Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 39

તા. ૧૬-૨-૫૯
પ્ર સુદ્ધ જીવન
૧૭
કરી રહ્યા છે. ચાલુ પ્રવચન દરમિયાન વિનોબાજીના મઢથી કદિ ૧૯૪૭ના ઓગસ્ટ માસની ૧૫ મી તારીખે આપણે દેશ
કદિ એવા ઉગારે સાંભળવા મળે છે કે તે ઉગારોને લેક
શાહીને લગતા ચાલુ ખ્યાલ સાથે બંધ બેસાડવા અશક્ય લાગે આઝાદ બન્યો અને આપણે ત્યાં લોકશાહી તંત્રનો અમલ શરૂ
છે અને એ ઉપરથી વિનોબાજી લોકશાહીના વિરોધી છે એ થયે. પુખ્ત વયના સ્ત્રી પુરૂષને મતાધિકાર મળે અને એ ધારણ
એક ખ્યાલ કેટલાક લોકોના મનમાં ઉભે થયેલો માલુમ પડે છે. ઉપર દેશમાં બબ્બે વાર ચૂંટણીઓ થઈ ગઈ અને જુદા જુદા
પણું આમ વિચારવું બરાબર નથી. પ્રદેશમાં અને કેન્દ્રમાં લોકશાહીના ધોરણે ધારાસભાઓ શરૂ થઈ અને પ્રધાનમંડળે રચાયાં, આવું લેકશાહી તંત્ર સ્થપાયાને આજે આપણું મન ઉપર અંગ્રેજ પ્રજા સાથેના વર્ષો જુના ૧૧ વર્ષ થવા આવ્યાં. આપણા દેશમાં સ્થપાયેલી લેકશાહીનું સંબંધના પરિણામે અને આપણને પ્રાપ્ત થયેલા શિક્ષણ સંસ્કારના માળખુ પશ્ચિમના દેશમાં અને ખાસ કરીને બ્રીટનમાં પ્રવર્તતી પરિણામે લોકશાહીનું ચોગઠું અમુક જ પ્રકારનું હોવું જોઈએ લેકશાહીના રણ ઉપર ઘડવામાં આવ્યું છે. કેઈ પણ દેશમાં એવી આપણા મન ઉપર પાકી છાપ પડી છે. પરિણામે તે લેકશાહીને સફળતાપૂર્વક પાંગરવા માટે લેકમાનસ નાત
ચેગઠાના કોઈ પણ મહત્ત્વના અંગ ઉપાંગ ઉપર કે પ્રહાર કરે જાત, ધર્મ સંપ્રદાય, તેમજ ભાષાકીય તથા પ્રાદેશિક
તે તે લેકશાહીને વિરોધી છે એવી માન્યતા ઉપર આપણે ઢળી સંકીર્ણતાથી ઊગે ઉઠેલું હોવું જરૂરી છે, અને બધા હિતની પડીએ છીએ, એટલું જ નહિ પણ, લોકશાહીના ચાલુ માળખાને અપેક્ષાએ રાષ્ટ્રહિતને પ્રાધાન્ય આપે એવા માનસિક વલણની જે ન સ્વીકારે તે સીધી કે આડકતરી રીતે સરમુખત્યારશાહી તેમાં જડ ઊંડે બેઠેલી હોવી એ પણ આવશ્યક છે. આપણે ત્યાં તરફ આપણને લઈ જઈ રહેલ છે એમ માનવાને આપણે આઝાદી આવી તે અમુક અંશે આપણું પ્રયત્ન અને અપભેગના
લલચાઈએ છીએ. વિનોબાજીને કે લેકશાહી સંબંધે કોઇ પણ પરિણામે અને અમુક અંશે અનુકૂળ એવી ચકકસ પ્રકારની નો મૂલગામી વિચાર રજુ કરતી વ્યક્તિને વિચાર કરતી વખતે આન્તરરાષ્ટ્રીય પરિસ્થિતિના કારણે. આમ છતાં પણ લેકશાહી આપણે આ પૂર્વગ્રહથી મુક્ત બનવું જોઈએ. ફાલીકુલી શકે એવી લોકેની વિકસિત માનસિક પરિસ્થિતિ આપણે વિનોબાજી આજની લોકશાહી સંબંધમાં કેવળ પ્રતિકુળ ત્યાં હજુ ઉભી થઈ નહોતી. બીજી બાજુએ અંગ્રેજી હકુમત લુપ્ત ટીકા કરીને બેસી રહેતા નથી, પણ આજની લેકશાહીના વિક૯૫માં થયા બાદ લેકશાહીની સ્થાપના કરવા સિવાય આપણી પાસે બીજો તેમના મનમાં લોકશાહીનું જે ચિત્ર રમી રહ્યું છે–ચાઈ રહ્યું છેકોઈ વિકલ્પ નહોતા. આ રીતે દેશમાં સ્થપાયેલી અને ૧૧ વર્ષથી તેના કેટલાક મુદ્દાઓ તેઓ અવારનવાર રજુ કરતા રહ્યા તેમના અમલી બનેલી લોકશાહીના સારાં તેમ જ માઠાં બન્ને પ્રકારનાં સ્વરૂપે અભિપ્રાય મુજબ : આપણી સામે પ્રગટ થયાં છે. પુખ્તવય મતાધિકાર,જવબદાર પ્રધાનમંડળે
(૧) આજની પ્રત્યક્ષ ચૂંટણીપદ્ધતિના સ્થાને અપ્રત્યક્ષ વિચાર તેમ જ વાણીનું સ્વાતંત્ર્ય, લેકેમાં વધતી જતી રાજકારણી ચુંટણીપદ્ધતિ દાખલ કરવી જોઇએ. સભાનતા, અધિકારી વર્ગ અને આમપ્રજા વચ્ચે ઘટેલું અન્તર,
! (૨) સત્તા વિકેન્દ્રિત થવી જોઈએ અને વધુમાં વધુ સત્તા દર પાંચ પાંચ વર્ષે યોજાતી આર્થિક જનાઓ, અસ્પૃશ્યતા- . નાબુદી–આવાં કેટલાંક તેના સારાં પરિણામે છે બીજી બાજુએ
ગામડાંને સુપ્રત કરવી જોઇએ. ભિન્ન ભિન્ન પક્ષો વચ્ચે સત્તાલક્ષી હરીફાઈ, લઘુમતી પક્ષની
(૩) બધા નિર્ણયે સર્વાનુમતીથી થવા જોઈએ. મોટા ભાગે થતી અવગણુના, અને બહુમતીના જોરે રાજ્ય ચલા- (૪) લેકશાહી નિષ્પક્ષ હોવી જોઇએ. - વવાને આગ્રહ, ચૂંટણી વખતે પોતાના ઉમેદવારે બને તેટલી '(૫) કેન્દ્રની કે પ્રદેશની ધારાસભાના સભ્યને–તે ગમે તે મોટી સંખ્યામાં ચૂંટાય તે ખાતર અનેક સિધ્ધાન્તને અપાતે પક્ષના હોય તે પણ-દરેક પ્રશ્ન ઉપર પિતાને અભિપ્રાય વ્યક્ત . ભોગ, અંગત લાયકાત ગૌણ પણ મત કોણ વધારે મેળવી શકે કરવાની છૂટ હોવી જોઈએ. તેમ છે એ પ્રધાન ધરણે થતી ઉમેદવારોની નિમણુક–આમ આમાં પહેલાં મુદ્દામાં રહેલું સૂચન તદ્દન વ્યવહારૂ છે. આપણી વચ્ચે અમલી બનેલી લેકશાહીનાં આવાં કેટલાંક અનિષ્ટ '
અને પ્રત્યક્ષ તેમ જ અપ્રત્યક્ષ ચૂંટણી પદ્ધતિ–આ બેમાંથી લાભા- . પરિણામે પણ આપણી નજર સામે આવ્યાં છે.
લાભની દૃષ્ટિએ કંઈ પસંદ કરવા લાયક છે એ વિષે આ વિષયના લોકશાહીને, તેના ઉપર જણાવેલા સદ્ અંશે તથા અસદ્ અંશે- નિષ્ણાતમાં મોટો મતભેદ છે, એમ છતાં આ ફેરફાર કરવામાં પૂર્વક આપણે સ્વીકારી લીધી છે, કારણ કે તેના વિકલ્પમાં આપણી બીજી કઇ મુશ્કેલી દેખાતી નથી. આ જ રીતે સત્તાનું વિકેન્દ્રીપાસે લોકશાહીના ચેગઠામાં ગોઠવાય એવી બીજી કોઈ ભેજના કરણ કરવું અને ગામડાંને બને તેટલાં સ્વાયત્ત બનાવવા એ વિચાર નથી, એટલું જ નહિ પણ, એમાં રહેલાં અસદ્ અંશે, જેમાં પણ આજે વધારે ને વધારે સ્વીકારાતે ચાલે છે. પછીના બે જેમ આમજનતાના વલણમાં વધારે ઉદારતા તથા રાજકારણી મુદ્દાઓ લેકશાહીના આપણા ખ્યાલ સાથે બંધ બેસતા જણાતા. સભાનતા આવતી જશે, અને કેમ, સંપ્રદાય, પ્રાન્ત અને ભાષાને નથી અને તેથી તદ્દન અવ્યવહારૂ જેવા લાગે છે. બહુમતી પક્ષના લગતી સંકીર્ણતા ઘટતો જશે, તેમ તેમ આપોઆપ નાબુદ થશે તંત્રની સ્થિરતાની દ્રષ્ટિએ પાંચમે મુદ્દો વ્યવહારૂ છે કે નહિ એવી આ પણ શ્રદ્ધા છે.
એ વિષે પણ મન શંકા અનુભવે છે. આમ છતાં પણ આ પણ વિનેબાજી, હું જે રીતે તેમને સમો છું તે રીતે રજુ પાંચે મુદ્દાઓ લેકશાહીના વિરોધી છે એમ તે કોઈ નહિ જ . કરું તે, આજે આપણે ત્યાં અમલી બનેલી લોકશાહીના ઉપર, કહી શકે. વસ્તુતઃ જે વ્યકિત અહિંસાને અને સત્યને પાયામાં , જણાવ્યા તે અસહ અંશે તેમ જ તેની બીજી કેટલીએક બાજાઓ ' રાખીને વિચાર કરે છે અને શાસનમુકત સમાજ નિર્માણ કરવાનું નિહાળીને ચોંકી ઉઠયા છે અને આવી લોકશાહી આપણને સ્વપ્ન સેવે છે તે વ્યકિતને લોકશાહીની વિરોધી સમજવી યા ન ખપે અથવા તે આપણને સ્વીકાર્ય બનવા માટે લોકશાહીના કલ્પવી એ સાદી સમજની બહારની વાત છે. અઘતન સ્વરૂપમાં કેટલીક પાયાના ફેરફાર કરવા જ જોઈએ એવો લેકશાહી સંબંધમાં વિનોબાજીએ પૂરી સ્પષ્ટતાપૂર્વક અભિપ્રાય તેમને મક્કમપણે બંધાતા જાય છે. આ કારણે તેઓ જણાવ્યું છે કે “એમાં શંકા જ નથી કે જગતમાં અત્યાર સુધીમાં આજની આપણી લોકશાહીની અવાર નવાર ઘણી સખત ટીકા ઉત્પન્ન થયેલી બધી પદ્ધતિઓમાં એ શ્રેષ્ઠ છે.” લેકશાહી વિષેની
!