Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 36

૧૯૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
વાડીના ઉત્પાદન
જેવી સ્થિતિમાં પડી
ગતીને નવી ચાલન
વિરોધ રજુ કરીને હુંડિયામણુલભના કારણે વધતી જતી ના પાડે છે તે ઉપરથી તે નિરાશાવાદી છે એમ અનિવાર્યપણે પશુઓની કત્તલને કઈ રીતે અટકાવે. '
' માની લેવાની કોઈ જરૂર નથી. માનવીય તાકાતની દ્રષ્ટિએ શ્રી મનીએ દાખવેલી વિરલ નિડરતા માટે અભિનન્દન વિચારતાં એ પ્રશ્નને આટલી ટૂંકી" "મુદતમાં ઉકેલ લાવવાનું
- ખેતીવાડી . વ્યવસ્થાપદ્ધતિ અંગે નાગપુર ખાતે ભરાયલી શકય જ નથી. જે પદ્ધતિઓ અન્યત્ર સફળ થઈ નથી તે પધ્ધકોંગ્રેસે એક મહત્વને ઠરાવ પસાર કર્યો હતો, જે તા. ૧૬-૧-૫૯ " તિઓ આપણે ત્યાં સ્વીકારવાથી ઇષ્ટ લક્ષ્યાંકનો મહત્વનો હિસ્સો - " ના પ્રબુધ્ધ જીવનમાં પ્રગટ કરવામાં આવ્યું છે. આ ઠરાવે દેશની પણ સિદધ થવાને કૅધ, સંભવે નથી. તે માટે તે જો ખેતી
આગેવાન રાજકારણી વિચારકામાં એક બહુ મોટે મતભેદ ઉભે વાડીના ઉત્પાદનને લગતી જે જવાબદારી કેન્દ્રસ્થ તેમજ પ્રાદેશિક કર્યો છે. કેટલાક વિચારકે એમ માને છે કે આ હરાવ સ્વીકારીને વહીવટમાં ખેરવિખેર જેવી સ્થિતિમાં પડી છે. તેને પુનઃસંયોજિત ખેતીવાડી સંબંધમાં કેગ્રેસે અને તભાવિત ભારત સરકારે કરવામાં આવે અને ખેડુત કુટુંબદ્વારા થતી ખેતીને નવી ચાલના એક ભારે ક્રાન્તિકારી નીતિ ધારણ કરી છે. અન્ય પક્ષે શ્રી. આપવામાં આવે અને સગવડસામગ્રી પૂરી પાડવામાં આવે તો જ રાજ્યગોપાલાચાર્ય તથા શ્રી કનૈયાલાલ માણેકલાલ મુનશી- આ એ દિશાએ સંગીન પ્રવૃત્તિ સધાવાને સંભવ રહે છે. ઠરાવના અમલમાં ભારે અનર્થ અને દેશનું મોટું અનિષ્ટ જુએ
' “વળી, સામૂહિક ખેતીને લગતા ઠરાવના અમલનું કાર્ય છે અને આનું પરિણામ સામ્યવાદી સરમુખત્યારશાહીમાં અને .
હાથ ધરવામાં આવે તે પહેલાં સરકારે અને કેગ્રેસે આખા પ્રશ્નની ' ખેડુતના સ્વતંત્ર ઉદ્યોગ ઉપર ભયંકર આક્રમણ થવામાં આવરી બારીક તપાસ હાથ ધરવી જોઈએ અને ખેડુતો ઉપર કોઇ પણ એમ માને છે. તા. ૨૦ મી જાન્યુઆરીના રોજ દિલ્હીની હીસ્ટ-.
પ્રકારનું ગેરવ્યાજબી દબાણ લાવવામાં નહિ આવે તેની બાંહ્યરિકલ સે સાયટી સમક્ષ બેલતાં શ્રી મુનશીએ સહકારી ખેતી
ધરીઓ અપાવી જોઇએ-આ જેઓ અભિપ્રાય ધરાવતા હોય. cooperative farming-ને સખ્ત વિરોધ કર્યો હતો અને
તેમને જમીનસુધારણના દુશ્મને કહેવા તે એક અત્યુકિત છે. આને જ્યાં જ્યાં અમલ કરવામાં આવ્યો છે ત્યાં ત્યાં તે નિષ્ફળ ગયેલ છે એમ જણાવ્યું હતું અને આ ઠરાવ ખેડુતોને સહકારી
મુખ્ય સવાલ એ છે કે જો ખેડુત પિતાની જમીન છેડી - ખેતી પદ્ધતિ સ્વીકારવાની તેમની કઈ પણ ઈચ્છા વિરૂદ્ધ ફરજ
દેવાની ના કહે અને જમીન માલીક મટીને મજુર બનવાને તૈયાર પાડશે અને તેમના ઉપર ભારે ત્રાસ ગુજારવામાં પરિણમશે એમ
ન થાય તો તેની સામે કોંગ્રેસ અને સરકાર એક યા બીજા પ્રકારની સૂચવીને આજે દેશમાં જીભગાર તંત્રના બળે જેર કરી રહ્યા છે
બળજોરી વાપરશે કે કેમ? જે બળજેરી વાપરવામાં આવે તો તેને એમ જાહેર કર્યું હતું.
ગમે તે નામ આપવામાં આવે અને ગમે તે તરફથી તેને અમલ બે દિવસ બાદ મહાત્મા ગાંધીની શહિદીની ૧૧મી સંવત્સરીને
કરવામાં આવે તો પણ તે એક પ્રકારને જુલ્મ જ હોવાને. આમ લગતી જાહેર સભામાં બેલતાં શ્રી. નહેરૂએ શ્રી. રાજગોપાલાચાર્ય
હોવાથી સરફરોશી માટે તત્પર-સ્વાતંત્ર્યની ચાહક-દરેક વ્યકિતએઅને મુનશીના ઉપર જણાવેલા અભિપ્રાયને અને વલણને ઘણા
અને આપણું મહાઅમાત્ય આમાં સૌથી પહેલાં અને અગ્રગણ્ય, સખત શબ્દોમાં વખોડી નાંખ્યું હતું અને કોંગ્રેસે સ્વીકારેલી
છે તેણે તો ખાસ કરીને–એમ જોવું એ ફરજ છે કે આ પ્રકારની સમાજવાદી નીતિને તેમનું આવું વલણ ઉથલાવી નાંખનારૂં
જુભગાર નીતિ પાછલા બારણેથી પણ આપણું જીવનમાં દાખલ વાતાવરણ પેદા કરે છે એમ જણાવીને Prophets of Doom
થઇ ન બેસે.”
,
. સત્યાનાશની આગાહી કરનારા પયગંબર તરીકે તેમને વર્ણવ્યા આ ચર્ચામાં આ મુદ્દો એ છે કે ખેતીવાડીને લગતી હતા.
કેંગ્રેસની નીતિને અમલ કરતાં ખેતીવાડીને લગતી સૂચિત સહઆના જવાબમાં શ્રી મુનશીએ શ્રી નહેરૂના ઉગ્ર ઉગારેથી કારી મંડળીઓમાં ખેડુતોને અનિચ્છાએ, તેમના ઉપર દબાણું જરા પણ ન દબાતાં જાન્યુઆરી માસની ૨૦ મી તારીખે જણ- લાવીને, જોડાવાની ફરજ પાડવામાં આવશે કે કેમ? આ સંબંધમાં વેલા પિતાના વિચારોનું ફરીથી મકકમપણે સમર્થન કરતાં પછીનાં નિવેદનમાં શ્રી નહેરૂએ પૂરી સ્પષ્ટતા કરી છે કે કોંગ્રેસના જણાવ્યું હતું કે, “મહાઅમાત્ય જેવી એક વિશિષ્ટ વ્યકિત કે જે ઠરાવમાં. આવા કોઈ દબાણને અવકાશ જ નથી અને કોઈ પણ દેશના દરેગ્ય. નેતા છે. અને જેમને હું મારા મિત્ર સમાન સહકારી મંડળીમાં ખેડુતે જોડાવું કે નહિ તે તેના પિતાની ઈચ્છા
લેખું છું તેમની સામે કોઈને પણ વિવાદમાં ઉતરવામાં આનંદ ઉપર જ નિર્ભર રહેશે. આ રીતે શ્રી મુનશીએ પોતાના નિવેદનમાં | . ના હોય અને તેમાં પણ મને તે ન જ હોય. આમ છતાં પણ જે બળજરી અને ગેરવ્યાજબી દબાણ અને જીભગાર નીતિને
તે દિવસના શહીદદિનના ભાષણમાં, દિલ્હીની હિસ્ટોરિકલ ભય દાખવ્યો છે તે નહેરૂનાં નિવેદનથી નાબુદ થાય છે. શ્રી. સોસાયટી સમક્ષ કરાયેલા મારા ભાષણમાં સહકારી મુનશીએ પણ નહેરૂના આ ખુલાસા વિષે પિતાને સંતોષ ખેતી સંબંધે મેં જે કહ્યું હતું તેને તેમણે એ વ્યક્ત કર્યો છે. આમ છતાં પણ આ આખે-વિવાદ અહિં સીધે, અને સચોટ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે, મને કહેવાની ફરજ રજુ કરવા પાછળ એક જ બાબતને નિર્દેશ કરવાને, આશય 'પડે છે કે તેમણે કરેલી ટીકાઓમાં કાં તે મારા મુદ્દાઓ તેઓ રહેલું છે, અને તે એ છે કે આજકાલ પિતાથી જુદ, સુર સમજ્યા નથી અથવા તે તેને જવાબ આપવાનો તેમણે પ્રયત્ન કાઢતી કઈ પણ વ્યક્તિ પ્રત્યે શ્રી નહેરૂ એકાએક ઉશ્કેરાઈ જાય કર્યો નથી.
છે અને સામી વ્યક્તિ યા વ્યકિતઓને અસમ ભાષામાં વખોડી તેમના ભાષણમાં શ્રી નહેરૂએ જણાવ્યું હતું કે સમાજવાદ ` નાખે છે, ઝાટકી નાખે છે તે યોગ્ય નથી. તેઓ આપણને ઉદાર તરફ લઈ જતા કેઈ પણ પગલાને જોખમી તરીકે વર્ણવવાને અને સહિષ્ણુ બનવાને અવારનવાર ઉપદેશ આપે છે અને એ જ કેટલાક લેકે ધંધે લઈ બેઠા છે અને જમીનસુધારણ કે ઉદારતા, અન્ય પ્રત્યે–તેના વિચાર પ્રત્યે--આદરભાવ અને સહિઆજનના કેઈ પણ પગલાને ‘જુમી” અને “સ્વતંત્રતા ઉપર ઇષ્ણુતા તેમના જ વર્તનમાં લપાતી દેખાય છે. નાગપુર કાંગ્રેસની તરાપ મારનાર' તરીકે જાહેર કરવાની હદ સુધી આ લે કે બેઠક દરમિયાન વિષયવિચારિણી સમિતિની ચર્ચા વખતે શ્રી જાય છે.
બાબુભાઈ ચિનોય; શ્રીમતી સુચેતા કિરપલાણી તેમજ અન્ય “હિંદમાંને ખેરાકીને પ્રશ્ન બે વર્ષમાં ઉકેલાઈ જશે એવી બંકિતઓ પ્રત્યે પણ, તેઓ તેમનાથી વિચારમાં જુદા પડતા મહાઅમાત્યે આપેલી ખાત્રીને જો કેઈ શબ્દશઃ સ્વીકારવાની લાગ્યા તેટલા ઉપરથી જ, તેમણે આવું જ અનુદા-અસહિષ્ણુ