________________
તા. ૧૯-૧૨-૫૬ પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૫૫ પરંતુ લોકાને “રોગ ન થાય” તેવું માનસ કેળવવા-રોગમુક્ત રહેતાં સુખ તે જાતે નર્યા–નિરોગી શરીરની છે. શરીરને નિરોગી રાખવા શીખવવા-આરોગ્યના નિયમનું પાલન કરવાના સંસ્કાર અને તાલીમ આપવા માટે (૧) વ્યાયામ, (૨) ખેરાક અને (૩) આરામને વ્યવસ્થિત અને માટે જનતા પાસે કે સરકાર પાસે સમય ને પૈસામાંથી કંઇજ નથી ! સમજપૂર્વક ઉપયોગ એ જરૂરી છે. વ્યાયામ કે કેટલે અને કયારે
બીજી બાજુએ, જે દેશોનું આપણે અનુકરણ કરીએ છીએ, કરે; ખેરાકની વાનગીઓની આરોગ્યની દૃષ્ટિએ પુનઃરચના કરવી; ત્યાંના જીવનની ઝીણવટભરી તપાસ કરતાં જણાય છે કે ત્યાં જનતા , ખોરાક ખાવાનો અધિકારી કોણ? ખેરાક કેવી રીતે ખાવ ? ખોરાકજાગૃત છે, યા પરાધીન પરિસ્થિતિમાંથી છૂટવા પ્રયત્ન કરી રહી છે. તેણે માંથી શરીરને જરૂરી પોષણ મળે અને પોષણ મળતાં બાકી રહેલે દવાઓ સામે ક્રાંતિ શરૂ કરી છે–બળવો પોકાર્યો છે. મોટા ભાગના કચરો નિયમિત રીતે બહાર ફેંકાઈ જાય તેની કાળજી માટેની ઝીણી લેકે “રોગ ન થવા દેવામાં” માને છે; અને રોગમુક્ત રહેવું તેને ઝીણી વિગતે વિધાર્થીઓને શીખવવી જોઇએ. શરીરને લાગતા થાક એક પવિત્ર ફરજ સમજે છે. રોગમુક્ત રહેવા આરોગ્યના નિયમોનું અને ઘસારાનાં સાચાં કારણોમાં, આરોગ્યના અજ્ઞાન અને ઉલ્લંઘન પાલન કરવા હરઘડિએ પ્રયત્નશીલ રહે છે. આ જાગૃતિ તેમના જીવન- ઉપરાંત શરીરના દરેક અંગને સાચી રીતે વાપરવાના, અજ્ઞાનને માંથી કુટેવને દૂર કરી, સાચી આરોગ્યદાયી ની સ્થાપના કરે છે. સ્વીકારી, શરીરના દરેક અંગને શમરહિત (સાચી રીતે) વાપરવાનું Prevention is better than cure અને Precanution is જ્ઞાન અને તાલીમ, કેળવણીની સંસ્થાઓ દ્વારા જ અપાવી જોઈએ. Better than Prevention--એ સુવા તેમનાં જીવનમાં સાકાર શરીરને સાચવવાના આરોગ્યના નિયમોનું જ્ઞાન અને રોગ ન થાય છે અને જીવન એ તપશ્ચર્યાની સુગંધથી મહેકી ઉઠે છે. “પહેલું થવા દેવા માટેના જરૂરી સંસ્કાર અને તાલીમ પણ કેળવણીની સુખ તે જાતે નર્યા.” “શરીરમાઘ ખલુ ધર્મસાધનમ.' '
સંસ્થાઓ મારફતે જ અપાવાં જોઈએ. જો આ ત્રણ મુદ્દાઓની કેળવણીઉંઘતી માનવજાતિ આ આરોગ્યરક્ષાના આદર્શની ઉષા પ્રત્યે
સંસ્કાર અને તાલીમ-કેળવણની સંસ્થાઓ આજે શરૂ કરે તે દસ પિતાની આંખ ખેલશે ?
વરસે જે બાળકે એ કેળવણી અને તાલીમ લઈને જીવનમાં પ્રવેશે, શિક્ષણમાં આરોગ્ય અને નેત્રરક્ષાની કેળવણીની અગત્ય
તેમને દવા, દાકતર અને દવાખાનાની જરૂર ભાગ્યે જ પડે. તેમના યંત્રયુગના આ જમાનામાં પરાધીન અને યંત્રવતું બની ગયેલું
જીવનમાં સાચવણી, સંભાળ અને રોગ ન થવા દેવાની વૃત્તિ, અને માનવજીવન વિચારશૂન્ય અને જડ બની રહ્યું છે. સવારથી સાંજ
શરીરનાં અંગોને શ્રમ ન લાગે તે રીતે વાપરવાની રીતે તે રૂપે સુધી માનવ જે કંઈ કરે છે તેમાંની મોટા ભાગની ક્રિયાઓ તેના
જીવનમાં સ્વાભાવિક બની ગઈ હશે. તેઓ શરીરને નિરોગી રાખવાની પિતાના હવનને મદદરૂ૫ થવાને બદલે, વિકાસ વિરોધી અને જીવનને અને આરામ આપવાની અગત્ય સમજી તેને સજાગ રીતે અમલ કરતાં નાશ કરે તેવી હોય છે. જાગૃત માનવને આજનું જીવન ઉધાડા આપ થઈ ગયાં હશે. “પહેલું સુખ તે જાતે નર્યા” એ સોનેરી વાકય માત્ર ઘાતના પ્રયોગ જેવું લાગે છે; એક સમસ્યારૂપ બની ગયેલું લાગે છે. ભીંત પર લટકાવી રાખવાનું સુવાકય મટી, જીવનમાં વણાયેલી એક તેને લાગે છે કે, ગમે તે કારણે આપણું જીવન એક એવી બેટી દિશામાં સુખદાયી નકકર હકીકત બની ગઈ હશે. દોડી ગયું છે કે જ્યાંથી હવે પાછા ફર્યા સિવાય છૂટકો જ નથી. અપૂર્ણ
. ગોવિન્દભાઈ પટેલ પાછા ફરીને, જાગૃતિની જ્યોત જગાવીને સ્વાવલંબનધારા નયા જીવનનું
૭૧૮, ગોમતીપુર, અમદાવાદ, ૧૦. ઘડતર કર્યા સિવાય છૂટકે જ નથી. આરોગ્યના નિયમોના પાલનહારા જ
બેધિસવનું રેડિયે-રૂપાંતર આરોગ્યના પ્રશ્નને સાચે ઉકેલ લાવી શકાય અને તે માટે જાગ્યા સ્વામી ધર્માનંદ કોસંબીનું મરાઠી નાટક બોધિસત્વ, જેને ત્યાંથી સવાર ગણીને દરેકે શરૂઆત કરી દેવી જોઈએ.
ગુજરાતી અનુવાદ શ્રી પરમાનંદ કાપડિયા અને શ્રી કાન્તિલાલ આરોગ્ય રક્ષાની ભૂલાઈ ગયેલી જાગૃતિને ફરીથી સમાજમાં
બડિયાએ કર્યો છે અને જે પુસ્તકાકારે શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ
તરફથી પ્રગટ થયું છે, તેનું રેડિઓ-રૂપાંતર કરવામાં આવ્યું હતું અને સ્થાપવાનું કાર્ય કેળવણીની સંસ્થાઓ દ્વારા અસરકારક રીતે થઈ શકે.
મંગળવાર, તા. ૧૩ મી નવેંબર ૧૯૫૬ ના રોજ રાતના ૯-૧૫ વાગ્યે આરોગ્ય અને નેત્રરક્ષાના સંસ્કાર વ્યવસ્થિત રીતે બાલમંદિરથી શરૂ મુંબઈ રેડીઓ-સ્ટેશન ઉપરથી રજુ કરવામાં આવ્યું હતું. પુસ્તકના કરી, માધ્યમિક શાળાઓ અને મહાશાળાઓમાં ચાલુ રાખી. તેની અનુવાદકોએ જ રેડિઓ રૂપાંતર કર્યું હતું. (૧) ગૌતમને શિકાર કરતાં વારંવાર કસોટીઓ કરવામાં આવે તે, વિધાર્થી કેળવણી પૂરી કરી
| સાધના તરફ વધુ આકર્ષણ છે તે બતાવતે પ્રસંગ, (૨) રહિણી
નદીના પાણી માટે શાય અને કેલિઓ વચ્ચેના મતભેદ ને તેને પરિવ્યવહારૂ જીવનમાં પ્રવેશે ત્યારે તેનામાં આ સંસ્કાર ટેવ રૂપે સ્થપાઈ
ણામે ગૌતમે સંસારત્યાગ કર્યો તે પ્રસંગ, (૩). શુદન, ગૌતમી ગયા હશે, જેને અમલ તે પિતે તે કરશે જ અને તેથી આગળ અને યશેરાની અનુમતિ માંગતે પ્રસંગ અને (૪) છેલ્લે બાધિ-જ્ઞાન વધી, શરીર અને તેનાં અંગને શ્રમરહિત રીતે વાપરતાં અને આરે- પ્રાપ્ત થયા પહેલાને બોધિસત્વની આકરી કરીને પ્રસંગ-આ ચાર યુના નિયમોનું પાલન કરતાં તે પોતાનાં બાળકોને નાનપણથી જ મુખ્ય પ્રસંગને નાટકના તાણાવાણમાં વણી લેવામાં આવ્યાં હતા..
નાટકમાં નીચે જણુવેલા કલાકારોએ ભાગ લીધો હતો. શીખવશે. આ રીતે, કેળવણી દ્વારા આ સંસ્કાર આપવાનું શરૂ કર્યો
બધિસત્વ......પ્રા. મધુકર રાંદેરીઆ પછી થોડાક જ વરસમાં આરોગ્ય અને નેત્રરક્ષાની સાચી સમજવાળું
યશોધરા.......શ્રી ભારતી શેઠ વાતાવરણ આપણે પેદા કરી શકીશું. નિષ્ણાત મારફત વ્યવસ્થિત
શુદ્ધોદન........ શ્રી દુષ્યત માંકડ અને પદ્ધતિસર કામ લઈને, શાળાના બાળકને પોતાનું
ગતમી...... ....શ્રી કલેાલિની હઝરત આરોગ્ય જાતે સાચવતાં કરીશું. આ રીતે રેગી અને
શાયસેનાપતિ... બરકત વીરાણી
મહાનામ.........શ્રી કાતિ બડિયા નબળી આંખવાળા વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર
શાયપુરહિત....શ્રી રમેશ દેસાઈ ઘટાડો કરી શકીશું. રાષ્ટ્રમાં આ યોજનાને અમલ કરીને
માર.....શ્રી સુમંત વ્યાસ આરોગ્ય સાચવનારની સંખ્યામાં વધારો થશે અને રેગી- પ્રવક્તા તરીકે પ્રા. ભાનુશંકર વ્યાસ–બાદરાયણ-હતા. ઓની સંખ્યામાં ઘટાડો થશે. આ રીતે સમાજમાં નિરંગી નાટકમાં કલાકારોએ પિતપતાના ભાગને સારો ન્યાય આપ્યો માણસની સંખ્યાને આંક ઘણે ઉંચે લાવી શકાશે અને
હતા. બોધિસત્વ તરીકે શ્રી મધુકર રાંદેરીઓ, શાયસેનાપતિ તરીકે સૌથી વધુ જરૂરી લાભ તો એ થશે કે, રેગી થઈને તેને
શ્રી બરકત વીરાણી અને મારી તરીકે શ્રી સુમંત વ્યાસનું કામ ઉપાય શોધવાની વૃત્તિને બદલે રેગ થવા ન દેવાની વૃત્તિ
પ્રશંસનીય હતું.
પ્રસંગને અનુરૂપ પાર્થસંગીત ગોઠવવામાં આવ્યું હતું અને અને વાતાવરણ કેળવાશે.
તેણે પણ નાટકની સફળતામાં પિતાને ફાળો આપ્યા હતા. શ્રી મુંબઈ આરોગ્ય રક્ષાને કેળવણીની સંસ્થાઓ મારફત પ્રચાર કરવા જૈન યુવક સાથે કરેલા પ્રાશનનું નાનું શુ અવતરણ રેડિયે રૂપાંતર એક નકકર યેજના અને તે વિષેની સાચી સમજ અને રસ પેદા કરવા તરીકે રેડિયો પર રજુ કરવા માટે આકાશવાણું મુંબઈ કેન્દ્રના ઉપરીજોઈએઃ-માનવજીવનની જરૂરીયાતમાં સૌથી પહેલી જરૂર-પહેલું' અધિકારીઓને સંધ આભાર માને છે.