Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 57

ઈ
આ સીરિલીકાંદનીએ તનત, અપયા કપ સધામાં પ્રગટ કરનાનસત્ર ચલાવ્યું છે. એ માટે તમારા સાથે એમનું સન્માન દિ થયલો ગુજરાતી સાહિત્યની સર્વ શ્રેષ્ટ કૃતિ તરીકે દાન અને કરવાનો વિચાર કર્યો, પણ તેઓ જતી એક ફરજ છે એવા મુભાજિત કે ચિતન એ શિર્ષક લાગે એ સુખલાલજી સમાન સમિતિ, લોખક મિલનને એની કલ્પના આવી હોય એમ લાગતું નથી. - તરફથી બે વિભાગમાં પ્રગટ કરવામાં આવેલ તેમના ગુજરાતી પહિતછતાં વ્યાખ્યાનોમાં પણ લેખકોની હાજરી ઘણી ઓછી
એના સંચાલતો નહેર કરીને રૂપ૦૦૦ નું પારિતોષિક આપી હતી. પંડિતજી તો ગુજરાતી સાહિત્યકારને જરૂરી માગદિશ ન કરો કરી લનું વાહક છે
તેમાં પણ મને આભલા અને તેમની સાથે અભ્યાસના મહાસાગર જેવા છે. પતિ માટે આપણે
જો ગયા એવાડિયામાં આપણે આચાર્ય આપી શકે એવી વ્યકિત છે. તેઓ વિધાન છે. તેમના લેખો તલસ્પર્શી મિતેશ મોમોલિક ચિત્તનો પરિચય કર્યો. આવો પાંડિત શબ્દ વાપરીએ છીએ. તે પ્રાચીન થિી હોત તો પણ એ જ આપણા રાજન સમા હિતમે મળવાની આપણને બધાને તક પરતું પંડિતજીએ તો ય થાને મૂલવવામાં માસીનની સાથે અવાચીને કે ફ્રી મળે તે માટે અને તેમના ઉત્તરોત્તર થઈ રહેલા ઉત્કર્ષ અગે .દષ્ટિ અને પદ્ધતિ પણ સ્વીકારી છેજૂની સરપરાના પહિતી છે આ પુણો ઓને દસમર્શિત કરી રાખીએ તે માટે આ મીલન ઐતિહાસિક બાબતોના આલેખનમાં પ્રાચીનપૂજક હોય છે અને ના મેન્યામા ખાવ્યું કાકા
જ્યાં એતો જરા પણ વિરોધ આવ્યા ત્યાં તેઓ છે તેમ છે લીધી . સમય સાત મિત્રો જેવા આવી સ્થિતિ સાજ પણ છે. પતિનો તા દસરમાં કરી એ થી ચાલતા આવ્યા છે. પણ આ સાંબધ એ સામાન્ય કારિતા નાના એવા પંડિતો પણ કેટલીક વાર આવું સકુંચિત માં સારી મિત્રો જેવો નયા મારા તેમની સાથેના સગણે . અર્જુન મુની ધરાવતા હોય છે. રીતે શકે છે
સાથે સરખાવતા અજુ ન ભગવાન કૃણુને તિની સમીપ ડિતજીએ પોતાના વ્યાખ્યાનમાં કેટકેટલા વિદ્વાનોના ઉલ્લેખ વિક ખલેલો સખી મારા ઓળખતા હતા, પણ ભગવદગીતાનો કર્યો છે. આવી ઉદારતાથી અને ઉદરતાથી, આવી વિશાળી છે
અગિયાનાં સંગમાં વણી લેવામાં આવેલું છે. તે મુજબ ત્યારે આ દૃષ્ટિથી છે પણ વસ્તુનું નિમ્પણ કરવું એ એમની બીજી
અને બ્રીફળીની હોરાંતિનો પ્રભાવથવિરાટ રોકમાં તમારે એવભાવ છit is his second nature એમ્ કરી શકાયો [ભીનો થય ચાવીરા તમે જ્યારે મળીએ છીએ ત્યારે અમારી પતારતમાંવાળા છે. એમણે એ વાકયો લખ્યા હોય તો તેમાં પણ છે .
ભાન થી આવી રહી સામિા ભાતિનાં વિચારોમાં પાંહિતાની દષિા સલિલાસિક વરો સમારી ઉમર ખદુઃખની સારી વાત ચાલે છે એવા કોઇ તેજકણ રહ્યો હોય છે કે જે આપણને વિચાર કરતા કરી
અને એકોનો વિચારાના અનુભવોના વિનિમય માય છે, આ જ છે. દા. ત. જ્યારે હિમણાં જ તેમનાં વ્યાખ્યાન સાંભળવાનો સંયોગ અત્યારે વિજ્ઞાન માનવની બુંદ્ધિને મુગ્ધ નહિ પણ
પ્રાપ્ત થયો આવો અવસરી જયારે જ્યારે ઉભો થાય છે. મારા બનાવી દે એટલી બધી પ્રગંતિ કરી રહ્યું છે. વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિ દ્વારા
તયારે મારી નાનખટપતા અને તેમની નાનઅગાધતા વચ્ચે રહેલા કાબીજા મહો, ઉપગ્રહોઉષર વર્ચસ્વ જમાવવાની વાતો કરી કિ મહદ અસ્તર અને સહજ ભાન થાય છે અને મારું દિલ તેમનો છે અત્યારે થઈ રહી છે. બીજી બાજુ દયા, નીતિ, માનવતાની દ્વાતે
સામાં પરિવૃત ભાવનમાં પડી જાય તરફ જેટલું લક્ષ અપાવું જોઇએ તેટલું અપાતું નથીકવળા
મનમાં કાવિચારી રહી હતી. એવામાં રાતિના ઉપર જણાવેલા રહી છે અને એને કારણુ બીજુ વિશ્વયુદ , બીજો વિશ્વાસ
માણો દરમિયાન જ તે ઝીલા સાહેબ પર મારી નજર થી. પરિણામે સાકા)ને બહુ સહન કરવું પડતું નથી. પર પશ્ચિમના આ તેમની માં મોટે વો તિ કરી અને તેમણે સહજ પણ સારી એટલાક રાશા અને નાનને એમાં સહન કરવું પી.
વાત તો છે તેને એ વેળા મને લાગ શો માયિક પ્રકારની ગીર ગતિ Eા ના કાકા કરતાં મની મેનકસ માલતી માને માસામત, કવો પડ્યો છે.
રાખી અને તેને મન માન સમયમાં માન જ છે, બરાબર
કામ જાણો ત મારતા મગ કેવળ ના કરવાના નથી. પશ્ચિમના દેશોમાં અને અમેરિણાં પણ પહેલો વિકાસ
કાલિ પણ અધિકારી તરીકે ઉચિત કીરત્યે પ ડિતજનોને પણ ધવિહીને જીવત વધતું ગયું હતું. એવો લોા નીતિમાં પતિ Lી તિભારે ાિર સાભાર માનુ પરમાનાભાઇએ પતિ ની કે માણા મ રસોરના માને અને માં નેતા નથી
Momaints without Religion નો દિ સાત્તિઓમાં સારી તેવી વ્યકત કરી છે. મુખઈ યુનિવર્સિટી ગયો હતો, પણ બીજી બાજુ કેવળ એડિક રષ્ટિએ જ ખાઈ જ
એ ભારે ધણી