Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 146

-
બ બુદ્ધ જીવ નું
તા: ૧૬-૭-૫૮
પરિકક્રમા. પરિશિષ્ટ કામ
, ; , બિનસરને સૂર્યોદય - (ગતાંકમાં પૂરી થયેલી મંચળની પરિકમ્માને લગતા ૧૪મા હફતામાં (તા. ૧-૬-૫ના પ્રબુદ્ધ જીવનમાં), બિનસરનો ઉલ્લેખ કરતાં .જણાવવામાં આવ્યું છે કે જરૂરી વાહનની સગવડના અભાવે અમારા નિયત પ્રવાસક્રમમાં ધારી રાખેલું એક મહત્વનું સ્થળ, બિનસર ' અમારે છોડી દેવું પડ્યું. આમ અમે બિનસરથી ભલે વંચિત રહ્યા; પણ, પ્રબુદ્ધ જીવનના વાચકે એ સ્થળના; પરિચયથી વંચિત રહેવા ન જઈએ એમ વિચારીને મારા મિત્ર શ્રી 'નવનીતલાલ પરીખ, જેમણે હિમાલયના તે તેમજ અન્ય પ્રદેશોમાં ' ખૂબ પરિભ્રમણ કર્યું છે :
તેમને મેં પ્રબુદ્ધ જીવનના વાચકો માટે બિનસરનું વણને લખી આપવા વિનંતિ કરી કે, તે મુજબ તેમણે આઠેક મહીના પહેલાં, તૈિયાર , ' કરી આપેલુ" વર્ણન નીચે પ્રગટ કરવામાં આવે છે. આ વર્ણન કુમારના. ૧ર્ષ૮ ના ડીસેમ્બર માસના અંકમાં પ્રગટ થઈ ચૂકયું છે તેથી
તેમાંથી ઉદ્ભૂત કરવા દેવા માટે કુમારના તંત્રીનેઆભાર માનવામાં આવે છે. આમાં, છપાયેલાં ચિત્રને બ્લેક પણ કુમાર તરફથી મળે છે. જે માટે હું તેમને રૂણી, છું. પરમાનંદ). *
કૌસાનીમાં પૂજ્ય સ્વામી આનંદ સાથે એક સપ્તાહ રહીને બે કલાકમાં તે અમે છ માઈલ કાપી નાખીને દીના પાણી હું અલ્મોડા આવે. બપોરે ભેજના સમયે તે બસ અમને ઠેકા ગામે આવી પહોંચ્યા. આટલી ઝડપથી. તો હું ભાગ્યે જ કોઈ વાર સુધી પહોંચાડી ગઈ મારી સાથે કેવળ મારા રસયા–સાથી ભાઈ પણ ચાલ્યો હોઇશ. દીના પાણીમાં તો બે ત્રણ ઘર તથા એક પન્નાલોલ હતા. અમે જે મિત્રને ત્યાં ભેજન લેવા ગયા ત્યાં જે ડાકઘર (પોસ્ટ ઓફિસ) જ હતાં. બાજુમાં જ એક ચાની દુકાન
મારા પૂર્વપરિચિત ગી ભાકર મળી ગયા. મૂળ અમદાવાદનાં હતી તેમાં અમે પ્રવેશ્યા. બે કલાકના અવિરત પાઇક્રમણ. પછી - બ્રહ્મક્ષત્રિય કુટુંબમાં ભાસ્કરજી છેલ્લાં વીસેક વર્ષથી હિમાલયમાં જ થેડા વિશ્રામની પણ જરૂર હતી જ. દીના પાણી પણ ધાર ઉપર વસે છે. બાર કે તેર વર્ષ સુધી તેઓ લગાતાર વરસોવરસ કૈલાસ વસેલું ગામડું છે. ધારની બંને બાજુ ચીડનાં જંગલ હતાં અને જતાં હતાં ને હવે બિનસર જવાના ભાગે ખાલી' નામના સ્થળે ઉત્તર દિશામાં હિમશિખરની લાંબી હારમાળા સૂર્યાસ્તનાં છેલ્લાં વસવાટ કરે છે. તેઓ એ જ દિવસે બપોર પછી પિતાને સ્થળે કિરણોમાં ઝગમગતી હતી. કનાનીમાં જ: પૂ. સ્વામી આનંદે મને
ખાલી’- જવાના હતા, એટલે મને પોતાની સાથે ખાલી. આવવાને એ બધાં શિખરોને પરિચય કરાવ્યો હતો. તેથી એ સૌ નિકટનાં ઘણે આગ્રહ કર્યો તથા બીજે દિવસે વહેલી સવારે બિનસર લઈ આપ્તજનો હોય તેમ એમની સાથે મને મન જ સંભાષણ કરતો જઈ ત્યાંથી સૂર્યોદયના વિવિધરંગી પ્રકોશમાં, મધ્યહિમાલયની ઊભે. ત્યાં તે ભાસ્કરજીએ હાક મારી કે સાંજ પડી ગઈ હતી ને સળંગ, પર્વતમાળાનું અનુપમ, દસ્ય બતાવવાનું આકર્ષણ પણ અમારે હજુ ચાર-પાંચ માઈલ કાપવાના બાકી હતા , બતાવ્યું. બિનસરથી દેખાતું આ હિમાચ્છાદિન ગિરિમાળાનું લોક- પિતાપિતાની લાઠી પકડીને અમે ઝપાટાભેર “ખાલી’ની દિશામાં.
વિશ્રત- દશ્ય જોવાની મહેચ્છા તે મને ઘણાં વર્ષોથી હતી.જ, ચાલ્યા. પગદંડી ઇશાન દિશામાં જતી હતી. શરદ ઋતુ પૂરી થઇને કે કે તેમાં. આ તો ભાવતું હતું, અને વૈદે કહ્યું.
હેમંત બેસી ચૂકી હતી, તેથી દહાડો ઘણો ટુંકે. હો અને ટાઢ A. બપોર પછી સાડા ચારે અમે અભેડાથી નીકળ્યા. ખાલી પણ વધતી જતી હતી. જોતજોતામાં તમસનું સામ્રાજ્ય વ્યાપી કેટલું દૂર છે. તેની મને ખબર નહોતી તેથી નીકળવામાં અમે 1 ગયું. હું મજાકમાં બોલે, “તમો મા જ્યોતિમય’ અને તરત મોડા, થયા છીએ એ મને ન સમજાયું. ઉત્તર દિશાએ જતી પાછળથી મહારાજ પન્નાલાલે ટોર્ચ સળગાવી અમારી પગદંડી પગવાટ પકડીને. અમે ઝપાટાબંધ ચાલવા લાગ્યા. ભાસ્કરજીની ઉપર પ્રકાશ નાખે: ભાસ્કરજી પાસે પણ એક નાની ટોર્ચ હતી ચાલ આટલી, વેગીલી છે તે તે મને ત્યારે જ જાણવા મળ્યું. જેના અજવાળે અમે ઝડપથી પણ ચકકસ પગે આગળ ધપ્યા. તેમની વાંધારા પણ એટલી જ વિપુલ અને વેગીલી છે તેથી આસપાસની ઝાડીમાં પણ અસંખ્ય આગિયા. અમારા પ્રત્યે સહાનુમાર્ગનું અંતર તેમ જ સમય બને કેમ કપાઈ ગયાં તેની અમને ભૂતિ દર્શાવવા ટમટમી રહ્યા હતા. કવચિત્ કેઈક પક્ષીને ટહુકાર - ખબર ન રહી. અલ્મોડાથી બે માઈલે “નારાયણવાડીવાલા' આ અરણ્યની અગાધ શાન્તિને તેડવાને બદલે તેની ગહનતા સુચવતે નામનું ગામ આવ્યું. અભેડાનું, તે એક પરૂં જ છે અને ત્યાં હતા. અમે ત્રીસેક અક્ષાંશ જેટલા ઉત્તરમાં હતા તેથી અમારી સંખ્યાબંધ દુકાને, તથા ધર આવેલાં છે. પહાડી લેકે ટુંકમાં સામે જ પ્રવેને તારક ૫ટ ચળકતો હતો, અને સપ્તર્ષિનું તેને નેન તાડી દેવાલ.” કહે છે. શ્રી ભાસ્કરજીએ સમજાવ્યું કે તારકવૃંદ તેની પરિક્રમા કરી રહ્યું હતું. અમે કૈલાસયાત્રાના તેમજ મૂંળ ત્રીવેદી ” ઉપરથી. આ “તેવાડી.” અથવા “તવારી' શબ્દ તિબેટના અમારા અનુભવોની પરસ્પર આપલે ન કરતા. હેત તે ઊત્તરી આવ્યો છે.
આ. ગાઢ અંધકારમાં માર્ગ કાપવો ઘણો કઠણ થઈ પડત. આ છેડે દુર ગયા પછી અમારી પગદંડી ઇશાન દિશાએ વળી છેવટે રાતના નવ વાગ્યાના સુમારે અમે ખાલી મુકામે આવી
અને કાસારદેવીને પહાડ અમારી ડાબી બાજુએ રહી ગ. પહોંચ્યા. ભારકરજીના પિતાશ્રી તથા બીજા માણસો તે બધું બંધ | ' કાસારદેવીની ધાર ' તથા તેને પડખે આવેલી કાલીમટની ટેકરી કરીને નિદ્રાધીન, પણ થઈ ગયાં હતાં, એટલે અમારે ખૂબ બૂમ
ઉપરનાં પુષ્ટ દેવદાર વૃક્ષે સમીરની લહેરમાં ડોલતાં હતાં, જ્યારે પાડીને તથા બારણું ધમધમાવીને તેમને જગાડવા પડયાં. આસપાસ ચીડનાં. જંગલ તથા બાંજ અને બૂસની ઝાડી આવેલી ભાસ્કરજીએ માર્ગમાં જ મને ખાલી’: વિષે ઘણી માહિતી
હતી બાંજ વૃક્ષ એક (oak) ને એક પ્રકાર છે અને પહાડોમાં ' આપી હતી. મૂળે આ મિલકત (એ) એક મેટા, અંગ્રેજ ૬. બધે બળતણ માટે તથા કોલસા બનાવવામાં અત્યંત ઉપયોગી અમલદાર શ્રી વિલ્સનની હતી. આજેથી સાત આઠ દાયકા અગાઉ | ગણાય છે. ઘૂંસવૃક્ષને અંગ્રેજીમાં રહેડડેન્ડ્રન (Rhododend- ધણું નિવૃત્ત થએલા અંગ્રેજ અમલદાર કુમાઉંના પહાડોમાં ron) કહે છે અને સમસ્ત હિમાલયમાં તે. ઠેરઠેર જોવા મળે છે. તેમજ સિમલા--મસરી બાજુએ જઈ વસેલા હતા ને ત્યાં ચાના વસંતઋતુમાં તેના ઉપર લાલ સિંદૂરિયા તેમજ ઘેરા પીળા રંગના બગીચાઓ તથા ફળફળાદિની વાડીઓ તેમણે ઊભી કરી હતી. જમીન
ક્લે બેસે છે, ત્યારે આખાયે વનની શોભા અલંકારોથી સજેલી તે તેને સરકારે પાણીને મૂલે આપી હતી અને પહાડી વસતિ લલનાની જેમ ખીલી ઊઠે છે. કોકવાર તેની શાખાઓ પર આછાં તે બધી, તેમની જ ગુલામ માંડ એક ટંક ખાવા, મળે એટલી જાંબલી ઓકિડના ફૂલે પણ ડોકિયાં કરતાં હતાં,
' મજૂરી આપીને તેમની પાસે વેઠે કામ કરાવે. ખાલી’ પણ બિનસરની