થતે, રહે નફે તારવવામાં તે કશું અનૌચિત્ય જોતો નથી. આવા સમયે છે અને તેથી વ્યાપાર પ્રવૃત્તિમાં ચાલુ અને વ્યાજબી લેખાતા નફા સરકાર વચ્ચે પડે છે અને વસ્તુઓના ભાવ બાંધે છે અને બીજાં કરતાં કદિ વધારે નફો થવાની તો કદિ ઓછા વધતા પ્રમાણમાં અનેક પ્રકારનાં નિયંત્રણો મૂકે છે. આમ છતાં પણ નફાલક્ષી બેટ આવવાની શકયતા' હું શા રહેલી હોય છે. જેમ ખેટ આવે, વ્યાપારી બાંધેલા ભાવથી વિધારે ભાવ લેતે રહે છે, સરકારી છે તે વ્યાપારી મુગે મોઢે ભેગવે છે તેમ વધારે નફો મેળવવાની પકડથી બચવા માટે બે પ્રકારનાં, નામાં રાખવા શરૂ કરે છે, શકયતા ઉભી થતાં તે ન મેળવવામાં પોતે કાંઇ ખોટું કરે છે બેટાં બીલે બનાવે છે અથવા બીલે વિના માલ વેચે છે અને એમ વ્યાપારીને કદિ લાગતું નથી. વ્યાપાર એક રીતે જોતાં સરકારી નિયંત્રણમાંથી છટકબારીઓ શોધી કાઢીને અથવા એક સામાજિક પ્રવૃત્તિ છે, પણ બીજી રીતે વિચારીએ તે તે સરકારી કાયદા-કાનૂનને વટાવીને અણઘટતું દ્રોપાજન તે કેવળ અંગત બંકિતગત પ્રવૃત્તિ છે. કારણ કે ચીજ વસ્તુ- ' કરતો રહે છે. આવો વ્યવસાયને કાળાં બજાર કહેવામાં આવે છે એની લેચમાં થતો નફો માં નુકસાન દરેક વ્યાપારીને અંગત અને એ રીતે થઈ રહેલે દ્રવ્યસંચય બે વિભાગમાં વહેંચાત રીતે ભોગવવાં પડે છે અને તેથી સાધારણ રીતે વ્યાપારી ચાલે છે : એક સરકારના આવકવેરાના અધિકારીઓને દેખાડી - અંગત લાભ તેટાની દૃષ્ટિએ જ પિતાને વ્યવસાય ચલાવે છે... શકાય એવું -white money-એફિશિયલ-ચોપડામાં નોંધા
આ રીતે વિચારતાં જે રીતની વેચનાર ખરીદનાર વચ્ચે સમજણ યલું નાણું અને બીજું પડે જમા નહિ થયેલું-black થઇ હોય, તે મુજબને જ માલ જે વ્યાપારી આપે અને તેના , money-એનઓફિશિયલ નાણું. આ કાળા બજારની વૃત્તિને બીજા
માપ તેલમાં કે માલની નક્કી કરાયેલી ગુણવત્તામાં કશે પણ વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અસાધારણ વેગ મળે; કારણ કે તત્કાલીન ' ફેરફાર ન કરે તે વ્યાપારીને પ્રમાણીક વેપારી તરીકે ગણવામાં યુદ્ધ પરિસ્થિતિના કારણે સરકારને લશ્કરી જરૂરિયાતોને અંગે ચીજ
આવે છે. આ ઉપરાંત ચીજોના ભાવમાં વધારે ઘટાડે થવાના વસ્તુની હેરફેર ઉપર અને વ્યાપાર વિનિમય ઉપર તરેહ તરેહના કારણે ચાલુ વેચાણુભાવમાં વેપારીને અવારનવાર ફેરફાર કરે 'અંકુશ મૂકવાની ફરજ પડતી ગઈ અને અર્થપરાયણ વ્યાપારીપડે તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે. પણ ખરીદનારના અરસાનને લાભ ઓલમને પૂરતી કમાણી થતી હોવા છતાં વધારે ને વધારે કમાણી * લઈને તેની પાસેથી વધારે ભાવ લેવામાં આવે અથવા તે ચીજ- કરવા ખાતર સરકારી અંકુશ વટાવવાનું પ્રલોભન વધતું રહ્યું. વસ્તુને સેંધી બનાવવા ખાતર કે વધારે નફો મેળવવા ખાતર કાળા બજારને આ અનર્થ બીજા વિશ્વયુદ્ધ બાદ અટકવાને બદલે તેમાં ભેળસેળ કરવામાં આવે, સાચું કહીને ખેટું આપવામાં ઉત્તરોત્તર વધતો જ ચાલ્યો છે. આવે, લા ચુ કહીને ઉતરતું આપવામાં આવે, માપ તેલમાં
- ઉપર જણાવ્યું તેમ ચીજ વસ્તુઓ સાંઘી બનાવવા ખાતર ગોટાળો કરવામાં આવે, ભારે હલકાનું મિશ્રણ કરવામાં આવે- અને તેમાથી વધારે નફે મેળવવા ખાતર વ્યાપારીઓ કંઈ કાળથી વ્યાપારને લગતી આવી બધી પ્રક્રિયાઓને અપ્રમાણીક, અનીતિ
અન્ય ચીજો માફક ખાવા પીવાની અને ચાલુ વપરાશની ચીજ' મય, અધર્મમય લેખવામાં આવે છે. કાળજુની વ્યાપાર પ્રવૃત્તિનું
વસ્તુઓમાં પણ ભેળસેળ કરતા આવ્યા છે. ભેળસેળને આ અનર્થ આ સાદું સીધું સ્વરૂપ છે, , ' ' , ' ' . '
પુરાતન કાળથી ચાલી આવેલે માલુમ પડે છે. આમ છતાં પણ - ચીજવસ્તુની અછતનો લાભ વ્યાપારી અનાદિ–કાળથી લેતો બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અનેક ચીજોની ઉભી થયેલી તંગીએ આવે છે. તેથી આજે જેને કાળાબજાર, કહેવામાં આવે છે આ ભેળસેળના પ્રલોભનને પણ ખૂબ ઉત્તેજન આપ્યું છે અને તેનાં બીજો વ્યાપારપ્રવૃત્તિના ગર્ભમાં કંઇ કાળથી પડેલાં છે. આ અનર્થ દિવસનુદિવસ ભયંકર સ્વરૂપ ધારણ કરતો જાય છે. એમ છતાં દુનિયાની આંખે ચડે અને ધૃણા ઉપજાવે તેવું જે બીજી ચીજોની ભેળસેળને આપણે કદાચ એટલું મહત્વ ન આપીએ, આજે કાળાબજારનું સ્વરૂપે જોવામાં આવે છે તે કેવળ મેટા પણ ખાદ્ય પદાર્થોમાં જે ભેળસેળ કરવામાં આવે છે, તેથી આગ 5