Prabuddha Jivan 1959 Year 20 Ank 17 to 24 and Year 21 Ank 01 to 16

SR No.: 525944
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1959
Total Pages: 252
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 13

T
*
૯
૧૭૧
તા. ૧૬-૧-૫૦
- પ્ર બુદ્ધ જીવન vastness-એટલે શું એ સમજવું હોય–પ્રત્યક્ષ કરવું હોય તો કતા હતા. પશ્ચિમ આકાશ તરફ ચંદ્રમાં ઢળતે જ હતો અને ' તમે અહિં આવે અને ફરે. જેને આ જગતમાં જાણે કે કોઈ છેડે પૃથ્વીતળ ઉપરથી ચાંદની ઓસરતી જતી હતી. સર્વત્ર સર્વ કાંઈ
જ નથી એવી વિશાળતા બે જ સ્થળોએ અનુભવી શકાય છેઃ સ્થિર, ગંભીર, સ્તબ્ધસમું લાગતું હતું. મારા માટે આ કઈ એક તે હિમાલયની ગોદમાં અને બીજું જેના તરફની ક્ષિતિજ જુદો જ અનુભવ હતે. ખુરશી ઉપર બેઠાં બેઠાં મનમાં તરંગ ઉપર પાણી, પાણી અને પાણી સિવાય બીજું કશું જ દેખાતું. આવત તો ઉભા થઈને બહાર બગીચા જેવી ખુલ્લી જગ્યા હતી ત્યાં નથી એવા ડુંગરા જેવા મે જાઓ વડે ઉંચા નીચા થતા અનંતકાય જતે અને કેટલાક સમય આમથી તેમ બહાર લટાર મારતે. ઘડિમાં મહાસાગરના ખોળામાં. ત્યાં તેમ જ અહિં માણસને સહજપણે પશ્ચિમ દિશામાં આથમી રહેલા સુધાકરને જે તે ધડિમાં પૂર્વપિતાની જાત એક ક્ષુદ્ર જંતુ. જેવી નાની અલ્પ લાગે છે અને ઉત્તર-દક્ષિણ બાજુએ પથરાયેલા વિસ્તીર્ણ પ્રદેશ ઉપર દૃષ્ટિ ફેરવતો.
માનવી મનને ઘુમાવતા અભિમાન અને અહંકાર સ્વાભાવિક રીતે આમ ફરતાં ફરતાં થાક લાગતું એટલે પાછો અંદર પરશાળમાં - ગળી જાય છે, અને દિશા અને કાળથી અનવચ્છિન્ન એવા વિરાટ આવીને બારી પાસે બેસતે. આમ એકલે બેઠે હોઉં ત્યારે મનમાં : વિશ્વની તેને કાંઇક ઝાંખી થાય છે.” આમ લખાતા પત્રોની હારમાળા , અનેક વિચારમાળાઓ એકની પાછળ બીજી એમ ઉદ્ભવ્યા કરતી.
ચાલતી રહી અને “તને તમને મેં અહિં યાદ કર્યા છે” એમ કદિ આજ સુધીના જીવનને આખા ભૂતકાળ સ્મૃતિપટ ઉપર " મારા પ્રેમ પાત્ર દરેક સ્વજનને પત્રદ્વારા જણાવતાં મેં ઊંડો ઉપસી આવતે અને સીનેમાના ચિત્રપટ માફક આંખ સામેથી સંતોષ અનુભવ્યું.
પસાર થતા, ધડિભર વર્તમાન જીવન અને તેની આધિ, વ્યાધિ, : 'કૌસાનીમાં પસાર કરેલી સુભગ રાત્રીઓ
ઉપાધિઓ આંખ સામે ખડી થતી અને ભાવીના વિચારમાં મન
ડુબી જતું. કદિ દેશની વર્તમાન પરિસ્થિતિના જુદા જુદા પાસાઓ - અહિં દિવસ કરતાં રાત્રી વધારે ગંભીર અને ગહન લાગતી,
તરફ નજર દોડતી અને દેશના ભાવી વિષે ચિત્ત ઊંડી વ્યગ્રતા અહિં અમે શુક્લ પક્ષની સાતમ આઠમે આવ્યા હતા. તેથી દિન
અનુભવતું. કદિ કદિ તાત્વિક વિચારણુ તરફ મને ઢળતું અને પ્રતિદિન ચંદ્રની કળા વધતી જતી હોવાના કારણે દરેક રાત્રી
જીવ, જગત્ અને ઈશ્વરના ત્રિમુખી કોયડાને ઉકેલવા મથતું. વધારે ને વધારે રોમાંચક બનતી જતી હતી. અમે ઘણું ખરું
આધ્યાત્મિક અનુભૂતિ-spiritual realisation-વિષે અને તેવી સાંજના જ જમી પરવારીને પરશાળમાં એકઠા થતાં અને એક
અનુભૂતિ ધરાવનાર વિશિષ્ટ વ્યકિતઓ વિષે આજ સુધીમાં કંઈ કંઈ યા બીજી વાતમાં દોઢ બે કલાક પસાર થઇ જતા. સાડાનવ દશ
સાંભળેલું યાદ આવતું, અને આવી અનુભૂતિ જે અન્યને થાય તે મને વાગ્યા લગભગ સૌની આંખ ઉપર નિદ્રાનું આક્રમણ શરૂ થતું
કેમ ન થાય એ પ્રશ્ન અત્તરમનને પીડત અને એની ખેજ એટલે સૌ છુટા પડતા અને પિતપિતાના ઓરડામાં ઉંધવાની
પાછળ મન દેતું. આ માટે મન શાન્ત બનવું જોઈએ, સ્વસ્થ શરૂઆત કરતાં. દિવસના ભાગમાં ખાસ ટાઢ જેવું નહોતું લાગતું,
બનવું જોઈએ, સ્પદનહીન બનવું જોઇએઆમ અંદરથી જવાબ પણું રાત્રે રૂતુ એકદમ ઠંડી થઈ જતી અને ગરમ કપડાં તેમજ
મળતું અને તે મુજબ મનની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા હું પ્રયત્ન રજાઈ, ગરમ બ્લેકેટ વગેરેને ઉપયોગ કરે પડતો, આમ બે
કરતા. પણ એ પ્રક્રિયા પ્રયત્નની કક્ષાથી વધારે આગળ વધતી ત્રણ કલાક ઉંધ આવી ન આવી એટલામાં-બારેક વાગ્યાં લગ
નહતી. ઉપર જણાવ્યું તે પ્રકારનું મન હજુ મારા માટે કલ્પનાને - ભગહું જાગી જતો અને મને બહાર દેડતું, પછી ઉંધ આવે જ
વિષય જ છે, અનુભવને વિષય બન્યું નથી એમ મને લાગતુ. નહિં એટલે ગરમ શાલ કે એવું કાંઈક ઓઢીને હું બહાર આવતે
ઉપર સૂચવી તેવી આધ્યાત્મિક અનુભૂતિ પણ–તેનું જે રીતનું અને બારી પાસે ખુરશી ઉપર બેસતો અને ચોતરફ વરસતી
વર્ણન કરવામાં આવે છે તે પ્રકારની-હજુ મારા માટે પ્રત્યક્ષ ચાંદનીને લીધે સુધાધવલ દેખાતી ધરતીને એકી ટશે નીહાળ્યા
અનુભવનો વિષય બનેલ નથી. બનવા જોગ છે કે એવી અનુભૂતિ કરતા. આમ બેઠાં બેઠાં ઘણી વાર કલાક, બે કલાક અને તેથી
ભાગી ઇચ્છી નહિ મળતી હોય. એ પણ કોઈ કાળે, એના. • પણ વધારે સમય પસાર થઈ જતો.
અનુભવીઓ કહે છે તેમ ઈશ્વરકૃપાની કેઈ. સુભગ ઘડિએ, સહજ- * " , ' અમારા બંગલાને દરવાજો જેવું કશું કહ્યું હતું જ પણે અંદરથી કુરતી હશે. આ રીતે ચાલતા ચિન્તનનું આધ્યા- નહિ. અહિં કઈ રાની પશુને ભય રાખવાનું કારણ નથી ત્મિક અનુભૂતિ જેવું કોઈ નકકર પરિણામ તે નહેતું આવ્યું, ' એમ અમને જણાવવામાં આવેલું. એમ છતાં આ નિર્જન પણ બીજી રીતે મન ઊંડી સમતા, તટસ્થતા, શાન્તિ, પ્રસન્નતા
એકાન્ત જંગલ જેવા પ્રદેશમાં અણધાર્યા મહેમાન માફક આ અનુભવતું હતું. વળી આ એકલતામાં સહજ અન્તર્મુખ બની - રાત્રીના સમયે કોઈ રાની પશુ કદિ ચડી આવે તે હું જ્યાં બેઠા જવાતું. પિતાની જાતનું નિરીક્ષણ શરૂ થંતું, અને આત્મીય હતે ત્યાં કોઈની પણ રોકટોક સિવાય તે ખુશખુશાલ આવી ગણદેષના પૃથકકરણની પ્રક્રિયા સહજપણે ચાલુ થતી. ઘણી વાર કથા શકે તેમ હતું, અને એમ બને તે આપણે પણ તેને આવકારવું જ વિચાર કર્યા વિના મૌનપૂર્વક બેસી રહેવામાં અને સામેના જ રહ્યું. આવી શકયતા હોવા છતાં મારું મન તદ્દન નિર્ભય અને ' વિસ્તીણ ગિરિપ્રદેશો નિહાળ્યા કરવામાં કોઈ જુદે જ આનંદ 'રવસ્થ હતું. પણ અંદર સૂતેલી મારી પત્નીના મનમાં આ બાબ- અનભવાતે. આવી ઇંદ્ર શાન્તિથી ભરેલા મધરાતે પછીના સમયે તો ફડકે રહેતા અને તેથી જ્યાં સુધી હું ઓરડામાં પાછો
બધું જ કાંઇ અતિં ગૂઢ-ગહન-myterious-લાગતું અને તે સંવેઆવીને સૂઈ ન જાઉં ત્યાં સુધી તે અડધી જાગતી અડધી
દનના પરિણામે ચિત્ત અવર્ણનીય મુગ્ધતા અને સ્તબ્ધતાની સંમીશ્ર ઉંધતી પડી રહેતી...
લાગણી અનુભવતું. આમ બૌદ્ધિક તર્કવિતર્કના ચકડોળમાં, • ; આમ મધરાતના સમયે જ્યારે હું બહાર આવીને બેસતા
ભૂતકાળને વધતા અનેક સ્મરણોના આરોહ અવરોહમાં, કદિ - ત્યારે તરફ અગાધ શાન્તિ પથરાયેલી માલુમ પડતી. માત્ર મંદ ચિન્તા અને વ્યગ્રતા, કદિ આનંદની ઉત્કટતા અને સમભાવની
મંદ વહી રહેલી પવન લહરીએ આ શાન્તિને અવારનવાર આછો સ્વસ્થતા-આવા વિવિધ પ્રકારના માનસિક વિહારમાં, આધ્યાત્મિક એ ભંગ કરતી. દૂર દૂર દેખાતા કોઈ કોઈ દીવાઓ ત્યાં માન- મન્થનમાં–મધ્યરાત્રીના બે ત્રણ કલાક પસાર થઈ જતા, અને પછી વીને વસવાટ હોવાની પ્રતીતિ કરાવતા, બાકી બધું સુમસામ 'આંખે ઘેરાતી એટલે કે ઈ ઊંડી સ્વસ્થતાના સુખદ અનુભવપૂર્વક લાગતું. ઉત્તગ શિખરો ધરાવતા પર્વતે પણ અત્યારે સેડ અંદર બીછાના ઉપર શયનવશ બનતે અને અધ નિદ્રામાં અને પાથરીને સૂતાં હોય, નિદ્રાધીન બન્યા હોય એવો ભાસ થતો. અર્ધ સ્વપ્નમાં અવશેષ રાત્રી વ્યતીત થતી. ઉપર આકાશ નિરભ્ર હતું અને તેમાં છુટા છવાયા તારાઓ ચળ- અપૂર્ણ
પરમાનંદ